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> 明伦汇编官常典卷官常总部之2-古今图书集成
明伦汇编官常典卷官常总部之2
终不可得也唯君子安履谦顺乃其常行故久而
不变乃所谓有终有终则吉也九三以刚居正能
终者也此爻之德最盛故象辞特重义卦唯一阳
居下之上刚而得正上下所归有功劳而能谦尤
人所难故有终而吉占者如是则如其应矣
象曰劳谦君子万民服也
程
传
能劳谦之君子万民所尊服也
又
六四□不利撝谦象曰□不利撝谦不违则也
程
传
四居上体切近君位六五之君又以谦柔自处
九三又有大功德为上所任众所宗而己居其上
当恭畏以奉谦德之君卑巽以让劳谦之臣动作
施为□所不利于撝谦也动息进退必施其谦盖
居多惧之地又在贤臣之上故也义柔而得正上
而能下其占□不利矣然居九三之上故戒以更
当发挥其谦以示不敢自安之意也
豫卦
九四由豫大有得勿疑朋盍簪
程
传
四大臣之位六五之君顺从之以阳刚而任上
之事豫之所由也故云由豫大有得言得大行其
志以致天下之豫也勿疑朋盍簪四居大臣之位
承柔弱之君而当天下之任危疑之地也独当上
之倚任而下无同德之助所以疑也唯当尽其至
诚勿有疑虑则朋类自当盍聚夫欲上下之信唯
至诚而已苟尽其至诚则何患乎其□助也簪聚
也簪之名簪取聚发也或曰卦唯一阳安得同德
之助曰居上位而至诚求助理必得之四以阳刚
迫近君位而专主乎豫圣人宜为之戒而不然者
豫和顺之道也由和顺之道不失为臣之正也如
此而专主于豫乃是任天下之事而致时于豫者
也故唯戒以至诚勿疑
象曰由豫大有得志大行也
程
传
由己而致天下于乐豫故为大有得谓其志得
大行也
坎卦
六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终□咎象曰樽酒簋
贰刚柔际也
程
传
六四阴柔而下□助非能济天下之险者以其
在高位故言为臣处险之道大臣当险难之时唯
至诚见信于君其交固而不可间又能开明君心
则可保□咎矣故以燕享喻之言当不尚浮饰唯
以质实所用一樽之酒二簋之食以瓦缶为器质
之至也又须纳约自牖纳约谓进结于君之道牖
开通之义室之暗也故设牖所以通明自牖言自
通明之处以况君心所明处人臣以忠信善道结
于君心必自其所明处乃能入也刚柔指四与五
谓君臣之交际也
睽卦
九二遇主于巷□咎象曰遇主于巷未失道也
程
传
巷者委曲之途也以善道宛转将就使合而已
非枉己屈道也
本
义
二五阴阳正应居睽之时乖戾
不合必委曲相求而得会遇乃为□咎
蹇卦
六二王臣蹇蹇匪躬之故
本
义
柔顺中正正应在上而在险中故蹇而又蹇以
求济之非以其身之故也不言吉凶者占者但当
鞠躬尽力而已至于成败利钝则非所论也
象曰王臣蹇蹇终□尤也
本
义
事虽不济亦□可尤
鼎卦
九四鼎折足覆公餗其形渥凶
程
传
四大臣之位任天下之事者也天下之事岂一
人所能独任必当求天下之贤智与之协力得其
人则天下之治可不劳而致也用非其人则败国
家之事贻天下之患四下应于初初阴柔小人不
可用者也而四用之其不胜任而败事犹鼎之折
足也鼎折足则倾覆公上之餗餗鼎实也居大臣
之位当天下之任而所用非人至于覆败乃不胜
其任可羞愧之甚也其形渥谓赧汗也其凶可知
本
义
晁氏曰形渥诸本作刑剭谓重刑也今从之
象曰覆公餗信如何也
程
传
大臣当天下之任必能成天下之治安则不误
君上之所倚下民之所望与己致身任道之志不
失所期乃所谓信也故曰信如何也
涣卦
六四涣其群元吉涣有丘匪夷所思象曰涣其群元
吉光大也
程
传
方涣散之时用刚则不能使之怀附用柔则不
足为之依归四以巽顺之正道辅刚中正之君君
臣同功所以能济涣也天下涣散而能使之群聚
可谓大善之吉也
本
义
居阴得正上承九五当济涣
之任者也下□应与为能散其朋党之象占者如
是则大善而吉又言能散其小群以成大群使所
散者聚而若丘则非常人思虑之所及也
系辞上传
劳谦君子有终吉子曰劳而不伐有功而不德厚之
至也语以其功下人者也德言盛礼言恭谦也者致
恭以存其位者也
系辞下传
子曰德薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及
矣易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也
书经
益稷
帝曰吁臣哉邻哉邻哉臣哉禹曰俞帝曰臣作朕股
肱耳目予欲左右有民汝翼予欲宣力四方汝为予
欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火
粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服汝明予欲
闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听予违汝
弼汝无面从退有后言钦四邻
微子
微子若曰父师少师殷其弗或乱正四方我祖底遂
陈于上我用沈酗于酒用乱败厥德于下殷罔不小
大好草窃奸宄卿士师师非度凡有辜罪乃罔恒获
小民方兴相为敌雠今殷其沦丧若涉大水其无津
涯殷遂丧越至于今曰父师少师我其发出狂吾家
耄逊于荒今尔无指告予颠隮若之何其父师若曰
王子天毒降灾荒殷邦方兴沈酗于酒乃罔畏畏咈
其□长旧有位人今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用
以容将食无灾降监殷民用乂雠敛召敌雠不怠罪
合于一多瘠罔诏商今其有灾我兴受其败商其沦
丧我罔为臣仆诏王子出迪我旧云刻子王子弗出
我乃颠隮自靖人自献于先王我不顾行遁
大
全
吕氏曰天下有道君子相与公议于朝各尽致
君之道天下无道君子相与私议于家各尽致身
之道微子与二师宗室大臣与社稷为存亡当纣
之时无所致力不得已谋各行其志以不失其义
欲知三仁之心此篇可见问微子篇曰诏王子出
迪我旧云刻子一段于三仁之去就死生未知其
所以当留当去当死之切当不可易处盖尝因是
妄谓微子以宗国将亡不胜其忧愁无聊之心而
谋出处于箕子比干故箕子为言我兴受其败不
可逃免当与宗国俱为存亡故虽商祀或至沦亡
我亦誓不臣属他人盖将谏纣纣不听亦不敢苟
全逃死而比干无以言者孔氏所谓心同不复重
言是也其后比干果以谏死而箕子乃不死者比
干初心岂欲徒死以沽名哉所以谏者庶几吾言
得行而纣改焉耳纣既不改而言益切故纣遂杀
之则比干亦不得而逃死耳箕子初心亦岂欲隐
晦自存苟全其生哉亦犹比干之谏冀吾言得行
而纣改焉耳纣既不改而囚之偶不死耳纣囚之
而不置之死则箕子岂固欲自经于沟渎而为匹
夫之谅哉故因遂佯狂而为奴盖亦未欲即死庶
几弥缝其失而冀其万有一之开悟耳盖谏行而
纣改过者二子之本心也谏不行而或死或囚者
二子所遇之不同耳使纣而囚比干意比干亦未
敢即死也使纣而杀箕子箕子敢求全哉二子易
地则皆然矣至于箕子为微子之计则其意岂不
以谓吾三人者皆宗国之臣利害休戚事体一同
皆当与社稷俱为存亡不可复顾明哲保身之义
然而微子国之元子也往者纣未立吾尝言于帝
乙而立子帝乙不从而立纣是以纣卒疑吾两人
故吾旧所云者足以害子子若起谏纣则纣益生
疑非惟不从害必先及子而并我危矣死分也不
足惜而未有毫发益于纣而遽死可惜也东莱所
谓人先有疑心则虽尽忠与言而未必听盖疑心
先入而为之主是也故微子不可留但当遁逃而
出乃合于道又况我与比干既留谏以事纣则存
亡末可知万一不死固罔为人臣仆此心已坚定
则亦不可使成汤以来庙不血食况汝为元子又
居危疑之地义当逃去万有一全宗祀可也此三
子者其制行不同各出于至诚恻怛之心无所为
而为之故孔子并称三仁或以此欤朱子曰此说
得之张氏曰三仁之志各有所在微子自谋存宗
祀以献于先王比干自谋死谏以献于先王箕子
自谋佯狂俟纣改过以献于先王后世以死生为
重古人以义理为重后世志虑浅狭故见死为高
节古人智虑广大故以死为常事或去或死或生
初无高下义之所在三人各安之矣
洪范
惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣无有作福作威玉
食臣之有作福作威玉食其害于而家凶于而国人
用侧颇僻民用僭忒
君奭
蔡
传
召公告老而去周公留之史氏录其告语为篇
亦诰体也以周公首呼君奭因以君奭名篇
大
全
吕
氏曰召公以盛满欲去周公反复留之后世权位
相轧排使去者有之挽之留者鲜矣大臣之秉心
公则深恐无助私则惟恐不专也又曰成功不可
居洛邑成而周公告归召公亦同此心也已而成
王留周公周公幡然改矣召公犹守欲退之心也
周公遂力留之及其既喻非特留于一时终相成
王且相康王身任托孤之责而不辞惟不苟于随
所以笃于信也
周公若曰君奭弗吊天降丧于殷殷既坠厥命我有
周既受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦
不敢知曰其终出于不祥
大
全
吕氏曰人之于天或恃而不自修或惧而不自
强谓永孚于休恃而不自修也意天必福己也谓
终出不祥惧而不自强也意天必祸己也皆非也
呜呼君已曰时我我亦不敢宁于上帝命弗永远念
天威越我民罔尤违惟人在我后嗣子孙大弗克恭
上下遏佚前人光在家不知
蔡
传
周公叹息言召公已尝曰是在我而已周公谓
我亦不敢苟安天命而不永远念天之威于我民
无尤怨背违之时也天命民心去就无常实惟在
人而已今召公乃忘前日之言翻然求去使在我
后嗣子孙大不能敬天敬民骄慢肆侈遏绝佚坠
文武光显可得谓在家而不知乎
天命不易天难谌乃其坠命弗克经历嗣前人恭明
德在今予小子旦非克有正迪惟前人光施于我冲
子
蔡
传
命不易保天难谌信乃其坠失天命者以不能
经历继嗣前人之恭明德也吴氏曰非克有正自
谦之辞言在今我小子旦非能有所正也凡所开
导惟以前人光大之德使益焜耀而付于冲子而
已
又曰天不可信我道惟宁王德延天不庸释于文王
受命
蔡
传
天固不可信然在我之道惟以延长武王之德
使天不容舍文王所受之命也
公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格
于皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊
陟臣扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫
贤在武丁时则有若甘盘率惟兹有陈保乂有殷故
殷礼陟配天多历年所
蔡
传
言六臣循惟此道有陈列之功以保乂有殷故
殷先王终以德配天而享国长久也
天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德明恤小臣
屏侯甸矧咸奔走惟兹惟德称用乂厥辟故一人有
事于四方若卜筮罔不是孚
蔡
传
国有人则实称举也承上章六臣辅君格天致
治遂言天佑命有商纯一而不杂故商国有人而
实内之百官着姓与夫王臣之微者无不秉持其
德明致其忧外之小臣与夫藩屏侯甸矧皆奔走
服役惟此之故惟德是举用乂其君故君有事于
四方如龟之卜如蓍之筮天下无不敬信之也
公曰君奭天寿平格保乂有殷有殷嗣天灭威今汝
永念则有固命厥乱明我新造邦
蔡
传
吕氏曰坦然无私之谓平格者通彻三极而无
间者也天无私寿惟至平通格于天者则寿之伊
尹而下六臣能尽平格之实故能保乂有殷多历
年所至于殷纣亦嗣天位乃骤罹灭亡之威天曾
不私寿之也固命者不坠之天命也今召公勉为
周家久永之念则有天之固命其治效亦赫然明
着于我新造之邦而身与国俱显矣
公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其集大命于
厥躬
蔡
传
在昔上帝降割于殷申劝武王之德而集大命
于其身使有天下也
惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭
有若散宜生有若泰颠有若南宫括又曰无能往来
兹迪彝教文王蔑德降于国人
蔡
传
言文王庶几能修治燮和我所有诸夏者亦惟
有虢叔等五臣为之辅也若此五臣者不能为文
王往来奔走于此导迪其常教则文王亦无德降
及于国人矣反复以明其意故以又曰更端发之
亦惟纯佑秉德迪知天威乃惟时眧文王迪见冒闻
于上帝惟时受有殷命哉
蔡
传
言文王有此五臣天乃纯佑文王盖以如是秉
德之臣蹈履至到实知天威以是昭明文王启迪
其德使着见于上覆冒于下而升闻于上帝惟是
之故遂能受有殷之天命也
武王惟兹四人尚迪有禄后暨武王诞将天威咸刘
厥敌惟兹四人昭武王惟冒丕单称德
