首页 > 古籍 > 明儒学案-（清）黄宗羲

明儒学案目录：

关于《明儒学案》
作者简介
前言
郑性序
黄千秋跋
冯全垓跋
于准序
仇兆鳌序
明儒学案序
黄梨洲先生原序
贾润序
贾朴跋
贾念祖跋
莫晋序
《明儒学案》发凡
师说
聘君吴康斋先生与弼
文敬胡敬斋先生居仁
教谕娄一斋先生谅
谢西山先生复
郑孔明先生伉
胡凤仪先生九韶
恭简魏庄渠先生校
侍郎余訒斋先生祐
太仆夏东巖先生尚朴
广文潘玉斋先生润
文恭陈白沙先生献章
举人李大厓先生承箕
通政张东所先生诩
给事贺医闾先生钦
吏目邹立斋先生智
御史陈时周先生茂烈
长史林缉熙先生光
州同陈秉常先生庸
布衣李抱真先生孔修
谢天锡先生祐
文学何时振先生廷矩
运使史惺堂先生桂芳
文清薛敬轩先生瑄
御史阎子与先生禹锡
侍郎张自在先生鼎
郡守段容思先生坚
广文张默斋先生傑
文庄王凝斋先生鸿儒
布衣周小泉先生蕙
同知薛思菴先生敬之
郡丞李介菴先生锦
文简吕泾野先生柟
司务吕愧轩先生潜
张石谷先生节
李正立先生挺
郡守郭蒙泉
举人杨天游先生应诏
端毅王石渠先生恕
康僖王平川先生承裕
光禄马谿田先生理
恭简韩苑洛先生邦奇
忠介杨斛山先生爵
文成王阳明先生守仁
郎中徐横山先生爱
督学蔡我斋先生宗兖
御史朱白浦先生节
员外钱绪山先生德洪
郎中王龙溪先生畿
知府季彭山先生本
尚书黄久菴先生绾
布衣董萝石先生澐（附子穀）
主事陆原静先生澄
尚书顾箬溪先生应祥
侍郎黄致斋先生宗明
中丞张浮峰先生元冲
侍郎程松溪先生文德
太常徐鲁源先生用检
都督万鹿园先生表
侍郎王敬所先生宗沐
侍读张阳和先生元忭
教谕胡今山先生瀚
文庄邹东廓先生守益
文庄欧阳南野先生德
贞襄聂双江先生豹
文恭罗念菴先生洪先
处士刘两峰先生文敏
同知刘师泉先生邦采
御史刘三五先生阳（附刘印山、王柳川）
县令刘梅源先生晓
员外刘晴川先生魁
主事黄洛村先生弘纲
主事何善山先生廷仁
郎中陈明水先生九川
大常魏水洲先生良弼
解元魏师伊先生良政
处士魏药湖先生良器
太常王塘南先生时槐
文洁邓定宇先生以讚
参政陈蒙山先生嘉谟
徵君刘泸潇先生元卿
督学万思默先生廷言
宪使胡庐山先生直
忠介邹南臬先生元标
给諫罗匡湖先生大紘
中丞宋望之先生仪望
徵君邓潜谷先生元锡
徵君章本清先生潢
佥事冯慕冈先生应京
前言
孝廉黄五岳先生省曾
长史周静菴先生冲
明经朱近斋先生得之
恭节周讷谿先生怡
提学薛方山先生应旂
副使薛畏斋先生甲
襄文唐荆川先生顺之
太常唐凝菴先生鹤徵
文贞徐存斋先生阶
中丞杨幼殷先生豫孙
佥宪蒋道林先生信
孝廉冀闇斋先生元亨
文简穆玄菴先生孔晖
教谕张弘山先生后觉
尚宝孟我疆先生秋
主事尤西川先生时熙
文选孟云浦先生化鲤
侍郎杨晋菴先生东明
郡守南瑞泉先生大吉
前言
行人薛中离先生侃
县令周谦斋先生坦
中丞李见罗先生材
敬学录　吴兴陆典以典著
前言
处士王心斋先生艮
处士王东崖先生襞（附樵夫朱恕　陶匠韩乐吾　田夫夏叟）
布政徐波石先生樾
教谕王一菴先生栋
文选林东城先生春
文肃赵大洲先生贞吉
参政罗近溪先生汝芳
侍郎杨复所先生起元
恭简耿天台先生定向
处士耿楚倥先生定理
文端焦澹园先生竑
尚宝潘雪松先生士藻
明经方本菴先生学渐
郎中何克斋先生祥
给事祝无功先生世禄
尚宝周海门先生汝登
文简陶石篑先生望龄
太学刘冲倩先生塙
文简湛甘泉先生若水
太仆吕巾石先生怀
侍郎何吉阳先生迁
郡守洪觉山先生垣
主政唐一菴先生枢
侍郎蔡白石先生汝楠
侍郎许敬菴先生孚远
文选唐曙台先生伯元
端洁杨止菴先生时乔
文定王顺渠先生道
文正方正学先生孝孺
琼山赵考古先生谦
学正曹月川先生端
督学黄南山先生润玉
文毅罗一峰先生伦
文懿章枫山先生懋
郎中庄定山先生昶
侍郎张东白先生元祯
布政陈克菴先生选
布衣陈剩夫先生真晟
布政张古城先生吉
方伯周翠渠先生瑛
司成蔡虚斋先生清
太常潘南山先生府
参政罗东川先生侨
文庄罗整菴先生钦顺
文庄汪石潭先生俊
文敏崔后渠先生铣
文定何柏斋先生瑭
肃敏王浚川先生廷相
文裕黄泰泉先生佐
文定张甬川先生邦奇
襄惠张净峰先生岳
庄裕徐养斋先生问
诸生李大经先生经纶
中丞李谷平先生中
文敏霍渭厓先生韬
考功薛西原先生蕙
文节舒梓溪先生芬
徵君来瞿塘先生知德
卢冠巖先生宁忠
侍郎吕心吾先生坤
忠节鹿乾岳先生善继
总宪曹贞予先生于汴
忠节吕豫石先生维祺
给事中郝楚望先生敬
谏议吴朗公先生执御
忠烈黄石斋先生道周
忠节金伯玉先生铉
中丞金正希先生声
辅臣朱震青先生天麟
徵君孙锺元先生奇逢
端文顾泾阳先生宪成
忠宪高景逸先生攀龙
御史钱启新先生一本
文介孙淇澳先生慎行
主事顾泾凡先生允成
太常史玉池先生孟鳞
职方刘静之先生永澄
学正薛玄台先生敷教
侍郎叶园适先生茂才
孝廉许静余先生世卿
耿庭怀先生橘
光禄刘本孺先生元珍
忠端黄白安先生尊素
忠端刘念台先生宗周
尚宝司丞应天彝先生典
周德纯先生莹
卢德卿先生可久
杜子光先生惟熙
副使颜冲宇先生鲸

