首页 > 古籍 > *景公病水瞢與日鬥晏子教占瞢者以對第六-晏子春秋集释

*景公病水瞢與日鬥晏子教占瞢者以對第六

　　景公病水〔一〕，臥十數日，夜瞢與二日鬥，不勝〔二〕。晏子朝，公曰〔三〕：「夕者瞢與二日鬥〔四〕，而寡人不勝，我其死乎〔五〕？」晏子對曰：「請召占瞢者。」出于閨〔六〕，使人以車迎占瞢者。至〔七〕，曰：「曷為見召？」晏子曰：「夜者，公瞢二日與公鬥，不勝〔八〕。公曰：『寡人死乎？』故請君占瞢，是所為也〔九〕。」占瞢者曰：「請反具書〔一十〕。」晏子曰：「毋反書。公所病者，陰也〔一一〕，日者，陽也〔一二〕。一陰不勝二陽，故病將已〔一三〕。以是對。」占瞢者入，公曰：「寡人瞢與二日鬥而不勝，寡人死乎？」占瞢者對曰：「公之所病，陰也，日者，陽也。一陰不勝二陽，公病將已〔一四〕。」居三日，公病大愈，公且賜占瞢者〔一五〕。占瞢者曰：「此非臣之力〔一六〕，晏子教臣也〔一七〕。」公召晏子，且賜之〔一八〕。晏子曰：「占瞢者以占之言對〔一九〕，故有益也。使臣言之，則不信矣〔二十〕。此占瞢之力也〔二一〕，臣無功焉。」公兩賜之〔二二〕，曰：「以晏子不奪人之功，以占瞢者不蔽人之能〔二三〕。」

　　〔一〕　蘇輿云：「『景』舊刻誤『晏』，今從浙刻正。」◎則虞案：宋本御覽三百四十三、七百四十三引均作「水病」，三百九十八及意林引作「病水」。

　　〔二〕　則虞案：御覽三百九十八、意林引無「臥」字。意林「十數」作「數十」，「不」上有「而」字，諸子瓊林同。風俗通作「十日」，「瞢」作「暮」，亦有「而」字。

　　〔三〕　孫星衍云：「御覽作『公說之曰』。」◎蘇輿云：「以上章例之，『公』下宜重『公』字。」

　　〔四〕　黃以周云：「風俗通義怪神篇『者』下有『吾』字。」

　　〔五〕　則虞案：風俗通「夕者」作「吾」，無「而」字，「乎」作「也」。

　　〔六〕　黃以周云：「風俗通義作『立于閨』。」

　　〔七〕　則虞案：風俗通無「人」字。御覽三百九十八作「使人以迎占夢至」，意林作「使占夢者占之，占者至門」，諸子瓊林作「使召占夢者，占者至」。

　　〔八〕　王念孫云：「案此當作『公瞢與二日鬥，不勝』，與上文文同一例。『不勝』，謂公不勝也。今既顛倒其文，又衍一『公』字。則義不可通矣。風俗通義祀典篇正作『公瞢與二日鬥』。」◎文廷式云：「『公鬥』二字誤易。」◎則虞案：指海本據風俗通改。

　　〔九〕　則虞案：風俗通「不勝」下作「恐必死也」，與此異。

　　〔一十〕孫星衍云：「今本『具』作『其』，據風俗通改。御覽作「晏子說其夢，占瞢者告謂反其書』，非。」◎于鬯云：「『具』字，元刻本作『其』，當從之。『反』之言翻也，漢書張安世傳顏注云：『反，讀曰翻』是也。『反其書』者，翻其書也，今人謂檢書曰翻書，乃出於此（或書作『繙』字）。占瞢者以晏子問公瞢，故曰『請反其書』，謂請翻其占瞢之書以對也。晏子曰『毋反書』，謂不必翻書而可以知公瞢也。故下文云『公所病者，陰也』云云。若以『請反具書』作占瞢者欲反其家而具書以對，則豈有為占瞢之職，奉召占瞢，而不攜書以來，至欲反而具書乎？且『毋反書』三字不成義。」◎則虞案：于說是也。長孫元齡正釋為還家取其書。

　　〔一一〕孫星衍云：「風俗通『公』下有『無所病』三字。」◎則虞案：意林、諸子瓊林引均作「公病陰也」。

　　〔一二〕則虞案：御覽三百四十三，又七百四十三引均作「日，陽也」，諸子瓊林作「二日，陽也」。

　　〔一三〕王念孫云：「案『故』者，申上之詞，上文未言『病將已』，則此不得言『故病將已』，『故』當為『公』。下文占瞢者對曰：『一陰不勝二陽，公病將已』，即用晏子之言，則此文本作『公病將已』明矣。今本『公』作『故』者，涉上文『故請君占瞢』而誤。御覽疾病部六引此正作『公病將已』，風俗通義同。」◎陶鴻慶云：「『故病』二字當倒乙，『故』與『固』同，言病固將已也。今本誤倒，則文不順。」◎則虞案：御覽三百九十八引「已」作「愈」，意林作「與二日鬥。日，陽也，不勝，疾將退也」。諸子瓊林作「鬥不勝，必將差也」。「差」同「瘥」。指海本已改「故」為「公」。

　　〔一四〕則虞案：風俗通無「以是對」至「公病將已」一段文字。

　　〔一五〕則虞案：風俗通不重「占夢者」三字，御覽三百四十三、七百四十三無兩「者」字，意林作「公賞占夢者，占夢者辭曰」。諸子瓊林同，惟無二「夢」字。

　　〔一六〕孫星衍云：「風俗通、御覽作『功』。」◎則虞案：句末又有「也」字。

　　〔一七〕孫星衍云：「風俗通『臣』下有『對』字。」◎則虞案：御覽兩引與此同。意林作「晏子之力也」。諸子瓊林作「管子教臣也」。

　　〔一八〕孫星衍云：「『且』，風俗通作『將』。」◎則虞案：御覽兩引無「且」字，意林作「公問晏子」。

　　〔一九〕孫星衍云：「『占』，風俗通作『臣』，非。」◎王念孫云：「案作『臣』者是也，此言以臣之言而出之占瞢者之口，故有益，若使臣自言之，則公必不信也。後人不達，而改『臣之言』為『占之言』，謬矣。元刻本及御覽並作『臣之言』。」◎則虞案：諸子瓊林引作「以占人對則信。」楊本、凌本、歸評本無「者」字，指海本下「占」字改「臣」。

　　〔二十〕孫星衍云：「風俗通『臣』下有『身』字。」◎則虞案：御覽兩引作「若使臣言，則不信也」，意林作「臣若自對，則不信也」。

　　〔二一〕則虞案：風俗通「夢」下有「者」字。

　　〔二二〕孫星衍云：「風俗通作『公召吏而使兩賜之』。」◎則虞案：綿眇閣本自「臣無功焉」至「不蔽人」脫十九字。

　　〔二三〕則虞案：風俗通無兩「以」字。

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