蔡
传
虢叔先死故曰四人武王惟此四人庶几迪有
天禄其后暨武王尽杀其敌惟此四人能昭武王
遂覆冒天下天下大尽称武王之德谓其达声教
于四海也
今在予小子旦若游大川予往暨汝奭其济小子同
未在位诞无我责收罔不及□造德不降我则鸣
鸟不闻矧曰其有能格
蔡
传
周公言承文武之业惧不克济若浮大川罔知
津涯岂能独济哉予往与汝召公共济可也小子
成王也成王幼冲虽已即位与未即位同诞无我
责收罔勖不及未详□造德不降言召公去则□
老成人之德不下于民在郊之凤将不复得闻其
鸣矣况敢言进此而有感格乎
公曰呜呼君肆其监于兹我受命无疆惟休亦大惟
艰告君乃猷裕我不以后人迷
蔡
传
周公叹息欲召公大监视上文所陈也我文武
受命固有无疆之美矣然迹其积累缔造盖亦艰
难之大者不可不相与竭力保守之也告君谋所
以宽裕之道勿狭隘求去我不欲后人迷惑而失
道也
公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民极曰汝明勖偶
王在亶乘兹大命惟文王德丕承无疆之恤
蔡
传
苏氏曰周公与召公同受武王顾命辅成王故
周公言前人敷乃心腹以命汝召公位三公以为
民极且曰汝当明勉辅孺子如耕之有偶也在于
相信如车之有驭也并力一心以载天命念文考
之旧德以丕承无疆之忧武王之言如此而可以
去乎
公曰君告汝朕允保奭其汝克敬以予监于殷丧大
否肆念我天威
蔡
传
大否大乱也告汝以我之诚呼其官而名之言
汝能敬以我所言监视殷之丧亡大乱可不大念
我天威之可畏乎
予不允惟若兹诰予惟曰襄我二人汝有合哉言曰
在时二人天休滋至惟时二人弗戡其汝克敬德明
我俊民在让后人于丕时
蔡
传
戡堪古通用周公言我不信于人而若此告语
乎予惟曰王业之成在我与汝而已汝闻我言而
有合哉亦曰在是二人但天休滋至惟是我二人
将不堪胜汝若以盈满为惧则当能自敬德益加
寅畏明扬俊民布列庶位以尽大臣之职业以答
滋至之天休毋徒惴惴而欲去为也他日在汝推
逊后人于大盛之时超然肥遁谁复汝禁今岂汝
辞位之时乎
呜呼笃棐时二人我式克至于今日休我咸成文王
功于不怠丕冒海隅出日罔不率俾
蔡
传
周公复叹息言笃于辅君者是我二人我用能
至于今日休盛然我欲与召公共成文王功业于
不怠大覆冒斯民使海隅出日之地无不臣服然
后可也吴氏曰周公未尝有其功以其留召公故
言之盖叙其所已然而勉其所未至亦人所说而
从者也
公曰君予不惠若兹多诰予惟用闵于天越民
蔡
传
周公言我不顺于理而若兹谆复之多诰耶予
惟用忧天命之不终及斯民之无赖也
公曰呜呼君惟乃知民德亦罔不能厥初惟其终祗
若兹往敬用治
蔡
传
上章言天命民心而民心又天命之本也故卒
章专言民德以终之周公叹息谓召公践历谙练
之久惟汝知民心之向顺亦罔不能其初今日固
罔尤违矣当思其终则民之难保者尤可畏也其
祗顺此诰往敬用治不可忽也此召公已留周公
饬遣就职之辞厥后召公既相成王又相康王再
世犹未释其政有味于周公之言也夫
春秋四传
隐公元年祭伯来
春秋元年冬十有二月祭伯来
左传非王命也
公羊传祭伯者何天子之大夫也何以不称使奔也
奔则曷为不言奔王者无外言奔则有外之辞也
谷梁传来者来朝也其弗谓朝何也寰内诸侯非有
天子之命不得出会诸侯不正其外交故弗与朝也
聘弓鍭矢不出竟场束修之肉不行竟中有至尊者
不贰之也
胡传按左氏曰非王命也祭伯畿内诸侯为王卿士
来朝于鲁而直书曰来不与其朝也人臣义无私交
大夫非君命不越竟所以然者杜朋党之原为后世
事君而有贰心者之明戒也惟此义不行然后有藉
外权如缪留之语韩宣惠者交私议论如庄助之结
淮南者倚强藩为援以胁制朝廷如唐卢携之于高
骈崔引之于宣武昭纬之于邠岐者矣经于内臣朝
聘告赴皆贬而不与正其本也岂有诬上行私自植
其党之患哉
缪
音穆
庄公二十三年祭叔来聘
春秋二十三年春祭叔来聘
谷梁传其不言使何也天子之内臣也不正其外交
故不与使也
胡传谷梁子曰其不言使天子之内臣也不正其私
交故不与使也祭伯来朝而不言朝祭叔来聘而不
言使尹氏王子虎刘卷来讣而不书其爵秩皆所以
正人臣之义也人君而明此不容下比之臣人臣而
明此不为交私之计党锢之祸息矣
僖公五年会首止
春秋五年夏公及齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹
伯会王世子于首止
公羊传曷为殊会王世子世子贵也世子犹世世子
也
谷梁传及以会尊之也何尊焉王世子云者唯王之
贰也云可以重之存焉尊之也何重焉天子世子世
天子也
胡传及以会尊之也以王世子而下会诸侯则陵以
诸侯而上与王世子会则抗春秋抑强臣扶弱主拨
乱世反之正特书及以会者若曰王世子在是诸侯
咸往会焉示不可得而抗也后世论其班位有次于
三公宰臣之下亦有序乎其上者则将奚正自天王
而言欲屈远其子使次乎其下示谦德也自臣下而
言欲尊敬王世子则序乎其上正分义也天尊地卑
而其分定典叙礼秩而其义明使群臣得伸其敬则
贵有常尊上下辨矣经书宰周公祗与王人同序于
诸侯之上而不得与殊会同书此圣人尊君抑臣之
旨也而班位定矣
僖公八年盟洮
春秋八年春王正月公会王人齐侯宋公卫侯许男
曹伯陈世子款盟于洮
公羊传王人者何微者也曷为序乎诸侯之上先王
命也
谷梁传王人之先诸侯何也贵王命也朝服虽敝必
加于上弁冕虽旧必加于首周室虽衰必先诸侯兵
车之会也
胡传王人下士也内臣之微者莫微于下士外臣之
贵者莫贵于方伯公侯今以下士之微序乎方伯公
侯之上外轻内重不亦偏乎春秋之法内臣以私事
出朝者直书曰来以私好出聘者不称其使以私情
出讣者止录其名不以其贵故尊之也以王命行者
虽下士之微序乎方伯公侯之上不以其贱故轻之
也然则班列之高下不在乎内外特系乎王命尔圣
人之情见矣尊君之义明矣
僖公九年会葵丘
春秋九年夏公会宰周公齐侯宋子卫侯郑伯许男
曹伯于葵丘
左传夏会于葵丘寻盟且修好礼也王使宰孔赐齐
侯胙曰天子有事于文武使孔赐伯舅胙齐侯将下
拜孔曰且有后命天子使孔曰以伯舅耋老加劳赐
一级无下拜对曰天威不违颜咫尺小白余敢贪天
子之命无下拜恐陨越于下以遗天子羞敢不下拜
下拜登受
公羊传宰周公者何天子之为政者也
谷梁传天子之宰通于四海
胡传其曰宰周公者以冢宰兼三公也古者三公无
其人则以六卿之有道者上兼师保之任冢宰或阙
亦以三公下行端揆之职禹自司空进宅百揆又曰
作朕股肱耳目是以宰臣上兼师保之任也周公为
师又曰位冢宰正百工是以三公下行端揆之职也
所以然者三公与王坐而论道固难其人而冢宰统
百官均四海亦不易处也夫以冢宰兼三公其职任
重矣而不殊会之何也人臣则有进退之节出入均
劳之义非王世子贵有常尊之可比矣
文公二年及晋处父盟
春秋二年春三月乙巳及晋处父盟
左传晋人以公不朝来讨公如晋夏四月乙巳晋人
使阳处父盟公以耻之书曰及晋处父盟以厌之也
适晋不书讳之也
公羊传此晋阳处父也何以不氏讳与大夫盟也
谷梁传不书公处父抗也为公讳也何以知其与公
盟以其日也何以不言公之如晋所耻也出不言反
不致也
胡传及处父盟者公也其不地于晋也讳不书公者
抑大夫之抗不使与公为敌正君臣之分也适晋不
书反国不致为公讳耻存臣子之礼也凡此类笔削
鲁史之旧文众矣
文公十有五年单伯至自齐
春秋十有五年夏六月单伯至自齐
左传齐人许单伯请而赦之使来致命书曰单伯至
自齐贵之也
谷梁传大夫执则致致则名此其不名何也天子之
命大夫也
胡传单伯天子之命大夫也故逆王姬会伐宋使于
齐皆书其字致而不名与意如婼异者无所书而不
尊王命谨臣礼也
成公三年盟晋卫大夫
春秋三年冬十有一月晋侯使荀庚来聘卫侯使孙
良夫来聘丙午及荀庚盟丁未及孙良夫盟
左传冬十一月晋侯使荀庚来聘且寻盟卫侯使孙
良夫来聘且寻盟公问诸臧宣叔曰中行伯之于晋
也其位在三孙子于卫也位为上卿将谁先对曰次
国之上卿当大国之中中当其下下当其上大夫小
国之上卿当大国之下卿中当其上大夫下当其下
大夫上下如是古之制也卫在晋不得为次国晋为
盟主其将先之丙午盟晋丁未盟卫礼也
胡传刘敞曰诸侯有聘无盟聘礼也盟非礼也庚与
良夫不务引其君当道而生事专命为非礼不信以
干先王之典故不系于国以见其遂事之辱非人臣
之操此说然也其言及者公与之盟而不言公见二
卿之抗也盟者春秋所恶于恶之中又有恶焉者此
类是也
礼祀
曲礼
大夫士出入君门由闑右不践阈
陈
注
闑门橛也当门之中闑东为右主人入门而右
客入门而左大夫士由右者以臣从君不敢以宾
敌主也
君前臣名
陈
注
吕氏曰事君者国无二尊虽父不可以抗之故
无贵贱尊卑皆名不敢致私敬于其所尊贵也
又
赐果于君前其有核者怀其核
陈
注
敬君赐故不敢弃核
御食于君君赐余器之溉者不写其余皆写
陈
注
御食于君者君食而臣为之劝侑也君以食之
余者赐之若陶器或木器可以洗涤者则即食之
或其器是萑竹所织不可洗涤者则传写于他器
而食之不欲口泽之渎也
又
凡为君使者已受命君言不宿于家君言至则主人
出拜君言之辱使者归则必拜送于门外若使人于
君所则必朝服而命之使者反则必下堂而受命
又
国君抚式大夫下之大夫抚式士下之
陈
注
君与大夫或同途而出君过宗庙而式则大夫
下车士于大夫犹大夫于君也
又
四郊多垒此卿大夫之辱也地广大荒而不治此亦
士之辱也
陈
注
卿大夫不能谋国数见侵伐故多垒土广人稀
荒秽不理此二者固皆卿大夫之责士卑不与谋
国而田里之事则其职也故言亦士之辱
又
君命召虽贱人大夫士必自御之
又
振书端书于君前有诛倒策侧龟于君前有诛
陈
注
人臣以职分内事事君每事当谨之于素文书
簿领已至君前乃始振拂其尘埃而端整之卜筮
之官龟策其所奉以周旋者于君前而有颠倒反
侧之状此皆不敬其职业而慢上者故皆有罚
又
公事不私议
又
大夫士去国祭器不逾竟大夫寓祭器于大夫士寓
祭器于士
陈
注
吕氏曰臣之所以有宗庙祭器以事其先者君
之禄也今去位矣乃挈器以行是窃君之禄以辱
其先此祭器所以不逾竟也寓寄于爵等之同者
使之可用也
大夫士去国逾竟为坛位乡国而哭素衣素裳素冠
彻缘鞮屦素乘髦马不蚤鬋不祭食不说人以无
罪妇人不当御三月而复服
陈
注
坛位除地而为位也乡国向其本国也彻缘去
中衣之采缘而纯素也鞮屦革屦也素白狗皮也
车覆阑也髦马不剪剔马之髦鬣以为饰也蚤
治手足爪也鬋剔治须发也祭食食盛馔则祭先
代为食之人也不说人以无罪者己虽遭放逐而
出不自以无罪解说于人过则称己也御侍御寝
宿也凡此皆为去父母之邦捐亲戚去坟墓失禄
位亦一家之变故也故以凶丧之礼自处三月为
一时天气小变故必待三月而后复其吉服也
又
士有献于国君他日君问之曰安取彼再拜稽首而
后对大夫私行出疆必请反必有献士私行出疆必
请反必告君劳之则拜问其行拜而后对
陈
注
大夫有献而士不献不以卑者之物渎尊上也
又
君有疾饮药臣先尝之
檀弓
君子曰谋人之军师败则死之谋人之邦邑危则亡
之
郊特牲
大夫之臣不稽首非尊家臣以辟君也
陈
注
诸侯与大夫同在一国大夫已稽首于君矣家
臣若又稽首于大夫则似一国而两君矣故云以
辟君
大夫有献弗亲君有赐不面拜为君之答己也
内则
大夫燕食有脍无脯有脯无脍士不贰羹胾
陈
注
谓燕食也
玉藻
年不顺成大夫不得造车马
又
将适公所宿斋戒居外寝沐浴史进象笏书思对命
陈
注
思谓意所思念欲告君之事对谓君若有问则
对答之辞命谓君所命令当奉行者此三者皆书
之于笏故曰书思对命敬谨之至恐或遗忘也
又
侍坐则必退席不退则必引而去君之党
陈
注
臣侍君之坐若侧旁有别席则退就别席或旁
无别席可退或有席而君不命之退则当引而却
离坐于君亲党之下也一说党属于乡而小故以
为旁侧之喻
登席不由前为躐席
陈
注
疏曰失节而践为躐席应从下升若由前升是
躐席也乡饮酒礼宾席于户西以西头为下主人
席于阼阶介席于西阶皆北头为下宾升席自西
方注云升由下也又记云主人介凡升席自北方
降自南方注云席南上升由下降由上主人受献
自席前适阼阶是降自北方者以受献正礼须席
末啐酒因从北方降也故注云由便也若寻常无
事则升由下而降由上若宾则升降皆由下也今
按此说席之上下固为明白窃意此经八字当作
一句而为字平声盖行礼之时人各一席而相离
稍远固可从下而升若布席稍密或数人共一席
则必须由前乃可得己之坐若不由前则是躐席
矣
徒坐不尽席尺读书食则齐豆去席尺
陈
注
徒空也非饮食及讲问之坐为徒坐不尽席之
前一尺示无所求于前也食则豆去席尺读书则
与豆齐亦去席尺是谓齐豆去席尺
若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辨尝羞
饮而俟
陈
注
客之以客礼待之也然必命之祭然后祭者不