耿庭怀先生橘

　　耿橘字庭怀，北直河间人。不详其所至官。知常熟时，值东林讲席方盛。复虞山书院，请泾阳主教，太守李右谏、御史左宗郢先后聚讲于书院。太守言：“大德小德，俱在主宰处看。天地间只有一个主宰，元神浑沦，大德也；五官百骸，无一不在浑沦之内，无一不有条理之殊，小德也。小德即浑沦之条理，大德即条理之浑沦，不可分析。”御史言：“从来为学无一定的方子，但要各人自用得着的，便是学问。只在人自肯寻求，求来求去，必有入处，须是自求得的，方谓之自得。自得的，方受用得。”当时皆以为名言。泾阳既去，先生身自主之。先生之学颇近近溪，与东林微有不同。其送方鸣秋谒周海门...更多

光禄刘本孺先生元珍

　　刘元珍字伯先，别号本孺，武进人。万历乙未进士。历官礼部、兵部郎。乙巳大计，四明庇其私人，尽复台省之黜者，察疏留中，人心愤甚，不敢发。先生抗疏刺其奸，削籍归。而四明亦罢。庚申起光禄寺少卿。时辽、渖初破，赞画刘国缙，拥众欲从登莱南济。先生谓国缙为宁远义儿，扶同卖国，今又窜处内地，意欲何为？国缙遂以不振。未几，卒官，年五十一。

　　先生家居讲学，钱启新为同善会，表章节义，优恤鳏寡，以先生为主。有言非林下人所宜者，先生痌瘝一体，如救头目，恶问其宜不宜也。先生每以子路自任，不使恶言入于东林，讲论稍涉附会，辄正色斥之曰：...更多

忠端黄白安先生尊素

　　黄讳尊素，字真长，号白安，越之余姚人。万历丙辰进士。授宁国府推官。强宗敛手，避其风裁。时崑、宣之燄，足以奔走天下，先生未尝稍假借也。入为山东道御史。神宗以来，朝中分为两党，君子小人递为胜负，无已时。天启初政，小人之势稍绌，会奄人魏忠贤、保姆客氏，相结以制冲主，尽收宫中之权，思得外庭以助己，小人亦欲乘此以一网天下之君子，势相求而未合也。先生惕然谓同志曰：“兄弟阋於墙，外禦其侮，吾侪其无阋墙以名外侮乎？”无何，阮大铖长吏垣，与桐城嘉善不睦，借一去以发难。先生挽大铖，使毋去，大铖意亦稍转，而无奈桐城之疏彼也。赵太宰不由咨访，改邹新昌於铨...更多

