首页 > 古籍 > *景公見道殣自慚無德晏子諫第八〔一〕-晏子春秋集释

*景公見道殣自慚無德晏子諫第八〔一〕

　　景公賞賜及後宮，文繡被臺榭，菽粟食鳧鴈〔二〕；出而見殣，謂晏子曰：「此何為而死？」晏子對曰：「此餧而死〔三〕。」公曰：「嘻！寡人之無德也甚矣〔四〕。」對曰：「君之德著而彰，何為無德也？」景公曰：「何謂也？」對曰：「君之德及後宮與臺榭〔五〕，君之玩物〔六〕，衣以文繡；君之鳧鴈，食以菽粟；君之營內自樂，延及後宮之族，何為其無德〔七〕！顧臣願有請于君：由君之意，自樂之心，推而與百姓同之，則何殣之有！君不推此，而苟營內好私，使財貨偏有所聚〔八〕，菽粟幣帛腐于囷府〔九〕，惠不遍加于百姓，公心不周乎萬國〔一十〕，則桀紂之所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也〔一一〕，君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之于天下，則湯武可為也。一殣何足恤哉！」

　　〔一〕　盧文弨云：「元刻末注云：『此章與景公遊寒塗不卹死胔辭如相反，而其旨實同，故著于此篇。』」

　　〔二〕　孫星衍云：「『菽』當為『尗』。說文：『鴈，鵝也。』鴈即今鴨，故爾雅釋鳥云：『舒鴈鵝。』舒之言大也。鵝與鴨同類而大，『鴈』『鴨』聲相近。本草經有『鴈肪』，亦謂鴨也。名醫疑是鴻鴈，乃別出『鶩肪』。按此與鳧並畜，必非鴻鴈明白。說文自有『鴻雁』字。從『隹』。」◎王引之云：「鳧，鴨也；鴈，鵝也。此云：『菽粟食鳧鴈』，下云『君之鳧鴈，食以菽粟』，則鳧鴈乃家畜，非野鳥也。爾雅『舒鳧鶩』，郭璞曰：『鴨也。』廣雅曰：『鳧鶩，｛鳥扈｝也。』（『｛鳥扈｝』與『鴨』同）即此所謂『鳧』也。故對文則『鳧』與『鶩』異，散文則『鶩』亦謂之『鳧』。爾雅『舒鴈鵝』，郭璞曰：『今江東呼鴚。』方言曰：『鴈自關而東謂之鴚鵝，南楚之外謂之鵝。』說文曰：『鵝，鴈也。』『鴈，鵝也。』廣雅曰：『〈鳥我〉，鵝鴈也。』即此所謂『鴈』也。故對文則『鵝』與『鴈』異，散文則『鵝』亦謂之『鴈』。莊子山木篇『命豎子殺鴈而亨之』，謂殺鵝也。說苑臣術篇『秦穆公悅百里奚之言，公孫支歸取鴈以賀』（鵝是家畜，故歸而取之甚便），漢書翟方進傳『有狗從外入，齧其中庭群鴈數十』，皆謂鵝為鴈也（詳見經義述聞周官膳夫下）。楚辭七諫：『畜鳧駕鵝，滿堂壇兮。』（今本『駕鵝』下有『雞鶩』二字，乃後人所加，與王注不合）齊策『士三食不得饜，而君鵝鶩有餘食』，韓詩外傳及說苑尊賢篇並作『鴈鶩有餘粟』，即此所謂『菽粟食鳧鴈』也。孫以鴈為鴨，云『鴈』『鴨』聲相近，又引本草『鴈肪』，皆失之。」

　　〔三〕　蘇時學云：「『餧』與『餒』同。」

　　〔四〕　則虞案：說苑「甚」上有「何」字。

　　〔五〕　陶鴻慶云：「『臺榭』二字與下『玩物』當互易。『玩物』包『臺榭』、『鳧鴈』而言也。上文云『景公賞賜及後宮，文繡被臺榭，菽粟食鳧鴈』，是其證。」

　　〔六〕　劉師培云：「黃本『物』作『狗』。」

　　〔七〕　蘇輿云：「『其』字疑衍，上文亦無。」◎則虞案：說苑亦有，又當據說苑句末補「也」字。

　　〔八〕　孫星衍云：「今本『偏』作『衝』，據說苑改。」◎黃以周云：「『偏』，元刻作『衝』。」

　　〔九〕　孫星衍云：「詩傳：『圓者為囷。』食頡篇：『府，文書財帛藏也。』」

　　〔一十〕蘇輿云：「『公』字似當在『惠』字上。」◎則虞案：說苑無「萬」字。

　　〔一一〕孫星衍云：「『偏』，今本作『遍』，據說苑改。」◎黃以周云：「『偏』，元刻作『遍』。」◎劉師培云：「黃本上方校語云『由』下疑挩『不』字。」

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