敢以客礼自居也先食而□尝诸味亦示臣为君
尝食之礼也饮而俟者礼食未飧以前啜饮以利
滑喉中不令涩噎今君犹未飧故臣亦不敢飧而
先尝羞尝羞毕而啜饮以俟君飧臣乃敢飧也
若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟君命之
羞羞近者命之品尝之然后唯所欲凡尝远食必顺
近食
陈
注
此谓君但赐之食而非客之者则膳宰自尝羞
故云若有尝羞者此臣既不祭不尝则俟君食乃
食也虽不尝羞亦先饮饮以利喉而俟君也羞近
者但于近处食一羞也品犹□也凡尝远食必自
近者始客与不客皆然故云凡也
君未覆手不敢飧君既食又饭飧饭飧者三饭也君
既彻执饭与酱乃出授从者
陈
注
覆手谓食毕而覆手以循口之两旁恐有殽粒
污着之也飧以饮浇饭也礼食竟更作三飧以助
饱实故君未覆手则臣不敢飧明不敢先君而饱
也既犹毕也君毕食则臣更饭飧也三饭并是飧
谓三度飧也故曰饭飧者三饭也君食竟既彻馔
臣乃自执己之饭与酱出授己之从者此食己所
当得故也此非客礼故得以己馔授从者故公食
大夫礼宾取粱与酱降奠于阶西不以出也若非
君臣但是降等者则彻之以授主人之相者
凡侑食不尽食食于人不饱唯木浆不祭若祭为已
卑
陈
注
食而劝侑礼之勤也食之不尽与不饱礼之谦
也公食大夫礼宾祭觯浆臣敬君之礼此言水浆
不祭礼各有所施也水浆非盛馔之比若祭之则
为太卑矣已太也厌也谓太厌降卑微如有
所畏迫也
虚
涉反
君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵
而俟君卒爵然后授虚爵君子之饮酒也受一爵而
色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油油以退退
则坐取屦隐辟而后屦坐左纳右坐右纳左
陈
注
洒如礼度明肃之貌言言与誾誾同意气和悦
之貌已止也油油谨重自得之貌坐取屦跪而取
屦也隐辟而后屦不敢向人着屦也跪左足纳右
足之屦跪右足纳左足之屦此纳屦之仪也
言
音誾
又
凡侍于君绅垂足如履齐颐溜垂拱视下而听上视
带以及夹听乡任左
齐
音咨
陈
注
立而磬折则绅必垂身折则裳下之缉委地故
足如践之也颐颔也溜屋檐也身俯故头临前而
颐之垂如屋之溜然垂拱亦谓身俯则手之拱者
下垂也视虽在下而必侧面向上以听尊者之言
故云视下而听上也夹交领也视则自带至夹高
下之则也凡立者尊右坐者尊左侍而君坐则臣
在君之右是以听向皆任左以向君
凡君召以三节二节以走一节以趋在官不俟屦在
外不俟车
陈
注
疏曰节以玉为之所以明信辅于君命者也君
使使召臣有二节时有一节时故合云三节也随
事缓急急则二节故走缓则一节故趋官谓朝廷
治事处也外谓其室及官府也在官近故云屦在
外远故云车
士于大夫不敢拜迎而拜送士于尊者先拜进面答
之拜则走
陈
注
士于大夫尊卑有间若大夫诣士士不敢拜而
迎之恐其答拜也去则拜送者礼宾出门主人再
拜送之宾不答拜礼有终止故也士若见于大夫
则先拜于门外然后进而见面若大夫出迎而答
其拜则走避之
士于君所言大夫没矣则称谥若字名士与大夫言
名士字大夫
陈
注
名士者士虽没犹称其名以在君之前也与大
夫言而名士则谓士之生者也大夫之生者则字
之
又
君赐车马乘以拜赐衣服服以拜赐
陈
注
君赐及门既拜受矣明日又乘服诣君所而拜
谢其赐所谓再拜敬之至也
君未有命弗敢即乘服也
陈
注
此谓诸侯之卿大夫为使臣而受天子之赐归
而献诸其君君命之乘服乃得乘服故君未有命
不敢即乘服也
君赐稽首据掌致诸地酒肉之赐弗再拜
陈
注
据按也覆左手以按于右手之上致至也头及
手俱至地也已拜受于家而明日又往拜谓之再
拜酒肉之赐轻故惟拜受于家而已
又
凡献于君大夫使宰士亲皆再拜稽首送之膳于君
有荤桃茢于大夫去茢于士去荤皆造于膳宰
陈
注
大夫不亲往而使宰者恐勤君之降礼而受献
也士贱故得自往皆再拜稽首送之者言大夫初
遣宰时已拜送矣及至君门以授小臣则或宰或
士亦皆再拜而送之也膳美食也荤姜及辛菜也
茢苕帚也膳宰主饮食者方氏曰膳必用荤桃茢
者防不祥之物或干之也桃以其性荤以其气茢
以其形形不如气气不如性故贵贱多少之数去
其一者茢去其二者荤惟桃不可去焉皆造膳宰
者以不敢专达必待主膳之人达之也
大夫不亲拜为君之答己也大夫拜赐而退士待诺
而退又拜弗答拜
陈
注
大夫往君门而拜君昨日所赐及门即告小臣
小臣入白大夫即拜拜竟即退不待小臣出报恐
君召进之而答拜也君不答士之拜故士拜竟则
待小臣传君之诺报而后退也又拜者小臣传诺
报而出士又拜君之诺也弗答拜谓君终不答士
之拜也
大夫亲赐士士拜受又拜于其室衣服弗服以拜敌
者不在拜于其室
陈
注
其室大夫之家也衣服弗服以拜下于君赐也
敌者尊卑相等也其室献者之家也若当时主人
在家而拜受则不复往彼家拜谢今主人不在不
得拜受还家必往而拜之也
又
士于大夫不承贺下大夫于上大夫承贺
陈
注
士于大夫尊卑远若有庆事不敢受大夫之亲
贺下大夫于上大夫尊卑近故可承受其亲贺也
少仪
事君者量而后入不入而后量凡乞假于人为人从
事者亦然然故上无怨而下远罪也
陈
注
先度其君之可事而后事之则道可行而身不
辱入而后量则有不胜其轻进之悔者矣或乞或
假或任人之事亦必量其可而后行上无怨下远
罪为事君者言之
又
为人臣下者有谏而无讪有亡而无疾颂而无□谏
而无骄怠则张而相之废则埽而更之谓之社稷之
役
陈
注
方氏曰君有过谏之使止可也讪之则不恭谏
不从逃而去之可也疾之则大伤颂而无□则所
颂为公谏而无骄则所谏为正事弛而不力为怠
事弊而无用为废相之更之则君岂有失德国岂
有废事哉谓之社稷之役以其有劳于社稷也
杂记
过而举君之讳则起与君之讳同则称字
内乱不与焉外患弗辟也
陈
注
内乱谓本国祸难也言卿大夫在国若同僚中
有谋作乱者力能讨则讨之力不能讨则谨自畏
避不得干与其或寇患在外则不可逃避当尽力
捍御死义可也
表记
子曰下之事上也虽有庇民之大德不敢有君民之
心仁之厚也是故君子恭俭以求役仁信让以求役
礼不自尚其事不自尊其身俭于位而寡于欲让于
贤卑己而尊人小心而畏义求以事君得之自是不
得自是以听天命诗云莫莫葛藟施于条枚凯弟君
子求福不回其舜禹文王周公之谓与有君民之大
德有事君之小心诗云惟此文王小心翼翼昭事上
帝聿怀多福厥德不回以受方国
子曰先王谥以尊名节以壹惠耻名之浮于行也是
故君子不自大其事不自尚其功以求处情过行弗
率以求处厚彰人之善而美人之功以求下贤是故
君子虽自卑而民敬尊之子曰后稷天下之为烈也
岂一手一足哉唯欲行之浮于名也故自谓便人
又
子言之事君先资其言拜自献其身以成其信是故
君有责于其臣臣有死于其言故其受禄不诬其受
罪益寡
子曰事君大言入则望大利小言入则望小利故君
子不以小言受大禄不以大言受小禄易曰不家食
吉
子曰事君不下达不尚辞非其人弗自小雅曰靖共
尔位正直是与神之听之式谷以女
子曰事君远而谏则□也近而不谏则尸利也
子曰迩臣守和宰正百官大臣虑四方
子曰事君欲谏不欲陈诗云心乎爱矣瑕不谓矣中
心藏之何日忘之
子曰事君难进而易退则位有序易进而难退则乱
也故君子三揖而进一辞而退以远乱也
子曰事君三违而不出竟则利禄也人虽曰不要吾
弗信也
子曰事君慎始而敬终
子曰事君可贵可贱可富可贫可生可杀而不可使
为乱
子曰事君军旅不避难朝廷不辞贱处其位而不履
其事则乱也故君使其臣得志则慎虑而从之否则
孰虑而从之终事而退臣之厚也易曰不事王侯高
尚其事
子曰唯天子受命于天士受命于君故君命顺则臣
有顺命君命逆则臣有逆命诗曰鹊之姜姜鹑之贲
贲人之无良我以为君
缁衣
子曰下之事上也身不正言不信则义不壹行无类
也子曰言有物而行有格也是以生则不可夺志死
则不可夺名故君子多闻质而守之多志质而亲之
精知略而行之君陈曰出入自尔师虞庶言同诗云
淑人君子其仪一也
官常总部总论二
管子
立政篇
修火宪敬山泽林薮积草夫财之所出以时禁发焉
使民于宫室之用薪蒸之所积虞师之事也决水潦
通沟渎修障防安水藏使时水虽过度无害于五谷
岁虽凶旱有所秎获司空之事也相高下视肥硗观
地宜明诏期前后农夫以时钧修焉使五谷桑麻皆
安其处由田之事也行乡里视宫室观树艺简六畜
以时钧修焉劝勉百姓使力作毋偷怀乐家室重去
乡里乡师之事也论百工审时事辨功苦上完利监
壹五乡以时钧修焉使刻镂文采无敢造于乡工师
之事也
枢言篇
日益之而患少者惟忠日损之而患多者惟欲多忠
少欲智也为人臣者之广道也为人臣者非有功劳
于国也家富而国贫为人臣者之大罪也为人臣者
非有功劳于国也爵尊而主卑为人臣者之大罪也
无功劳于国而贵富者其唯尚贤乎众人之用其心
也爱者憎之始也德者怨之本也其事亲也妻子具
则孝衰矣其事君也有好业家室富足则行衰矣爵
禄满则忠衰矣唯贤者不然故先王不满也
四称篇
桓公问于管子曰仲父不当尽语我昔者有道之臣
乎吾以鉴焉管子对曰夷吾闻之徐伯曰昔者有道
之臣委质为臣不宾事左右君知则仕不知则已若
有事必图国家□其发挥循其祖德辨其顺逆推育
贤人谗慝不作事君有义使下有礼贵贱相亲若兄
若弟忠于国家上下得体居处则思义语言则谋谟
动作则事居国则富处军则克临难据事虽死不悔
近君为拂远君为辅义以与交廉以与处临官则治
酒食则慈不谤其君不毁其辞君若有过进谏不疑
君若有忧则臣服之此亦可谓昔者有道之臣矣桓
公曰善哉桓公曰仲父既以语我昔者有道之臣矣
不当尽语我昔者无道之臣乎吾亦鉴焉管子对曰
夷吾闻之于徐伯曰昔者无道之臣委质为臣实事
左右执说以进不蕲亡已遂进不退假宠鬻贵尊其
货贿卑其爵位进曰辅之退曰不可以败其君皆曰
非我不仁群处以攻贤者见贤若货见贱若过贪于
货贿竞于酒食不与善人唯其所事倨傲不恭不友
善士谗贼与斗不弥人争唯趣人诏湛湎于酒行义
不从不修先故变易国常擅创为令迷惑其君生夺
之政保贵宠矜迁损善士捕援货人入则乘等出则
党骈货贿相入酒食相亲俱乱其君君若有过各奉
其身此亦谓昔者无道之臣桓公曰善哉
文子
符言
老子曰人有三怨爵高者人□之官大者主恶之禄
厚者人怨之夫爵益高者意益下官益大者心益小
禄益厚者施益博修此三者怨不作故贵以贱为本
高以下为基
老子曰德少而宠多者讥才下而位高者危无大功
而有厚禄者微故物或益之而损或损之而益众人
皆知利利而不知病病圣人知病之为利利之为病
故再实之木其根必伤多藏之家其后必殃夫大利
者反为害天之道也
亢仓子
臣道篇
尽忠竭力
谋效所同
夫国之将兴也朝廷百吏或短或长或丑或美或怡
或厉或是或非虽听其言观其貌有似不同然察其
志征其心尽于为国所以刚讦不怨黜退不愕议得
其中无违乎理故天不忒其时地不乏其利人不乱
其事鬼神开赞蛮夷柔同保合太和万物化育国之
将亡也朝廷百吏姿貌多美颜色谐和词气华柔动
止详润虽观其貌听其言有若欢洽然察其志征其
心尽在竞位所以闻奇则怪见异必愕狙嫉相蒙遂
丧其道故天告灾时地生反物人作凶德鬼神间祸
戎狄交侵丧乱弘多万物不化夫不妎人力不损官
吏而功成政立下阜百姓上滋主德如此者忠贤之
臣也若费财烦人危官苟效一时功利规赏于主不
顾过后贻灾于国如此者奸臣也至理之代官得人
不理之代人得官邾龙问事君亢仓子曰既荣死
而臣人者也心莫若公貌莫若和言莫若正公不欲
露和不欲杂正不欲犯古之清勤为国修政今之清
勤为身修名夫为国修政者区处条别动得其宜合
于大体为身修名者区处条别致远不通拘于小节
是知心以道为主抵物得其所心以事为主抵物失
其所臣居上位不谏下位不公不合赡其禄君不严
敬大臣不彰信小臣不合官其朝有才者不必忠忠
者不必有才臣不患不忠适恐尽忠而主莫之信不
患不信适恐信之而莫能事事上等之人得其性则
天下理中等之人得其性则天下乱明主用上等之
人当委以权宜便事肆其所为用中等之人则当程
课其功示以赏罚
妎音
害音悭
墨子
鲁问篇
鲁阳文君谓子墨子曰有语我以忠臣者令之俯则
俯令之仰则仰处则静呼则应可谓忠臣乎子墨子
曰令之俯则俯令之仰则仰是似景也处则静呼则
应是似响也君将何得于景与响哉若以翟之所谓
忠臣者上有过则微之以谏己有善则访之上而无
敢以告外匡其邪而入其善尚而无下比以美善在
上而怨雠在下安乐在上而忧戚在臣此翟之谓忠
臣者也
荀子
臣道篇
人臣之论有态臣者有篡臣者有功臣者有圣臣者
内不足使一民外不足使距难百姓不亲诸侯不信
然而巧敏佞说善取宠乎上是态臣者也上不忠乎
君下善取誉乎民不恤公道通义朋党比周以环生
图私为务是篡臣者也内足使一民外足使距难民
亲之士信之上忠乎君下爱百姓而不倦是功臣者
也上则能尊君下则能爱民政令教化形下如影应
卒遇变齐给如响推类接誉以待无方曲成制象是