忠端刘念台先生宗周

　　前言

　　今日知学者，大概以高、刘二先生，并称为大儒，可以无疑矣。然当《高子遗书》初出之时，羲侍先师於舟中，自禾水至省下，尽日翻阅。先师时摘其阑入释氏者以示羲。后读先师《论学书》，有答韩位云：“古之有朱子，今之有忠宪先生，皆半杂禅门。”又读忠宪《三时记》，谓：“释典与圣人所争毫发，其精微处，吾儒具有之，总不出无极二字；弊病处，先儒具言之，总不出无理二字。其意似主于无，此释氏之所以为释氏也。”即如忠宪正命之语，本无生死，亦是佛语。故先师救正之，曰：“先生心与道一，尽其道而生，尽其道而死，是谓无生死。非佛氏所谓无...更多

尚宝司丞应天彝先生典

　　应典字天彝，号石门，永康人。正德甲戌进士。由职方司主事，仕至尚宝司丞。初谒章懋於兰江，奋然有担负斯道之志。后介黄崇明见王守仁於稽山，授以致良知之学。归而讲学五峰书院。典之论学曰：“圣贤之学，在反求诸己，而无自欺。人心本体，至虚至明，纤毫私意容受不得，如鼻之於臭，才触便觉，才觉便速除去，更无一毫容忍。古之圣贤，当生而死，当富贵而宁贫贱，以至处内外、远近、常变、得失、毁誉之间，不肯稍有所徇者，以能自见其心之本体，而勿以自欺而已。人心无声无臭，浑然天理，不能不为物欲所蔽，而本体之明，终不可泯。一念觉，若鬼神之尸其兆，上帝之宰其衷，此即是...更多

周德纯先生莹

　　周莹字德纯，号宝峰，永康人。尝学於应元忠，往见阳明子。阳明子曰：“子从应子之所来乎？”曰：“然。”曰：“应子云何？”曰：“应子曰：‘希圣希贤，毋溺流俗。’且曰：‘吾闻诸阳明子’云。莹是以不远千里而来谒。”曰：“子之来，犹有未信乎？”曰：“信。”曰：“信而又来，何也？”曰：“未得其方。”阳明子曰：“子既得其方矣。”对曰：“莹惟不得其方，是以来见，愿卒赐之教。”阳明子曰：“子既得之矣。”周子悚然起，茫然有间。阳明子曰：“子之自永康来也，几何程？”曰：“数百里而遥。”曰：“远矣。”曰：“从舟乎？”曰：“舟而又登陆也。”曰：“劳矣。当兹六...更多

卢德卿先生可久

　　卢可久字德卿，永康人。从阳明子於越，三月，既得良知之学，辞归。处一松山房，端默静坐，恍觉浮翳尽扫，皎月中天之象。再见阳明，商证益密，同门王畿、钱德洪，皆相许可。阳明子殁，归而聚徒讲学於五峰。曰：“本体工夫，不落阶级，不涉有无。悟者超於凡俗，不悟即落迷途。”又曰：“原无所存，更有何亡？原无所得，更有何失？默而识之，神而明之。”又曰：“省愆改过，是真实下工夫处，见得己过日密，则用工益精。”或问学之实功。曰：“非礼勿视听言动，充之而手舞足蹈，充之而动容周旋中礼。”其论学如此。可久负荷斯道，笃实精进，汲引提撕，至老不倦。孝事二亲，居丧尽礼...更多

杜子光先生惟熙

　　杜惟熙字子光，号见山，东阳人。年十七，即北面一松之门。凡四岁，恍若有得，一松曰：“为学须经事变，方可自信所得。”复十年，家难递作，乃怅忆一松之言，作《悔言录》以自励。复至五峰，尽其道。尝言：“学者一息不寐，则万古皆通；一刻自宽，即终身久缺。”盖得程子识仁之旨。又诗曰：“古今方寸里，天地范围中。有事还无事，如空不落空。”所造深矣。惟熙之学，以复性为宗，克欲为实际。审察克治，无间昼夜；持己接物，真率简易，不修边幅。其教人迎机，片语即可证悟。自奉粗粝淡泊，脱粟杯羹，与来学者共之。分守张凤梧建崇正书院，聘与徐用检递主教席。海门周汝登见《悔...更多

副使颜冲宇先生鲸

　　颜鲸字应雷，号冲宇，宁之慈谿人。嘉靖丙辰进士。授行人。选为御史，巡按河南。华亭以伊庶人事嘱之，先生不动声色，卒定其乱。海忠介下狱，特疏救之。沈青霞冤死，拔其子襄於太学。出提学政，先风化而后文艺。在楚则忤江陵，在中州则忤新郑，其守正如此。邹南臬曰：“予读先生所论孔、孟、颜、曾，乃‘原人’‘原性’诸语，其学以求仁为宗，以默坐澄心为入门，以践履操修为见性，而妙於慎独，极於默识，既殚厥心矣，而总於悟格物之旨尽之。”世儒以一事一物为物，而先生以通天下国家为物，为格，其力久，故其悟深。其悟深，故其用周。真从困衡中入，而非以意识承当之者。先师蕺...更多
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