首页 > 古籍 > 池北偶谈-清·王士禛

池北偶谈目录：

池北偶谈
序
卷一·谈故一
卷二·谈故二
卷三·谈故三
卷四·谈故四
卷五·谈献一
卷六·谈献二
卷七·谈献三
卷八·谈献四
卷九·谈献五
卷十·谈献六
卷十一·谈艺一
卷十二·谈艺二
卷十三·谈艺三
卷十四·谈艺四
卷十五·谈艺五
卷十六·谈艺六
卷十七·谈艺七
卷十八·谈艺八
卷十九·谈艺九
卷二十·谈异一
卷二十一·谈异二
卷二十二·谈异三
卷二十三·谈异四
卷二十四·谈异五
卷二十五·谈异六
卷二十六·谈异七

卷十九·谈艺九

　　◎宋人绝句

　　偶为朱锡鬯太史（彝尊）举宋人绝句可追踪唐贤者，得数十首，聊记于此。“亭亭画舸系春潭，只待行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。”“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”“冷于陂水淡于秋，远陌初穷见渡头。赖是丹青无画处，画成应遣一生愁。”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”“黄叶西陂水漫流，??风急滞扁舟。夕阳暝色来千里，人语鸡声共一丘。”“露白霜红郭外田，山浓水淡欲寒天。参军抱病陪清赏，一檄呼归亦可怜。”“断肠声里无形影，画出无...更多

卷二十·谈异一

　　◎博罗韩氏女

　　明末广州乱后，有周生者，市得一裤，丹@@鲜好，置床侧衣桁上。夜分将寝，忽一好女子搴帏，惊问之，曰：“妾非人也。”生惧趋出。比晓，邻里闻之，竞来侦视，闻有人声自裤中出，若近若远，久之，形渐见，姿首绰约，若在轻尘，曰：“妾博罗韩氏女也。城陷被贼俘掳，横见凌逼，骂贼而死。此裤平生所著，故附之以来。诸公倘见怜愍，为作佛事，当往生净土，永脱轮回。”言讫呜咽。众共叹异，乃为召僧礼佛焚裤，自是遂绝。程职方石?瞿说。

　　◎章格庵

　　黄州曹石霞（胤昌），崇祯己卯...更多

卷二十一·谈异二

　　◎每牛虽马菌人?人

　　予在礼部，见荷兰所进西洋小牛，异之。考《王会图》所载，有数楚之每牛。注：每牛，牛之小者。《王会图》又有俞人之虽马。注：虽马一角，大者曰麟。按《尔雅》：??，如马，一角，不角者骐。《大荒南经》曰：“盖犹之山，有小人，名曰菌人。”《东经》有小人国，名靖人，或曰?人。

　　◎银杏树观音像

　　辛丑、壬寅间，京口檄造战舰。江都刘氏园中有银杏一株，百馀年物也，亦被伐及。工人施刀锯，则木之文理有观音大士像二，妙?天然，众共骇异，乃施之城南福缘庵中。时苏州...更多

卷二十二·谈异三

　　◎银瓦寺古镜

　　谢郎中方山（重辉）言：明末德州修河堤，于银瓦寺前地中得古镜一，规制甚小，照见隔城楼阁塔寺、人物往来，纤毫毕具。寺僧深匿之，今亡。

　　◎短人

　　田少司寇漪亭（雯）言：德州兵器库，自明季扃?久。顺治初，有司开视之，于室奥壁下见一短人，身才尺许，形如老翁，遍体有毛，左膝长跪，左手垂而拳，右足履地，右肘拊膝，而手承颐，须发皓白，攒眉闭目，若悲苦之状。顷之雷电绕屋，失所在。

　　◎崂山道士

　　崂山又名劳山，在...更多

卷二十三·谈异四

　　◎善庆庵老僧

　　颜神镇善庆庵，孙文定公香火院也。有住持老僧，年八十馀，辛未夏，一日早起，索浴罢，呼侍者曰：“好语主人，吾去矣！”遂升座而寂。壁间留偈云：“者个臭皮袋，撇下无?碍。洪炉烈焰中，明月清风在。”惜忘其名矣。

　　◎万岁　　古亦有人主自呼万岁者。《新序》：“梁君出猎，见白雁群，公孙袭下车拂矢，云云。梁君援其手上车，入庙门，呼万岁，曰：“幸哉！他人猎得禽兽，吾猎得善言。”

　　◎命名

　　《左氏传》申?曰：“名有五不：以国不以官，不以山...更多

卷二十四·谈异五

　　◎一家完聚

　　浙东乱时，诸暨陈氏女年甫十六，为杭镇拨什库所得，鬻于银工。工逼之，坚不肯从。杭人郭宗臣、朱胆生、尚御公者，创义醵金，以赎难民，知女之义，赎之。方至，忽友人某赎一童子，问之，即其夫也。翌日赎一妪至，乃其母也。继又赎一妪至，其姑也。有两翁觅其妻，踉跄至门，即其父与翁也。两家骨肉，一时完聚，询之，盖将于十二月二十四日婚，而兵忽奄至，遂被掠云。三人具衣蜕，治酒肴，为之合卺，给装而归之。人以为女子贞节所感。

　　◎关索

　　云贵间，有关索岭，有祠庙极灵。云明初...更多

卷二十五·谈异六


　　◎刘吏部诗　　刘公《甬戈》吏部在凤阳，与其友苏懋《甬戈》（铭）孝廉往龙兴寺，与某禅师扣击竟日，晚归，遂化去。是夜苏梦公《甬戈》来，微笑吟诗云：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。与君昨日龙兴寺，犹是拖泥带水行。”　　◎放生池

　　京师沙窝门有放生池一区，顺治中，浙人范思敬者，实创始焉。初，范尝梦到一院，旁有禅室，檐际悬木刻作鱼形，有人指示云：东坡先生居此。遂入，伏谒东坡，与语久之，云：“吾有王文正公泥金书《法华》一部，今予汝。”取授之，经尾署名王旦也。坐侧有一人侍立，云是何姓。觉而异之。既数年，...更多

卷二十六·谈异七

　　◎三僧　　繁昌魏康孙进士之父，素封而无子。一日有僧造门，乞施三百缗造桥，不许。僧遂然一指，乞至再三，终不许；然三指，始许之，而僧死矣。桥成而康孙生，手缺三指焉。

　　又宣城孙榜眼予立（卓）之父?，故给事中也。父孙翁艰于嗣。一日，见市中一僧以火然指，问之，曰：“愿得一茅庵足供大士像，旁可坐卧诵经，足迹不出门，而免持钵之苦。久之，无一檀越办此者，故然指耳。”翁曰：“吾为师了此愿。”僧即罢?，延至其家，为结茅如僧言。居三年，一日送客，忽见僧入后堂，问之，则夫人临蓐得一子矣。方骇异，庵中人来云，僧已坐化。子一指然状宛...更多
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