圣臣者也故用圣臣者王用功臣者强用篡臣者危
用态臣者亡态臣用则必死篡臣用则必危功臣用
则必荣圣臣用则必尊故齐之苏秦楚之州侯秦之
张仪可谓态臣者也韩之张去疾赵之奉阳齐之孟
尝可谓篡臣也晋之咎犯齐之管仲楚之孙叔敖可
谓功臣矣殷之伊尹周之太公可谓圣臣矣是人臣
之论也凶吉贤不肖之极也必谨志之而慎自为择
取焉足以稽矣从命而利君谓之顺从命而不利君
谓之谄逆命而利君谓之忠逆命而不利君谓之篡
不恤君之荣辱不恤国之臧否偷合苟容以持禄养
交而已耳谓之国贼君有过谋过事将危国家殒社
稷之具也大臣父子兄弟有能进言于君用则可不
用则去谓之谏有能进言于君用则可不用则死谓
之争有能比知同力率群臣百吏而相与强君挢君
君虽不安不能不听遂以解国之大患除国之大害
成于尊君安国谓之辅有能抗君之命窃君之重反
君之事以安国之危除君之辱功伐足以成国之大
利谓之拂故谏争辅拂之人社稷之臣也国君之宝
也明君之所尊厚也而暗主惑君以为己贼也故明
君之所赏暗君之所罚也暗君之所赏明君之所杀
也伊尹箕子可谓谏矣比干子胥可谓争矣平原君
之于赵也可谓辅矣信陵君之于魏也可谓拂矣传
曰从道不从君此之谓也故正义之臣设则朝廷不
颇谏争辅拂之人信则君过不远爪牙之士施则仇
雠不作边境之臣处则疆陲不丧故明主好同而暗
主好独明主尚贤使能而飨其盛暗主□贤畏能而
灭其功罚其忠赏其贼夫是之谓至暗桀纣所以灭
也事圣君者有听从无谏争事中君者有谏争无谄
谀事暴君者有补削无挢拂迫胁于乱时穷居于暴
国而无所避之则崇其美扬其善违其恶隐其败言
其所长不称其所短以为成俗诗曰国有大命不可
以告人妨其躬身此之谓也恭敬而逊听从而敏不
敢有以私决择也不敢有以私取与也以顺上为志
是事圣君之义也忠信而不谀谏争而不谄挢然刚
折端志而无倾侧之心是案曰是非案曰非是事中
君之义也调而不流柔而不屈宽容而不乱晓然以
至道而无不调和也而能化易时开内之是事暴君
之义也若驭扑马若养赤子若食喂人故因其惧也
而改其过因其忧也而辨其故因其喜也而入其道
因其怒也而除其怨曲得所谓焉书曰从命而不拂
微谏而不倦为上则明为下则逊此之谓也事人而
不顺者不疾者也疾而不顺者不敬者也敬而不顺
者不忠者也忠而不顺者无功者也有功而不顺者
无德者也故无德之为道也伤疾堕功灭苦故君子
不为也有大忠者有次忠者有下忠者有国贼者以
德复君而化之大忠也以德调君而补之次忠也以
是谏非而怒之下忠也不恤君之荣辱不恤国之臧
否偷合苟容以之持禄养交而已耳国贼也若周公
之于成王可谓大忠矣若管仲之于桓公可谓次忠
矣若子胥之于夫差可谓下忠矣若曹触龙之于纣
者可谓国贼矣仁者必敬人凡人非贤则案不肖也
人贤而不能则是禽兽也人不肖而不敬则是狎虎
也禽兽则乱狎虎则危灾及其身诗曰不敢暴虎不
敢冯河人知其一莫知其他战战兢兢如临深渊如
履薄冰此之谓也故仁者必敬人敬人有道贤者则
贵而敬之不肖者则畏而敬之贤者则亲而敬之不
肖者则□而敬之其敬一也其情二也若夫忠信端
悫而不害伤则无接而不然是仁人之质也忠信以
为质端悫以为统礼义以为文伦类以为理喘而言
臑而动而一可以为法则诗曰不僭不贼鲜不为则
此之谓也恭敬礼也调和乐也谨慎利也斗怒害也
故君子安礼乐利谨慎而无斗怒是以百举不过也
小人反是通忠之顺权险之平祸乱之从声三者非
明主莫之能知也争然后善戾然后功出死无私致
忠而公夫是之谓通忠之顺信陵君似之矣夺然后
义杀然后仁上下易位然后贞功参天地泽被生民
夫是之谓权险之平汤武是也过而同情和而无经
不恤是非不论曲直偷合苟容迷乱狂生夫是之谓
祸乱之从声飞廉恶来是也传曰斩而齐枉而顺不
同而壹诗曰受小球大球为下国缀旒此之谓也
贾谊新书
辅佐
大相上承大义而启治道总百官之要以调天之宜
正身行广教化修礼乐以美风俗兼领而和一之以
合治安故天下失宜国家不治则大相之任也上执
政职大拂秉义立诚以翼上志直议正辞以持上行
批天下之患匡诸侯之过令或郁而不通臣或盭而
不义大拂之任也中执政职大辅闻善则以献知善
则以献明号令正法则领度量论贤良次官职以时
巡循使百吏敬率其业故经义不衷贤不肖失序大
辅之任也下执事职道行典知变化以为规是非明
利害掌仆及舆马之度羽旄旌旗之制步骤徐疾之
节春夏秋冬马之伦色居车之容登降之礼见规宜
谕见过则调故职不率义则道行之任也调讯典博
闻以掌驷乘领侍从比贤能天子出则为车右坐立
则为位承圣帝之德畜民之道礼义之正应事之理
则职以箴刑狱之衷赏罚之诚已诺之信百官之经
丧祭之共戎事之诫身行之强则职以谂遇大臣之
敬遇小臣之惠坐立之端言默之序音声之适揖让
之容俯仰之节立事之色则职以证出入不从礼衣
服不从制御器不以度迎送非其章忿说忘其义取
予失其节安易而乐湛则职以谏故善不彻过不闻
侍从不谏则调讯之任也典方典容仪以掌诸侯远
方之君撰之班爵列位执任之约朝觐宗遇会同享
聘贡职之数辨其民人之众寡政之治乱率意道顺
僻淫犯禁之差第天子巡狩则先循于其方故或有
功德而弗举或有淫僻犯禁而不知典方之任也奉
常典天以掌宗庙社稷之祭祀天神地祇人鬼凡山
川四望国之诸祭吉凶妖祥占相之事序礼乐丧纪
国之礼仪毕居其宜以识宗室观民风俗审诗商命
禁邪言息淫声于四时之交有事于南郊以报祁天
明故历天时不得事鬼神不序经礼仪人伦不正奉
常之任也桃师典春以掌国之众庶四民之序以礼
义伦理教训人民方春三月缓施生遂动作百物是
时有事于皇考祖考
有脱文
盭同戾
官人
王者官人有六等一曰师二曰友三曰大臣四曰左
右五曰侍御六曰厮役知足以为源泉行足以为表
仪问焉则应求焉则得入人之家足以重人之家入
人之国足以重人之国者谓之师知足以为砻砺行
足以为辅助仁足以访议明于进贤敢于退不肖内
相匡正外相扬美谓之友知足以谋国事行足以为
民率仁足以合上下之欢国有法则退而守之君有
难则进而死之职之所守君不得以阿私托者大臣
也修身正行不于乡曲道语谈说不于朝廷知
能不困于事业服一介之使能合两君之欢执戟居
前能举君之失过不难以死持之者左右也不贪于
财不淫于色事君不敢有二心居君旁不敢泄君之
谋君有失过虽不能正谏以死持之憔悴有忧色不
劝听从者侍御也柔色伛偻唯谀之行唯言之听以
睚□之间事君者厮役也故与师为国者帝与友为
国者王与大臣为国者伯与左右为国者强与侍御
为国者若存若亡与厮役为国者亡可立待也取师
之礼黜位而朝之取友之礼以身先焉取大臣之礼
皮币先焉取左右之礼使使者先焉取侍御之礼以
令至焉取厮役之礼以令召焉师至则清朝而侍小
事不进友至则清殿而侍声乐技艺之人不并见大
臣奏事则俳优侏儒逃隐声乐技艺之人不并奏左
右在侧声乐不见侍御者在侧子女不杂处故君乐
雅乐则友大臣可以侍君乐燕乐则左右侍御者可
以侍君开北房从熏服之乐则厮役从清门治德罢
朝而论议从容泽燕夕时开北房从熏服之乐是以
听治论议从容泽燕矜庄皆殊序然后帝王之业可
得而行也
孔丛子
记义篇
子贡问曰昔孙文子以卫侯哭之不哀知其将为乱
不敢舍其重器而行尽置诸戚而善晋大夫二十人
或称其知何如孔子曰人知其为知也吾未知其为
知也子贡曰敢问何谓也子曰食其禄者必死其事
孙子知卫君之将不君不念伏死以争而累规去就
尸利携贰非人臣也臣而有不臣之心明君所不赦
幸哉孙子之以此免戮也
抗志篇
子思见老莱子老莱子闻穆公将相子思老莱子曰
若子事君将何以为乎子思曰顺吾性情以道辅之
无死亡焉老莱子曰不可顺子之性也子性刚而傲
不肖又且无所死亡非人臣也子思曰不肖故人之
所傲也夫事君道行言听则何所死亡道不行言不
听则亦不能事君所谓无死亡也老莱子曰子不见
夫齿乎齿坚刚卒尽相磨舌柔顺终以不弊子思曰
吾不能为舌故不能事君
对魏王篇
魏王问何如可谓大臣子高答曰大臣则必取众人
之选能犯颜谏争公正无私者计陈事成主裁其赏
事败臣执其咎主任之而无疑臣当之而弗避君总
其美臣行其义然则君不猜于臣臣不隐于君故动
无过计举无败事是以臣主并各有得也
大戴礼
子张问入官
子张问入官于孔子孔子曰安身取誉为难也子张
曰安身取誉如何孔子曰有善勿专教不能勿搢己
过勿发失言勿踦不善辞勿遂行事勿留君子入官
自行此六路者则身安誉至而政从矣且夫忿数者
狱之所由生也距谏者虑之所以塞也慢易者礼之
所以失也堕怠者时之所以后也奢侈者财之所以
不足也专者事之所以不成也历者狱之所由生也
君子入官除七路者则身安誉至而政从矣故君子
南面临官大城而公治之精知而略行之合是忠信
考是大伦存是美恶而进是利而除是害而无求其
报焉而民情可得也故临之无抗民之志胜之无犯
民之言量之无狡民之辞养之无扰于时爱之勿宽
于刑言此则身安誉至而民自得也故君子南面临
官所见迩故明不可蔽也所求迩故不劳而得也所
以治者约故不用众而誉至也法象在内故不远源
泉不竭故天下积也而木不寡短长人得其量故治
而不乱故六者贯乎心藏乎志形乎色发乎声若此
则身安而誉至而民自得也故君子南面临官不治
则乱至乱至则争争之至又反于乱是故宽裕以容
其民慈爱以优柔之而民自得也已故躬行者政之
始也调悦者情之道也善政行易则民不怨言调悦
则民不辨法仁在身则民显以佚之也财利之生征
矣贪以不得善政必简矣苟以乱之善言必听矣详
以失之规谏日至烦以不听矣言之善者在所日闻
行之善者在所能为故上者民之仪也有司执政民
之表也迩臣便辟者群臣仆之伦也故仪不正则民
失誓表弊则百姓乱迩臣便辟不正廉而群臣服污
矣故不可不慎乎三伦矣故君子修身反道察说而
迩道之服存焉是故夫工女必自择丝麻良工必自
择赍材贤君良上必自择左右始故佚诸取人劳于
治事劳于取人佚于治事故君子欲誉则谨其所便
欲名则谨于左右故上者辟如缘木者务高而畏下
者滋甚六马之离必于四面之衢民之离道必于上
之佚政也故上者尊严而绝百姓者卑贱而神民而
爱之则存恶之则亡也故君子南面临官贵而不骄
富恭有本能图修业居久而谭情迩畅而及乎远察
一而关于多一物治而万物不乱者以身为本者也
故君子□民不可以不知民之性达诸民之情既知
其以生有习然后民特从命也故世举则民亲之政
均则民无怨故君子□民不临以高不道以远不责
民之所不能今临之明王之成功则民严而不迎也
道以数年之业则民疾疾则辟矣故古者冕而前旒
所以蔽明也统絖塞耳所以弇聪也故水至清则无
鱼人至察则无徒故枉而直之使自得之优而柔之
使自求之揆而度之使自索之民有小罪必以其善
以赦其过如死使之生其善也是以上下亲而不离
故惠者政之始也政不正则不可教也不习则民不
可使也故君子欲言之见信也者莫若先虚其内也
欲政之速行也者莫若以身先之也欲民之速服也
者莫若以道御之也故不先以身虽行必邻也不以
道御之虽服必强矣故非忠信则无可以取亲于百
姓矣外内不相应则无可以取信者矣四者治民之
统也
刘向说苑
臣术
人臣之术顺从而复命无所敢专义不苟合位不苟
尊必有益于国必有补于君故其身尊而子孙保之
故人臣之行有六正六邪行六正则荣犯六邪则辱
夫荣辱者祸福之门也何谓六正六邪六正者一曰
萌牙末动形兆未见昭然独见存亡之几得失之要
预禁乎不然之前使主超然立乎显荣之处天下称
孝焉如此者圣臣也二曰虚心白意进善通道勉主
以礼谊谕主以长策将顺其美匡救其恶功成事立
归善于君不敢独伐其劳如此者良臣也三曰卑身
贱体夙兴夜寐进贤不解数称于往古之德行事以
厉主意庶几有益以安国家社稷宗庙如此者忠臣
也四曰明察幽见成败早防而救之引而复之塞其
间绝其源转祸以为福使君终以无忧如此者智臣
也五曰守文奉法任官职事辞禄让赐不受赠遗衣
服端齐饮食节俭如此者贞臣也六曰国家昏乱所
为不道然而敢犯主之颜面言主之过失不辞其诛
身死国安不悔所行如此者直臣也是为六正也六
邪者一曰安官贪禄营于私家不务公事怀其智藏
其能主饥于论渴于策犹不肯尽节容容乎与世沉
浮上下左右观望如此者具臣也二曰主所言皆曰
善主所为皆曰可隐而求主之所好即进之以快主
耳目偷合苟容与主为乐不顾其后害如此者谀臣
也三曰中实颇险外容貌小谨巧言令色又心嫉贤
所欲进则明其美而隐其恶所欲退则明其过而匿
其美使主妄行过任赏罚不当号令不行如此者奸
臣也四曰智足以饰非辩足以行说反言易辞而成
文章内离骨肉之亲外□乱朝廷如此者谗臣也五
曰专权擅势持招国事以为轻重于私门成党以富
其家又复增加威势擅矫主命以自贵显如此者贼
臣也六曰谄言以邪坠主不义朋党比周以蔽主明
入则辩言好辞出则更复异其言语使白黑无别是
非无间伺候可推而因附然使主恶布于境内闻于
四邻如此者亡国之臣也是谓六邪贤臣处六正之
道不行六邪之术故上安而下治生则见乐死则见
思此人臣之术也
公叔文子问于史叟曰武子胜事赵简子久矣其宠
不解奚也史叟曰武子胜博闻多能而位贱君亲而
近之致敏以愻藐而疏之则恭而无怨色入与谋国
家出不见其宠君赐之禄知足而辞故能久也
愻
同逊
王符潜夫论
忠贵
世有莫盛之福又有莫痛之祸处莫高之位者不可
以无莫大之功窃亢龙之极贵未尝不破亡也成天
地之大功者未尝不蕃昌也帝王之所尊敬天之所
甚爱者民也今人臣受君之重位牧天之所甚爱焉
可以不安而利之养而济之哉是以君子任职则思
利民达上则思进贤功孰大焉故居之而下不重也
在前而后不殆也书称天工人其代之王者法天而
建官自公卿以下至于小司辄非天官也是故明王
不敢以私爱忠臣不敢以诬能夫窃人之财犹谓之
盗况偷天官以私己乎以罪犯人必加诛罚况乃犯
天得无咎乎五代建侯开国承家传嗣百世历载千
数皆以能当天官功加百姓周公东征后世追思召
公甘棠人不忍伐见爱如是岂欲私害之者哉此其
后之封君多矣或不终身或不期月莫不陨坠其世
或者载莫盈百是人何也哉五代之臣以道事君以
仁抚世泽及草木兼利外内普天率土莫不被德其
所安全真代天工也是以福祚流衍本支百世季世
之臣不思顺天而时主是谀谓破敌者为忠多杀者
为贤白起蒙恬秦以为功天以为贼息夫董贤主以
为忠天以为盗此等之俦虽见贵于时君然上不顺
天心下不得民意故卒泣血号咷以辱终也易曰德
薄而位尊智小而谋大力少而任重鲜不及矣是故
德不称其任其祸必酷能不称其位其殃必大且夫
窃位之人天夺其鉴神惑其心是故贫贱之时虽有
鉴明之资仁义之志一旦富贵则背亲损旧丧其本
心皆疏骨肉而亲便辟薄知友而厚狗马财货满于
仆妾禄赐尽于猾奴宁见朽贯千万而不忍赐人一
钱宁积粟腐仓而不忍贷人一斗人多骄肆负债不
偿骨肉怨望于家细民谤讟于道前人以败后争袭
之诚可伤也历观前世贵人之用心也与婴儿等婴
儿有常病贵人有常祸父母有常失人君有常过婴
儿常病伤饱也贵人常祸伤宠也父母常失在不能
已于媚子人君常过在不能已于骄臣哺乳太多则
必掣纵而生痫贵富太盛则必骄佚而生过是故媚
子以贼其福者非一门也骄臣用灭其家者非一世
也或以背叛横逆不道或以德薄不称其贵文昌奠
功司命举过观恶深浅称罪降罚或捕挌斩首或拉
髆掣胸掊死深□衔刀都市僵尸破家覆宗灭族者
皆无功于民氓者也而后人贪权冒宠蓄积无极思
登颠陨之台乐循覆车之迹愿裨福祚以备员满贯
者何世无之当吕氏之贵也太后称制而专政禄产
秉事而握权擅立四王多封子弟兼据将相外内盘
结自以虽汤武兴五霸作弗能危也于是废仁义而
尚威虐灭礼信而务谲诈海内怨痛人欲其亡故一
朝磨灭而莫之哀也霍氏之贵专相幼主诛灭同僚
废帝立帝莫之敢违禹继父位山云屏事诸婿专典
禁兵婚姻本族王氏之贵九侯五将朱轮二十三太
后专政秉权三世莽为宰衡封安汉公居摄假号身
当南面卒以篡位十有余年自以居之已久威立恩
行永无祸败遂肆心恣意私近忘远崇聚群小重赋
殚民以奉无功动为奸诈托之经义迷罔百姓欺诬
天地自以我密人莫之知皇天从上鉴其奸神明自
幽照其态岂有误哉夫鸟以山为卑而增巢其上鱼
以渊为浅而穿穴其中卒所以得之者饵也贵戚惧
家之不吉而聚诸令名惧门之不坚而为作铁枢卒
以败者非苦禁忌少而门枢朽也常苦崇财货而行
骄僭虐百姓而失民心尔孔子曰不患无位患己不
立是故人臣不奉遵礼法竭精思职推诚辅君效功
百姓下自附于民氓上承顺于天心而乃欲任其私
智窃君威德以陵下民反戾天地欺诬神明偷进苟
得以自奉厚居累卵之危而图泰山之安为朝露之
行而思传世之功譬犹始皇之舍德任刑而欲计一
以至于万也岂不惑哉
马融忠经
天地神明章第一
昔在至理上下一德以征天休忠之道也天之所覆
地之所载人之所履莫大乎忠忠者中也至公无私
天无私四时行地无私万物生人无私大亨贞忠也
者一其心之谓矣为国之本何莫由忠忠能固君臣
安社稷感天地动神明而况于人乎夫忠兴于身着
于家成于国其行一焉是故一于其身忠之始也一
于其家忠之中也一于其国忠之终也身一则百禄
至家一则六亲和国一则万人理书云惟精惟一允
执厥中
圣君章第二
惟君以圣德监于万邦自下至上各有尊也故王者
上事于天下事于地中事于宗庙以临于人则人化
之天下尽忠以奉上也是以兢兢戒慎日增其明禄
贤官能式敷大化惠泽长久黎民咸怀故得皇猷丕
丕行于四方扬于后代以保社稷以光祖考盖圣君
之忠也诗云昭事上帝聿怀多福
冢臣章第三
为臣事君忠之本也本立而后化成冢臣于君可谓
一体下行而上信故能成其忠夫忠者岂惟奉君忘
身徇国忘家正色直辞临难死节已矣在乎沉谋潜
运正国安人任贤以为理端委而自化尊其君有天
地之大日月之明阴阳之和四时之信圣德洋溢颂
声作焉书云元首明哉股肱良哉庶事康哉
百工章第四
有国之建百工惟才守位谨常非忠之道故君子之
事上也入则献其谋出则行其政居则思其道动则
有仪秉职不回言事无惮苟利社稷则不顾其身上
下用成故昭君德盖百工之忠也诗云靖共尔位好
是正直
守宰章第五
在官惟明莅事惟平立身惟清清则无欲平则不曲
明能正俗三者备矣然后可以理人君子尽其忠能
以行其政令而不理者未之闻也夫人莫不欲安君
子顺而安之莫不欲富君子教而富之笃之以仁义
以固其心导之以礼乐以和其气宣君德以弘大其
化明国法以至于无刑视君之人如观乎子则人爱
之如爱其亲盖守宰之忠也诗云岂弟君子民之父
母
兆人章第六
天地泰宁君之德也君德昭明则阴阳风雨以和人
赖之而生也是故祗承君之法度行孝悌于其家服
勤稼穑以供王赋此兆人之忠也书云一人元良万
邦以贞
政理章第七
夫化之以德理之上也则人日迁善而不知施之以
政理之中也则人不得不为善惩之以刑理之下也
则人畏而不敢为非也刑则在省而中政则在简而
能德则在博而久德者为理之本也任政非德则薄
任刑非德则残故君子务于德修于政谨于刑固其
忠以明其信行之匪懈何不理之人乎诗云敷政优
优日禄是遒
武备章第八
王者立武以威四方安万人也淳德布洽戎夷禀命
统军之帅仁以怀之义以厉之礼以训之信以行之
赏以劝之刑以严之行此六者谓之有利故得师尽
其心竭其力致其命是以攻之则克守之则固武备
之道也诗云赳赳武夫公侯干城
观风章第九
惟臣以天子之命出于四方以观风听不可以不聪
视不可以不明聪则审于事明则辩于理理辩则忠
事审则分君子去其私正其色不害理以伤物不惮
势以举任惟善是与惟恶是除以之而陟则有成以
之而出则无怨夫如是则天下敬职万邦以宁诗云
载驰载驱周爰谘诹
保孝行章第十
夫惟孝者必贵于忠忠苟不行所率犹非其道是以
忠不及之而失其守匪惟危身辱及亲也故君子行
其孝必先以忠竭其忠则福禄至矣故得尽爱敬之
心以养其亲施及于人此之谓保孝行也诗云孝子
不匮永锡尔类
广为国章第十一
明主之为国也任于正去于邪邪则不忠忠则必正
有正然后用其能是故师保道德股肱贤良内睦以
文外威以武被服礼乐堤防政刑故得大化兴行蛮
夷率服人臣和悦邦国平康此君能任臣下忠上信
之所致也诗云济济多士文王以宁
广至理章第十二
古者圣人以天下之耳目为视听天下之心为心端
旒而自化居成而不有斯可谓至理也已矣王者思
于至理其远乎哉无为而天下自清不疑而天下自
信不私而天下自公贱珍则人去贪彻侈则人从俭
用实则人不伪崇让则人不争故得人心和平天下
淳质乐其生保其寿优游圣德以为自然之至也诗
云不识不知顺帝之则
扬圣章第十三
君德圣明忠臣以荣君德不足忠臣以辱不足则补
之圣明则扬之古之道也是以虞有德咎繇歌之文
王之道周公颂之宣王中兴吉甫咏之故君子臣于
盛明之时必扬之盛德流满天下传于后代其忠矣
夫
辩忠章第十四
大哉忠之为用也施之于迩则可以保家邦施之于
远则可以极天地故明王为国必先辩忠君子之言
忠而不佞小人之言佞而似忠而非闻之者鲜不惑
矣夫忠而能仁则国德彰忠而能知则国政举忠而
能勇则国难清故虽有其能必由忠而成也仁而不
忠则私其恩知而不忠则文其诈勇而不忠则易其
乱是虽有其能以不忠而败也此三者不可不辨也
书云旌别淑忒其是谓乎
忠谏章第十五
忠臣之事君也莫先于谏下能言之上能听之则王
道光矣谏于未形者上也谏于已彰者次也谏于既
行者下也违而不谏则非忠臣夫谏始于顺辞中于
抗议终于死节以成君休以宁社稷书云木从绳则
正后从谏则圣
证应章第十六
惟天监人善恶必应善莫大于作忠恶莫大于不忠
忠则福禄至焉不忠则刑罚加焉君子守道所以长
守其休小人不常所以自陷其咎休咎之征也不亦
明哉书云作善降之百祥作不善降之百殃
报国章第十七
为人臣者官于君先后光庆皆君之德不思报国岂
忠也哉君子有无禄而益君无有禄而已者也报国
之道有四一曰贡贤二曰献猷三曰立功四曰兴利
贤者国之干猷者国之规功者国之将利者国之用
是皆报国之道惟其能而行之诗云无言不酬无德
不报况忠臣之于国乎
尽忠章第十八
天下尽忠淳化行也君子尽忠则尽其心小人尽忠
则尽其力尽力者则止其身尽心者则洪于远故明
王之理也务在任贤贤臣尽忠则君德广矣政教以
之而美礼乐以之而兴刑罚以之而清仁惠以之而
布四海之内有太平音嘉祥既成告于上下是故播
于雅颂传于无穷
应劭风俗通
过誉
司空颍川韩棱少时为郡主簿太守兴被风病恍
忽误乱棱阴扶辅其政出入二年署置教令无愆
失兴子尝出教欲转徙吏棱执不听由是发露被
考兴免官棱坐禁锢章帝即位一切原除也
谨按易称守位以仁尚书无旷庶官诗云彼君子兮
不素餐兮论语陈力就列不能者止汉典吏病百日
应免所以恤民急病惩俗逋慝也今兴官尊任重经
略千里当听讼侍祠班诏劝课早朝旰食夕惕若厉
不以荣禄为乐而以黔首为忧位过招殃灵督其舋
风疾恍忽有加无瘳棱统机括知其虚实当听上病
以礼选引何有上欺天子中诬方伯下诳吏民扶辅
耄乱政自己出虽幸无阙罪已不容于诛矣为人谋
而不忠爱人而以姑息凡人不可况于君子乎上令
兴负贪昧之罪子被署用之愆章问汹赫父子湮没
执事如此谓礼义何棱宜禁锢终身中原非是
汝南陈茂君因为荆州刺史时南阳太守灌恂本
名清能茂不入宛城引车到城东为友人卫修母
拜到州恂先是茂客仕苍梧还到修家见修母妇
说修坐事系狱当死因诣府门移辞乞恩随辈露
首入坊中容止严恪须眉甚伟太守大惊不觉自
起立赐巾延请甚嘉敬之即焉出修南阳士大夫
谓恂能救解修茂弹绳不挠修竟极罪恂亦以他
事去南阳疾恶杀修为之语曰卫修有事陈茂治
之卫修无事陈茂杀之
谨按春秋王人之微处于诸侯之上坐则专席止则
专馆朱轩驾驷威烈赫奕就恂素为官速谤当便入
传引见诘问纠其赃状以时列闻文王日昃不暇食
周公坐而俟旦且非为己私皆公也何有忘百姓涂
炭之急便乃光昭旧交之问乎鲍宣州牧行部多宿
下亭司直举劾以为轻威捐命坐之刑黜今茂泯弃
天常进止由己孰使毁之小人誉之自我为之古人
病诸以为大讥茂与修善犹鸱鸮之爱其子适所以
害之者
度辽将军安定皇甫规威明连在大位欲退避弟
数上病不见听会友人上郡太守王旻物故规素
缟到下亭迎丧发服送之因令客密告并州刺史
胡芳言规擅远军营赴私违公当及举奏答曰威
明欲得避弟故作激发我为朝廷惜其功用何能
为此私家计耶规后为中郎将督并凉益三州时
有党事惧见及因先自上言臣前荐故太常张
才任将帅是附党也又臣论输左校时太学生张
凤等上书讼臣是为党人所附也昔有畏舟之危
而自投水者盖忧难于处乐其亟决
谨按诗云淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四国
传曰一心可以事百君百心不可事一君论语夫子
温良恭俭让以得之立朝忘家即戎忘身身且忘之
况于弟乎方殊俗越溢大为边害朝廷比辟公旰食
规义在出身折冲弭难而诛伐已定当见镇慰何有
挟功苟念去位弟实隽德不患无位而徒阘茸何所
堪施强推毂之乱仪干度孝武皇帝为骠骑将军霍
去病治第舍□令视之曰匈奴不灭何以家为去病
外戚末属一切武夫尚能抗节洪毅而规世家纯儒
何独负哉又以党事先自劳衒如有白验其于及己
而形兆求不可得唯是从何惮于病曰畏舟之危自
投于水忧难于处乐其亟决主幸必不坐太誓有云
民之所欲天必从之天作孽犹可违自作孽不可逭
人之所忌天自取之盖严杨恽勋着王室言事过差
皆伏大辟以隆主威抑骄侵也规顾弟私也离局奸
也诱巧诈也畏舟慢也四罪是矣杀决可也
江夏太守河内赵仲让举司隶茂材为高唐令密
乘轝车径至高唐变易名姓止都亭中十余日默
入市里观省风俗已呼亭长问新令为谁从何官
来何时到也曰县已遣吏迎垂有起居曰正我是
也亭长怖遽拜谒竟便具吏其日入舍乃谒府数
十日无故便去为郡功曹所选颇有不用因称狂
乱首走出府门太守以其宿有重名忍而不罪后
为大将军梁冀从事中郎将冬月坐庭中向日解
衣裘捕虱已因倾卧厥形悉表露将军夫人襄城
君云不洁清当亟推问将军叹曰是赵从事绝高
士也他事若此非一也
谨按诗云不愆不忘率由旧章左氏传曰旧章不可
无也凡张官置吏为之律度故能摄固其位天下无
觊觎也今仲让不先谒府乃径到县俱谍吏民尔乃
入舍论语升车必正立执绥不内顾不掩不备不见
人短见礼记户有二屦不入将上堂声必扬家且犹
若此况于长吏乎君子之仕行其道也民未见德唯
诈是闻远荐功曹策名委质就有不合当徐告退告
既待放须起乃逝何得乱道进退自由傲狠天常若
无君父洪范陈五事以貌为首孝经列三法以服为
先仲让居有田业加之禄赐势可免冻馁之厄未必
须冬日之暖也利不体皆此也河内殷之旧都国分
为三康叔之风既激而纣之化由存其俗士大夫本
矜好大言而少实行
荀悦申鉴
政体
治世之臣所贵乎顺者三一曰心顺二曰职顺三曰
道顺治世之顺真顺也衰世之顺生逆也体苟顺则
逆节乱苟顺则逆忠事苟顺则逆道高下失序则位
轻班级不固则位轻禄薄卑宠则位轻官职屡改则
位轻迁转烦渎则位轻黜陟不明则位轻待臣不以
礼则位轻夫位轻而政重者未之有也圣人之大宝
曰位轻则丧吾宝也
时事
公卿不为郡二千石不为县未是也小能其职以极
登于大故下位竞大桡其任以坠于下故上位慎其
鼎覆刑焉何惮于降若夫千里之任不能充于郡而
县邑之功废惜矣哉不以过职绌则勿降所以优贤
也以过职绌则降所以惩愆也
或问曰州牧刺史监察御史三制孰优曰时制而已
曰天下不既定其牧乎曰古诸侯建家国世位权柄
存焉于是置诸侯之贤者以牧总其纪纲而已不统
其政不御其民今郡县无常权轻不固而州牧秉其
权重势异于古非所以强干弱枝也而无益治民之
实监察御史斯可也若权时之宜则异论也
杂言
大臣之患常立于二罪之间在职而不尽忠直之道
罪也尽忠直之道焉则必矫上拂下罪也有罪之罪
邪臣由之无罪之罪忠臣置之人臣之义不曰吾君
能矣不我须也言无补也而不尽忠不曰吾君不能
矣不我识也言无益也而不尽忠必竭其诚明其道
尽其义斯已而已矣不已则奉身以退臣道也故君
臣有异无乖有怨无憾有屈无辱人臣有三罪一曰
导非二曰阿失三曰尸宠以非引上谓之导从上之
非谓之阿见非不言谓之尸导臣诛阿臣刑尸臣绌
进忠有三术一曰防二曰救三曰戒先其未然谓之
防发而止之谓之救行而责之谓之戒防为上救次
之戒为下下不钳口上不塞耳则可有闻矣有钳之
钳犹可解也无钳之钳难矣哉有塞之塞犹可除也
无塞之塞其甚矣夫
违上顺道谓之忠臣违道顺上谓之谀臣忠所以为
上也谀所以自为也忠臣安于心谀臣安于身故在
上者必察乎违顺审乎所为慎乎所安
晋抱朴子
臣节
抱朴子曰昔在唐虞稽古钦明犹俟群后之翼亮用
臻巍巍之成功故能熙帝之载庶绩其凝四门穆穆
百揆时序蛮夷无猾夏之变阿阁有鸣凤之巢喻之
元首方之股肱虽有尊卑之殊邈实若一体之相赖
也君必度能而授者备乎覆餗之败臣必量才而受
者故无流放之祸夫如影如响俯伏惟命者偷容之
尸素也违令犯颜蹇蹇匪躬者安上之屏翰也先意
承指者佞谄之徒也匡过弼违者社稷之鲠也必将
伏斧锧而正谏据鼎镬而尽言忠而见疑诤而不得
者待放可也必死无补将增主过者去之可也其动
也匪训典弗据焉其静也匪宪章弗循焉请托无所
容申绳不顾私明刑而不滥乎所恨审赏而不加乎
附己不专命以招权不含洿而谈洁进思尽言以攻
谬退念推贤而不蔽夙兴夜寐戚庶事之不康也俭
躬约志若策奔于薄冰也纳谋贡士不宣之于口非
义之利不栖之乎心立朝则以砥矢为操居己则以
羔羊为节当危值难则忘家而不顾命衡执铨则
平怀而无彼此仪萧公之宇宙羡张陈之画奇追周
全之尽规准二鲍之直视蹈婴弘之节俭执恬毅之
守终甘此离纪炙身之分戒彼韩英失忠之祸出不
辞劳入不数功归勋引过让以先下专诚祗栗恒天
威之在颜也宵夙处竦有如汤镬之在侧也负荷寄
托则以伊周为师表宣力四方则以吉召为轨仪送
往事居则竭忠贞而不回搏噬干纪则若鹰鹯之鸷
鸟雀蕃扞疆场则慕魏绛李牧之高踪莅众抚民则
希文翁信臣之德化夫忠至者无以为国况怀智以
迷上乎义督者灭祀而无惮况黜辱之敢辞乎故能
保劳贵以显亲托良哉于舆歌昆吾彝器能者镌勋
皋陶后稷亦何人哉
抱朴子曰人臣勋不弘则耻俸禄之虚厚也绩不茂
则羞爵命之妄高也履信思顺天人攸赞畏盈居谦
乃终有庆举足则蹈道度抗手则奉绳墨褒崇虽淹
留而悔辱亦必远矣若夫损上以附下废公以营私
阿媚曲从以水济水君举虽谬而谄笑赞善数进玩
好陷主于恶巧言毁政令色取悦上蔽人主之明下
杜进贤之路外结出境之交内树背公之党虽才足
饰非言足文过专威若赵高擅朝如董卓未有不身
膏剡锋家靡汤火者也然而愚瞽舍正即邪违真侣
伪亲览倾偾不改其轨无祸之集匪降自天也
抱朴子曰臣喻股肱则手足也履冰执热不得辞焉
是以古人方之于地掘之则出水泉树之则秀百谷
生者立焉死者入焉功多而不望赏劳瘁而不敢怨
审识斯术保己之要也
抱朴子曰臣职分则治统广则多滞非贲获之壮不
可以举兼人之重非万夫之特不可总异官之局韩
侯所以罪侵□之典子元所以惧不胜之祸也若乃
才力绝伦文武兼允入有腹心之高算出有折冲之
远略虽事殷而益举两循而俱济舍之则彝伦斁委
之而无其人者兼之可也非此器也宜自忖引辕若
载重□不及矣常人贪荣不虑后患身既倾溺而祸
逮君亲不亦哀哉人皆辞斧斤所未开而莫让摄官
所不堪嗟乎陈李所以作戒于力少而子房所以高
蹈于挹盈也
颜氏家训
涉务篇
夫君子之处世贵能有益于物耳不徒高谈虚论左
琴右书以费人君禄位也国之用材大较不过六事
一则朝廷之臣取其鉴达治体经纶博雅二则文史
之臣取其著述宪章不忘前古三则军旅之臣取其
断决有谋强干习事四则藩屏之臣取其明练风俗
清白爱民五则使命之臣取其识变从宜不辱君命
六则兴造之臣取其程功节费开略有术此则皆勤
学守行者所能办也人性有长短岂责具美于六涂
哉但当皆晓指趣能守一职便无愧耳吾见世中文
学之士品藻古今若指诸掌及有试用多无所堪居
承平之世不知有丧乱之祸处庙堂之下不知有战
阵之急保俸禄之资不知有耕稼之苦肆吏民之上
不知有劳役之勤故难可以应世经务也晋朝南渡
优借士族故江南冠带有才干者擢为令仆以下尚
书郎中书舍人已上典掌机要其余文义之士多迂
诞浮华不涉世务纤微过失又惜行捶楚所以处于
清名益护其短也至于台阁令史主书监帅诸王签
省并晓习吏用济办时须纵有小人之态皆可鞭杖
肃督故多见委使盖用其长也人每不自量举世怨
梁武帝父子爱小人而疏士大夫此亦眼不能见其
睫耳梁世士大夫皆尚褒衣博带大冠高履出则车
舆入则扶侍郊郭之内无乘马者周弘正为宣城王
所爱给一果下马常服御之举朝以为放达至乃尚
书郎乘马则□劾之及侯景之乱肤脆骨柔不堪行
步体羸气弱不耐寒暑坐死仓猝者往往而然古人
欲知稼穑之艰难斯盖贵谷务本之道也夫食为民
天民非食不生矣三日不粒父子不能相存耕种之
茠鉏之刈获之载积之打拂之簸扬之凡几涉手而
入仓廪安可轻农事而贵末业哉江南朝士因晋中
兴南渡江卒为羁旅至今八九世未有力田悉资俸
禄而食耳假令有者皆信僮仆为之未尝目观起一
拨土耘一株苖不知几月当下几月当收安识世间
余务乎故治官则不了营家则不办皆优闲之过也
文中子
事君篇
房元龄问事君之道子曰无私
子曰古之从仕者养人今之从仕者养己
官常总部总论三
册府元龟
守官
传曰守道不如守官又曰见死不更其守盖夫委质
公朝从政王室靖恭尔位职思其忧故有专秉彝章
恪居官次弓招靡应理法是从闻变难而不移强臣
以之屈意奉宪令而无挠明主由是改观得守器之
规绝代庖之咎宜乎宠以异数谓之能臣者哉
巧宦
孔子曰富与贵是人之所欲不以其道得之不处也
又云富而可求虽执鞭之士吾亦为之是知君子之
仕也先劳后禄辅国庇民率履不乖富贵自至小人
之心也则异于是不顾其行不信其言阿谀便辟侥
幸险诐以巧宦为臧谋以由径为得路凭疣附赘托
势权门怀金辇璧买交贵室夫期于满欲了无愧耻
既以此得亦以此败负乘覆餗不谓不幸云尔
吕居仁官箴
存三十三则
当官之法惟有三事曰清曰慎曰勤知此三者可以
保禄位可以远耻辱可以得上之知可以得下之援
然世之仕者临财当事不能自克常自以为不必败
持不必败之意则无所不为矣然事常至于败而不
能自已故设心处事戒之在初不可不察借使役用
权智百端补治幸而得免所损已多不若初不为之
为愈也司马子微坐忘论云与其巧持于末孰若拙
戒于初此天下之要言当官处事之大法用力简而
见功多无如此言者人能思之岂复有悔吝耶
事君如事亲事官长如事兄与同僚如家人待群吏
如奴仆爱百姓如妻子处官事如家事然后为能尽
吾之心如有毫末不至皆吾心有所未尽也故事亲
孝故忠可移于君事兄弟故顺可移于长居家理故
治可移于官岂有二理哉
当官处事常思有以及人如科率之行既不能免便
就其间求其所以使民省力不使重为民害其益多
矣不与人争者常得利多退一步者常进百步取之
廉者得之常过其初约于今者必有垂报于后不可
不思也惟不能少自忍者必败此实未知利害之分
贤愚之别也
予尝为泰州狱掾颜岐夷仲以书劝予治狱次第每
一事写一幅相戒如夏月问罪人早间在东廊晚间
在西廊以辟日色之类又如狱中遣人勾追之类必
使之毕此事不可更别遣人恐其受贿已足不肯毕
事也又如监司郡守严刻过当者须平心定气与之
委曲详尽使之相从而后已如未肯从再当如此详
尽其不听者少矣
当官之法直道为先其有未可一向直前或直前反
败大事者须用冯宣徽惠穆秤停之说此非特小官
然也为天下国家当知之
黄兑刚中尝为予言顷为县尉每遇检尸虽盛暑亦
先饮少酒捉鼻亲视人命至重不可避少臭秽使人
横尸无所申诉也
范侍郎育作库务官随人箱笼只置厅上以防疑谤
凡若此类皆守臣所宜详知也
当官既自廉洁又须关防小人如文字历引之类皆
须明白以防中伤不可不至慎不可不详知也
当官者难事勿辞而深避嫌疑以至诚遇人而深避
文法如此则可以免
前辈常言小人之性专务苟且明日有事今日得休
且休当官者不可徇其私意忽而不治谚有之曰劳
心不如劳力此实要言也
徐丞相择之尝言前辈尽心职事仁庙朝有为京西
转运使者一日见监官问日所烧柴凡几曰十
八九曰吾所见者十一何也官愕然盖转运
使者晨起望中所出烟几道知之其尽心如此
前辈尝言吏人不怕严只怕读盖当官者详读公案
则情伪自见不待严明也
当官者凡异色人皆不宜与之相接巫祝尼媪之类
尤宜□绝要以清心省事为本
后生少年乍到官守多为猾吏所饵不自省察所得
毫末而一任之间不复敢举动大扺作官嗜利所得
甚少而吏人所盗不赀矣以此被重谴良可惜也
当官者先以暴怒为戒事有不可当详处之必无不
中若先暴怒只能自害岂能害人前辈尝言凡事只
怕待待者详处之谓也盖详处之则思虑自出人不
能中伤也
尝见前辈作州县或狱官每一公事难决者必沉思
静虑累日忽然若有得者则是非判矣是道也惟不
苟者能之
处事者不以聪明为先而以尽心为急不以集事为
急而以方便为上
孙思邈尝言忧于身者不拘于人畏于己者不制于
彼慎于小者不惧于大戒于近者不侈于远如此则
人事毕矣实当官之要也
同僚之契交承之分有兄弟之义至其子孙亦世讲
之前辈专以此为务今人知之者盖少矣又如旧举
将及旧尝为旧任按察官者后己官虽在上前辈皆
避坐下坐风俗如此安得不厚乎
叔曾祖尚书当官至为廉洁盖尝市缣帛欲制造衣
服召当行者取缣帛使缝匠就坐裁取之并还所值
钱与所剩帛就坐中还之荥阳公为单州凡每月所
用杂物悉书之库门买民间未尝过此数民皆悦服
关沼止叔获盗法当改官曰不以人命易官终不就
赏可谓清矣然恐非通道或当时所获盗有情轻法
重者止叔不忍以此被赏也
当官取佣钱船家钱之类多为之程而过受其直所
得至微所丧多矣亦殊不知此数亦吾分外物也
当官者前辈多不敢就上位求荐章但尽心职事所
以求知也心诚尽职求之虽不中不远矣未有学养
子而后嫁者也当官遇事以此为心鲜不济矣
畏辟文法固是常情然世人自私者常以文法难任
委之于人殊不知人之自私亦犹己之自私也以此
处事其能有济乎其能有后福乎其能使子孙昌盛
乎
当官处事务合人情忠恕违道不远观于己而得之
未有舍此二字而能有济者也尝有人作郡守延一
术士同处书室后术士以公事干之大怒叱下竟致
之理杖背编置招延此人已是犯义既与之稔熟而
干以公事亦人常情也不从之足矣而治之如此之
峻殆似绝灭人理
尝谓仁人所处能变虎狼如人类如虎不入境不害
物蝗不伤稼之类是也如其不然则变人类如虎狼
凡若此类及告讦中伤谤人欲置于死地是也
唐充之广仁贤者也深为陈邹二公所知大观政和
间守官苏州朱氏方盛充之数刺讥之朱氏深以为
怨傅致之罪刘器之以为充之为善欲人之见知故
不免自异以致祸患非明哲保身之谓
当官大要直不犯祸和不害义在人消详斟酌之尔
然求合于道理非本私心专为己也
当官处事但务着实如涂擦文书追改日月重易押
字万一败露得罪反重亦非所以养诚心事君不欺
之道也百种奸伪不如一实反复变诈不如慎始防
人疑众不如自慎智数周密不如省事不易之道事
有当死不死其诟有甚于死者后亦未免死当去不
去其祸有甚于去者后亦未必得安世人至此多惑
乱失常皆不知义命轻重之分也此理非平居熟讲
临事必不能自立不可不预思古之欲委质事人其
父兄日夜先以此教之矣中材以下岂临事一朝一
夕所能致哉教之有素其心安焉所谓有所养也
忍之一字众妙之门当官处事尤是先务若能清慎
勤之外更行一忍何事不办书曰必有忍其乃有济
此处事之本也谚曰忍事敌灾星少陵诗曰忍过事
堪喜此皆切于事理为世大法非空言也王沂公常
说吃得三斗酽醋方做得宰相盖言忍受得事
刘器之建中崇宁初知潞州部使者观望治郡中事
无巨细皆详考然竟不得毫发过虽过往驿券亦无
违法予者部使者亦叹服之后居南京有府尹取兵
官白直点磨他寓居无有不借禁军者独器之未尝
借一人其廉慎如此
故人龚节亨彦承尝为予言后生当官其使令人无
乞丐钱物处即此职事可为有乞丐钱物处则此职
事不可为盖言有乞丐钱物处人多陷主人以利以
致嫌疑也
前辈尝言公罪不可无私罪不可有此亦要言私罪
固不可有若无公罪则自保太过无任事之意
朱子全书
论官
官无大小凡事只是一个公若公时做得来也精采
便若小官人也望风畏服若不公便是宰相做来做
去也只得个没下梢
治愈大则愈难为监司不如做郡做郡不如做县盖
这里有仁爱心便隔这一重要做件事他不为做便
无缘得及民
因论郡县政治之乖曰民虽众毕竟只是一个心甚
易感也
为守令第一是民事为重其次则便是军政今人都
不理会
某与诸公说下梢去仕宦不可不知须是有旁通历
逐日公事开项逐一记了即勾之未了须理会教了
方不废事
过到温陵回以所闻岳侯对高庙天下未太平之问
云文臣不爱钱武臣不惜命天下当太平告之先生
之前只笑云后来武官也爱钱
答范伯崇当官廉谨是吾辈本分事不待多说然细
微处亦须照管不可忽略因循怠惰吕氏童蒙训下
卷数条防闲之道甚至皆可佩服自治既不苟更能
事上以礼接物以诚临民以宽御吏以法而簿书期
会之间亦无所不用其敬焉则庶乎其少过矣
答廖子晦为政以宽为本者谓其大体规模意思当
如此耳古人察理精密持身整肃无偷惰戏豫之时
故其政不待作威而自严但其意则以爱人为本耳
及其施之于政事便须有纲纪文章关防禁约截然
而不可犯然后吾之所谓宽者得以随事及人而无
颓弊不举之处人之蒙惠于我者亦得以通达明白
实受其赐而无间隔欺蔽之患圣人说政以宽为本
而今反欲其严正如古乐以和为主而周子反欲其
淡盖今之所谓宽者乃纵弛所谓和者乃哇淫非古
之所谓宽与和者故必以是矫之乃得其平耳如其
不然则虽有爱人之心而事无统纪缓急先后可否
与夺之权皆不在己于是奸豪得志而善良之民反
不被其泽矣此事利害只在目前不必引书传考古
今然后知也但为政必有规矩使奸民猾吏不得行
其私然后刑罚可省赋敛可薄所谓以宽为本体仁
长人孰有大于此者乎
朱子大全集
答滕德粹
示问曲折具悉大抵守官且以廉勤爱民为先其它
事难预论幸四明多贤士可以从游不惟咨决所疑
至于为学修身亦皆可以取益熹所识者杨敬仲简
吕子约
监
米仓
所闻者沈国正焕袁和叔燮到彼皆可
从游也
到官既久民情利病必已周知更宜每事加意使随
事有以及人则亦可以充其职业而无愧于廪食矣
亲炙诸贤想亦有益日用之间常更加持守讲习之
功以求其远者大者则区区之所愿也
何坦西畴常言
应世
富儿因求宦倾赀污吏以黩货失职初皆起于慊其
所无而卒至于丧其所有也各泯其贪心而安分守
节则何夺禄败家之有
君子之事上也必忠以敬其接下也必谦以和小人
之奉上也必谄以媚其待下也必傲以忽媚上而忽
下小人无常心故君子恶之
在仕者事上官如严师待同僚如畏友视吏胥如仆
隶抚良民如子弟则无往而非学矣居家者事亲如
君敬尊属如上官待兄弟亲宾如同僚慈幼少恤耕
役者如百姓御奔走使令者如吏卒而少加宽焉是
亦为政矣
莅官
为政宽严孰尚曰张严之声行宽之实政有纲令有
信使人望风肃畏者声也法从轻赋从薄使人安静
自适者实也乃若始焉玩易启侮终焉刑不胜奸虽
欲行爱人利物之志吾知其有不能也
凡莅事之始不可自出意见以立科条虽尝有所受
之亦恐易地不便于俗也苟人情有咈而固行之终
必阻格如病其难行而中变后有命令人弗信矣故
初政莫若一仍旧贯如行之宜焉何必改作或节目
未便熟察而徐更之人徒见上下相安而泯不知其
所自不亦善乎故君子视俗以施教察失而后立防
也
官职崇卑当安义命自抱关击柝以上苟能官修其
方职思其忧虽未着殊猷伟绩亦可无愧于心无负
于国若苟且以侥求幸进将谁欺乎
居下位求应上之期会则□事无拘早晏也然须群
吏咸集则观听无疑吏或独抱文书以进在我者固
不为其私请而曲徇万一小人巧设阴计姑衒外以
售其私则瓜李何能自明兹不可不防也
当官动必自防凡家之器服所需宜壹取诸其乡不
得已薪蔬常用市于官下亦须给纳明文帐具予直
适平而物毋苛择庶免于悔吝
敝政有当革者必审稽源委如其更也于公私兼利
夫复何疑若动而利少害多不若用静吉也
举事而人情俱顺上也必不得已利无十全则宁诎
己以求利乎人毋贻害于人而求便乎己
法示防闲非必尽用职存临莅安在逞威但使条教
章明则易避而难犯吾谨无以扰之任其耕食凿饮
彼此两相忘矣
守曰牧民令曰字民抚养惟钧而孳毓取义尤切也
盖求牧与刍不过使饱适而无散佚耳凡乳儿有所
欲恶不能自言所以察其疾痒时其饥饱勿违其意
是皆乳哺者责也若保赤子故县令于民为最亲
近世长民者每立抑强扶弱之论往往所行多失之
偏未免富豪有辞于罚夫强弱何常之有固有赀厚
而谨畏者有怙贫而亡藉者当置强弱而论曲直可
也直者伸之曲者挫之一当其情人谁不服若在事
者律己不严而为强有力者所持则政格不行孰职
其咎哉
君子当官任职不计难易而志在必为故动而成功
小人苟禄营私择己利便而多所辟就故用必败事
仲弓问政夫子告之以举贤才子游宰武城方扣其
得人而遽以淡台灭明对夫邑宰之卑仕非得志也
而圣门之教必使之以举贤为先子游方闲暇时已
得人于察访之熟后世有位通显而蔽贤不与之立
何以逃窃位诮哉
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臣道
程子曰臣之于君竭其忠诚致其才力用否在君而
已不可阿谀逢迎以求君之厚己也
事君者知人主不当自圣则不为谄谀之言知人臣
义无私交则不为阿党之计
君子之事君也不得其心则尽其诚以感发其志而
已诚积而动则虽昏蒙可开也虽柔弱可辅也虽不
正可正也古之人事庸君常主而克行其道者以己
诚上达而其君信之之笃耳
人臣身居大位功盖天下而民怀之则危疑之地也
必也诚积于中动不违理威福不自己出人惟知君
而已然后位极而无逼上之嫌势重而无专权之过
斯可谓明哲君子矣周公孔明其人也郭子仪有再
造社稷之功威震人主而上不疑之也亦其次与
臣贤于君则辅君以所不能伊尹之于太甲周公之
于成王孔明之于刘禅是也臣不及君则赞助之而
已
刚健之臣事柔弱之君而不为矫饰之行者鲜矣夫
上下之交不诚而以伪也其能久相有乎
人臣之义位愈高而思所以报国者当愈勤饥则为
用饱则飞去是以鹰犬自期也曾是之谓爱身乎
问赐周公以天子之礼乐当否曰始乱周公之法度
者是赐也人臣安得用天子之礼乐哉成王之赐伯
禽之受皆不能无过记曰鲁郊非礼也其周公之衰
乎圣人尝讥之矣说者乃云周公有人臣不能为之
功业因赐以人臣所不得用之礼乐则妄也人臣岂
有不能为之功业哉借使功业有大于周公亦是人
臣所当为尔人臣而不当为其谁为之岂不见孟子
言事亲若曾子可也曾子之孝亦大矣孟子纔言可
也盖曰子之事父其孝虽过于曾子毕竟是以父母
之身做出来岂是分外事若曾子者仅可以免责尔
臣之于君犹子之于父也臣之能立功业者以君之
人民也以君之势位也假如功业大于周公亦是以
君之人民势位做出来而谓人臣所不能为可乎使
人臣恃功而怀怏怏之心者必此言也
张子曰近臣守和和平也和其心以备顾对不可徇
其喜怒好恶
龟山杨氏曰人臣之事君岂可佐以刑名之说如此
是使人主失仁心也人主无仁心则不足以得人故
人臣能使其君视民如伤则王道行矣
问以匹夫一日而见天子天子问焉尽所怀而陈之
则事必有窒碍者不尽则为不忠如何曰事亦须量
深浅孔子曰信而后谏未信则以为谤己也易之恒
曰浚恒凶此恒之初也故当以渐而不可以浚浚则
凶矣假如问人臣之忠邪其亲信者谁欤遽与之辨
别是非则有失身之悔君子于此但不可以忠为邪
以邪为忠语言之间故不无委曲也至于论理则不
然如惠王问孟子何以利吾国则当言何必曰利宣
王问孟子卿不同则当以正对盖不直则道不见故
也
致堂胡氏曰忠爱其君者必思纳诸无过之地而不
计一身之安危不忠不爱者惟其身之营使君荒怠
昏乱而不恤也
莫难强如怠心莫难制如欲心莫难降如骄心莫难
平如怒心莫难抑如忌心莫难开如惑心莫难解如
疑心莫难正如偏心然皆放心也大人格君心之非
者格此等也未至乎大人而当大人之任亦当勉勉
焉思齐以事其君君心怠则强之欲则制之骄则降
之怒则平之忌则抑之惑则开之疑则解之偏则正
之要使君心常收而不放则善日起恶日消治可立
安可保矣夫水源浊则流污源清则流洁古之人所
以恶夫逢君之恶者为病其源也
事功出于臣下效智谋输才力及其有成必曰此君
之德非臣所能也君亦安然受之不几于伪乎盖道
固当然非伪也在易坤之六三曰含章可贞或从王
事无成有终谓有功善则隐晦其美而归之于君不
敢当其成然后下得恭顺之道而上无忌恶之心也
在师之九二曰在师中吉承天宠也为众之主专制
其事所以能吉者以受委于君非己无因而致者也
是故智如良平不侍帷幄为谋主则灭秦枭羽之事
何以效略如英卫不受鈇钺制阃外则征伐四克之
绩何以着故自古有成功而知此道者必谦虚退让
冲然而若无不然既非所以蓄德又非所以全身也
夫矜伐生于气盈贪恋生于气歉所以然者为利禄
耳有大勋劳于天下孰若周公使周公以勋劳自居
既以剪商受赏又以东征受赏又以践奄受赏又以
灭国五十受赏又以制礼乐颁度量受赏必见于诗
书今可考者为太师位冢宰开国曲阜以侯伯禽而
己不闻赏而又赏也太师冢宰其所当为也俾侯于
东众建亲贤非私于周公也然则周公有大勋劳而
未尝取赏明矣故曰以周公之才之美使骄且吝其
余不足观也已骄吝者盈而歉之谓欤
忠贤之于事有所不可亦陈其正理开悟君心而已
听否虽仲尼孟子不能必其说之行也苟必其说之
行将用智任术与小人无异矣故曰若夫成功则天
也
五峰胡氏曰守身以仁以守身之道正其君者大臣
也汉唐之盛忠臣烈士攻其君之过禁其君之欲纠
其政之谬弹其人之佞而已求其大正君心引之志
于仁者则吾未之见也惟董生其庶几乎
豫章罗氏曰士之立朝要以正直忠厚为本正直则
朝廷无过失忠厚则天下无嗟怨二者不可偏也一
于正直而不忠厚则渐入于刻一于忠厚而不正直
则流入于懦汲黯正直所以辟公孙弘之阿谀忠厚
所以辟张汤之残刻武帝享国五十五年其臣之贤
独此一人而已
立朝之士当爱君如爱父爱国如爱家爱民如爱子
然三者未尝不相赖也凡人爱君则必爱国爱国则
必爱民未有以君为心而不以民为心者故范希文
谓居庙堂之上则忧其民处江湖之远则忧其君谅
哉
士之立身要以名节忠义为本有名节则不枉道以
求进有忠义则不固宠以欺君矣
朱子曰古之君子居大臣之任者其于天下之事知
之不惑任之有余则汲汲乎其时而勇为之知有所
未明力有所不足则咨访讲求以进其知扳援汲引
以求其助如救火追亡尤不敢以少缓上不敢愚其
君以为不足与言仁义下不敢鄙其民以为不足以
兴教化中不敢薄其士大夫以为不足共成事功一
日立乎其位则一日业乎其官一日不得乎其官则
不敢一日立乎其位有所爱而不肯为者私也有所
畏而不敢为者亦私也屹然中立无一毫私情之累
而惟知其职之所当为者夫如是是以志足以行道
道足以济时而于大臣之责可以无愧
臣子无爱身自佚之理
今之仕宦不能尽心尽职者是无那先其事而后其
食底心
诚以天下之事为己任则当自格君心之非始欲格
君心则当自身始
夫宰相以得士为功下士为难而士之所守乃以不
自失为贵
于天下之事有可否则断以公道而勿牵于内顾偏
听之私于天下之议有从违则开以诚心而勿误以
阳开阴阖之计则庶乎德业盛大表里光明中外远
迩心悦诚服
南轩张氏曰伊尹云予弗克俾厥后惟尧舜其心愧
耻若挞于市一夫不获时予之辜君不尧舜心便愧
耻民有不获是为已辜真所谓任天下之重者人须
存伊尹之心方得
毕公以四朝元老方且克勤小物若在吾人则合当
如此也古人未尝不谦至周公方说谦盖周公以天
子之叔父而又为宰相犹且自处以谦若在吾人则
亦合当为者也谦之九三伊川专以指周公德言盛
礼言恭德只要盛礼只要恭又曰某于世间无所爱
慕亦无所享用惟有报君爱民之事在所当为耳
象山陆氏曰古人所以不屑屑于间政适人而必务
有以格君心者盖君心未格则一邪黜一邪登一弊
去一弊兴如循环然何以穷已及君心既格则规模
趋乡有若燕越邪正是非有若苍素大明既升群阴
毕伏是琐琐者亦何足污人牙颊间哉
勉斋黄氏曰臣子之于君父与生俱生而不可懈于
心者也食人之禄者当任其事此亦不待智者而后
知也
西山真氏曰古今事业未尝无所本诸葛武侯平生
所立事业奇伟然求其所以则开诚心布公道集众
思广忠益而已盖此四者乃武侯事业之本而诚之
与公又其本也
忠臣之心常欲君身之强固君德之清明故动以声
色游畋为药石之戒古之人有行之者周公是也奸
臣之心则不然君身强固则必不倦于政机而威权
在己君德清明则必不谬于邪正而用舍合宜此正
人君子之所深愿而憸夫壬人之所甚不便者也故
必蛊之以逸欲导之以奢淫然后其君恣肆昏荒而
惟己之听后之人有行之者赵高仇士良是也二人
刀锯之余何足深罪而春秋名卿如管仲赵武者亦
安视其君有六嬖四姬之惑而不能救焉彼其人非
奸慝也其志非蛊媚也乃至于是者由不知古人保
傅之职而以强兵制敌为功故也有志爱君者其可
不以周公为法以管仲赵武为戒哉
鲁斋许氏曰臣子执威权未有无祸者岂唯人事在
天道亦不许夫月阴魄也借日为光与日相远则光
盛犹臣远于君则声名大威权重与日相近则光微
愈近愈微臣道阴道理当如此大臣在君侧而擅权
此危道也古人举善荐贤不敢自名欲恩泽出于君
也刑人亦然恩威岂可使出于己使人知恩威出于
己是生多少怨敌其危亡可立待也故月星皆借日
以为光及近日却失其光此理殊可玩索
论官
程子曰谈经论道则有之少有及治体者如有用我
者正心以正身正身以正家正家以正朝廷百官至
于天下此其序也其间则又系用之浅深临时裁酌
而应之难执一意也
斟酌去取古今恐未易言须尺度权衡在胸中无疑
乃可处之无差
古者乡田同井而民之出入相友故无争斗之狱今
之郡邑之讼往往出于愚民以戾气相构善为政者
勿听焉可也又时取强暴而好讥侮者痛惩之则柔
良者安斗讼可息矣
韩持国常患在下者多欺曰欺有三有为利而欺者
则固可罪有畏罪而欺者在所恕事有类欺者在所
察
问临政无所用心求于恕如何曰推此心行恕可也
用心求恕非也恕己所固有不待求而后得举此加
彼而已
吕进明使河东伊川问之曰为政何先对曰莫要于
守法曰拘于法而不得有为者举世皆是也若某之
意谓犹有可迁就不害于法而可以有为者也昔明
道为邑凡及民之事多众人所谓于法有碍焉者然
明道为之未尝大戾于法人亦不以为骇也谓之得
伸其志则不可求小补焉则过之与今为政远矣人
虽异之不至指为狂也至谓之狂则心大骇尽诚为
之不容而后去之又何嫌之有
或问为官僚而言事于长理直而不见从也则如之
何曰亦权其轻重而已事重于去则当去事轻于去
则当留事大于争则当争事小于争则当已虽然今
之仕于官其有能去者必有之矣而吾未之见也
一命之士苟存心于爱物于人必有所济
问临民曰使民各得输其情问御吏曰正己以格物
人有语及为政者和靖尹氏曰子张问政子曰居之
无倦倦最害事若能无倦推而行之为尉为邑为郡
以至为宰相皆可了若倦则虽居家至小事也不能
了
五峰胡氏曰事有大变时有大宜通其变然后可为
也务其宜然后有功也
朱子曰仕宦只是廉勤自守进退迟速自有时节切
不可起妄念也
大抵守官只要律己公廉执事勤谨昼夜孜孜如临
渊谷便自无他患害纔是有所依倚便使人怠惰放
纵不知不觉做错了事也
大率天下事循礼守法平心处之便是正当如盗贼
入狱而加其桎梏棰楚乃是正理今欲废此以诱其
心欲其归恩于我便是挟私任术不行众人公共道
理况恩既归己怨必归于他人彼亦安得无忿疾于
我耶
平易近民为政之本
南轩张氏曰为政须是先平其心不平其心虽好事
亦错如抑强扶弱岂不是好事往往只这里便错须
是如明镜然妍者自妍丑者自丑何预我事若是先
以其人为丑则相次见此人无往而非丑矣
东莱吕氏官箴曰凡治事有涉权贵须平心看理之
所在若其有理固不可避嫌故使之无理直须平心
看若有一毫畏祸自恕之心则五分有理便看作十
分有理若其无理亦不可畏祸曲使之有理政使见
得无理只须作寻常公事看断过后不须拈出说寻
常犯权贵取祸者多是张大其事邀不畏强御之名
所以彼不能平若处得平稳妥帖彼虽不乐视前则
有间矣然所以不欲拈出者本非以避祸盖此乃职
分之常若特然看做一件事则发处已自不是矣
居官临事外有龃龉必内有窒碍盖内外相应毫发
不差只有反己二字更无别法也
鲁斋许氏曰恐害于己者必思所以害人也岂知利
人则未有不利于己者也至于推勘公事已得大情
适当其法不旁求深入是乃利人之一端也彼俗吏
不达此理专以出罪为心谓之阴德予曰不然履正
奉公嫉恶举善人臣之道也有违于此则恶者当害
之而反利之善者当利之而反害之显不能逃其刑
责幽不能欺于神明顾阴德何有焉
每临事且勿令人见喜既令见喜必是偏于一处随
后便有弊盖喜悦非久常之理既不令人喜亦不令
人怒便是得中
王文禄求志编
存九则
沂阳王生文禄曰予童丱时即肆言志期纯王云
时人目曰狂生渐长而壮志定言罔移忿疾时疚
若疚在躬郁瘠惨慨尚晦遵养莫或奋施每有见
辄书之册惧遗也触忌者不敢示人聊此见志尔
今之仕者为廉为能不过求升未有实心为民者欲
天下之治得乎此大学之道在明明德在亲民在止
于至善盖明德则能照烛民疾苦之态而益切恻怛
之心视民犹己而救之恐后止至善即纯亦不已盖
大学用世大典也明明德亲民之始事止至善亲民
之终事
三代以上之臣皆为民后世则为名而已为民者盖
鲜也夫为民即以为国为国则涉为名为名则口谈
为国为民之事假之以彰誉求升耳噫亲民之学不
讲欲复三代之治可得乎
为贫而仕欲士务学耳盖不农不工不商不能存活
乃立宽限以全之亦曰辞尊居卑求称也若饥饿不
能出门始受周至此亦鲜矣今未至极贫驾言为贫
而仕非为贫也求富也
子曰不义而富且贵于我如浮云盖酌中立极之言
岂特不义富贵尧舜事业亦浮云过太虚又曰邦有
道谷耻也邦无道谷耻也耻也者耻其不称故不义
也由是观之义之富贵亦鲜矣
有官守者时时求阜民之利除民之害为社稷长久
之计不可须臾放过盖人心好逸乐而易怠荒况居
官又便于骄纵必思文王视民如伤之心早起念人
之俟我者众而何可不勤且光景易过及时急立功
犹为迟也
今之为官者太自尊大而贵重与民隔绝不肯视为
家事是以治不古若苟肯用心每事身亲之则不息
而久神明之政出矣
官船往来江上丁夫牵挽无间风雨寒暑昼夜其乘
轿马者役人服事劳苦当思吾何才德以堪然丁夫
之中果有心事光明无愧天地反有胜吾者是何宜
也吾偶至此乃时文之偶中耳非才德之胜人如古
乡举里选之法必思所以宠者何为则求所以补宠
者何事询民瘼安民生其心不可不汲汲也
为政莫大于兵刑民生莫重于医是以周官有询听
宥赦之详无滥刑矣田事讲武之预无败兵矣十全
十失之察无庸医矣今大理刑部都察院审录重囚
用一己之见都督都司挥户战敌乏多筭之谋惠民
药局废而不讲奈何能兴亲民之治也
阁辅欲天下治在谘访凡出差官俱要所过地方人
才风俗官吏贤否揭帖待入京时投凡有入京士民
必虚心谘访以合多者为公即明四目达四聪三人
占则从二人之言也吏部以此法求御史御史以此
法周知三司府县则贪者惧而不为廉者举而有劝
天下有不向风乎
汤沐公余日录
作官不可轻兴革
近世后辈作宦者少有弛张人或许可辄自矜炫孟
浪曰我兴某利贫已有济我革某弊奸已有怵不惟
呈达于当道而且榜示于所属此好名近利之言多
见其不知量也尝闻周文襄巡抚江南时作感怀诗
云法在恤民民反病事因除弊弊逾增以此老尚尔
云然而后生初仕可以妄道耶若此者不惟为识者
所鄙而反为奸人所嗤矣
官常总部艺文一
遗上党太守田邑书 后汉冯衍
盖闻晋文出奔而子犯宣其忠赵武逢难而程婴明
其贤二子之义当矣今三王背叛赤眉危国天下蚁
动社稷颠陨是忠臣立功之日志士驰马之秋也伯
玉擢选剖符专宰大郡夫上党之地有四塞之固东
带三关西为国蔽柰何举之以资强敌开天下之胸
假仇雠之刃岂不哀哉衍闻之委质为臣无有二心
挈瓶之智守不假器是以晏婴临盟拟以曲戟不易
其辞谢息守郕胁以晋鲁不丧其邑由是言之内无
钩颈之祸外无桃莱之利而被畔人之声蒙降城之
耻窃为左右羞之且邾庶其窃邑畔君以要大利曰
贱而必书莒牟夷以土地求食而名不灭是以大丈
夫动则思礼行则思义未有背此而身名能全者也
为伯玉深计莫若与鲍尚书同情戮力显忠贞之节
立超世之功如以尊亲系累之故能捐位投命归之
尚书大义既全敌人纾怨上不损剖符之责下足救
老幼之命伸眉高谈无愧天下若乃贪上党之权惜
全邦之实吾恐伯玉必怀周赵之忧上党复有前年
之祸昔晏平仲纳延陵之诲终免栾高之难孙林父
违穆子之戒故陷终身之恶以为伯玉闻此至言必
若刺心自非婴城而坚守则策马而不顾也圣人转
祸而为福智士因败以成胜愿自强于时无与俗同
复冯衍书 田邑
仆虽驽怯亦欲为人者也岂苟贪生而畏死哉曲戟
在颈不易其心诚仆志也间者老母诸弟见执于军
而邑安然不顾者岂非重其节乎若使人居天地寿
如金石要长生而避死地可也今百龄之期未有能
至老壮之间相去几何诚使故朝尚在忠义可立虽
老亲受戮妻儿横分邑之愿也间者上党黠贼大众
围城义兵两辈入据井陉邑亲溃敌围拒击宗正自
试智勇非不能当诚知故朝为兵所害新帝司徒已
定三辅陇西北地从风响应其事昭昭日月经天河
海带地不足以比死生有命富贵在天天下存亡诚
云命也邑虽没身能如命何夫人道之本有恩有义
义有所宜恩有所施君臣大义母子至恩今故主已
亡义其谁为老母拘执恩所当留而厉以贪权诱以
策马抑其利心必其不顾何其愚乎邑年三十历位
卿士性少嗜欲情厌事为况今位尊身危财多命殆
鄙人知之何疑君子君长敬通揭节垂组自相署立
盖仲由使门人为臣孔子讥其欺天君长据位两州
加以一郡而河东叛国兵不入彘上党见围不窥大
谷宗正临境莫之能援兵威屈辱国权日损三王背
叛赤眉害主未见兼行倍道之赴昔墨翟累茧救宋
申包胥重胝存楚卫女驰归唁兄之志主亡一岁莫
知定所虚冀妄言苟事鄙塞未能事生安能事死未
知为臣焉知为主岂厌为臣子思为君父乎欲摇泰
山而荡北海事败身危要思邑言
王商论 荀悦
王商言水不至非以见智也非以伤凤也将欲忠主
安民事不得已而凤以为慨恨冯婕妤之当熊非欲
见勇也非欲求媚也非以高左右也恻怛于心将以
救上而傅昭仪以为隙皆至于死真可痛乎夫独智
不容于世独行不畜于时是以昔人所以自退也虽
退犹不得自免是以离世深藏以天之高而不敢举
首以地之厚而不敢投足诗云谓天盖高不敢不局
谓地盖厚不敢不蹐哀今之人胡为虺蜴本不敢立
于人间况敢立于朝乎自守犹不免患况敢守于时
乎无过犹见诬枉而况敢有罪乎闭口而获诽谤况
敢直言乎虽隐身深藏犹不得免是以宁武子佯愚
接舆为狂困之至也人无狂愚之虑者则不得自安
于世是以屈原怨而自沉鲍焦愤而矫死悲之甚也
虽死犹惧形骸之不深魂神之不远故徐衍负石入
海申屠狄抱瓮之河痛之极也悲夫以六合之大匹
夫之微而一身无所容焉岂不哀哉是以古人畏患
苟免以计安身挠直为曲斫方为圆秽素丝之洁摧
亮直之心是以羊舌职受盗于王室蘧伯玉可卷而
怀之以死易生以存易亡难乎哉
冯唐论 前人
以孝文之明也本朝之治百寮之贤而贾谊见逐张
释之十年不见省用冯唐白首屈于郎署岂不惜哉
夫以绛侯之忠功存社稷而犹见疑不亦痛乎夫知
贤之难用人不易忠臣自古之难也虽在明世且犹
若兹而况乱君暗主者乎然则屈原赴湘水子胥
夷于江安足恨哉周勃质朴忠诚高祖以为安刘氏
者必勃也既定汉室建立明主眷眷之心岂有异哉
狼狈失据块然囚执俯首抚襟屈于狱吏岂不愍哉
夫忠臣之于其主犹孝子之于其亲尽心焉尽力焉
进而喜非贪位退而忧非怀宠结志于心慕恋不已
进得及时乐行其道故仲尼去鲁曰迟迟而行孟轲
去齐三宿而后出境彼诚仁圣之心夫贾谊过湘水
吊屈原恻怆恸怀岂徒忿怨而已哉与夫苟患失之
者异类殊意矣及其傅梁王梁王薨哭泣而从死岂
可谓不忠乎然人主不察岂不哀哉及释之屈而思
归冯唐困而后达有可悼也此忠臣所以泣血贤俊
所以伤心也
复曹孟德书 关羽
明公布大义于天下而速取自树非某之所敢知若
犹是汉也某敢不臣汉哉敢拜嘉命之辱
又复曹孟德书 前人
刘豫州有言尉佗秦之小吏犹独立不诡某哑哑飞
鸣翔而后集宁甘志终小人下耶使明公威德布于
天下斡旋汉鼎穷海内外将拜下风慕高义独某兄
弟哉
又归昭烈谢孟德书 前人
羽闻主忧则臣辱主辱则臣死曩所以不死者欲得
故主之音问耳今故主已在河北此心飞越神已先
驰惟明公幸少矜之千里追寻当不计利害谋生死
也子女玉帛之贶勒之寸丹他日幸以旗鼓相当退
候三舍意者亦如晋重耳之事秦穆公者乎某谢
又与张辽书 前人
鲁仲连东海之匹夫耳为齐下士然且耻不帝秦职
为通侯列汉元宰独可使负汉耶子且休矣
正考父赞 魏王粲
恂恂正父应德孔盛身为国卿族则公姓年在耆耋
三叶闻政谁能不怠申兹约敬饘粥予口伛偻受命
铭书金鼎祚及后圣
连珠 晋陆机
臣闻忠臣率志不谋其报贞士发愤期在明贤是以
柳庄黜殡非贪瓜衍之赏禽息碎首岂要先茅之田
又 前人
臣闻良宰谋朝不必借威贞臣卫主修身则足是以
三晋之强屈于齐堂之俎千乘之势弱于阳门之哭
三国名臣序赞
有
序
袁宏
魏志九人蜀志四人吴志七人荀彧字文若诸葛
亮字孔明周瑜字公瑾荀攸字公达庞统字士元
张昭字子布袁涣字曜卿蒋琬字公琰鲁肃字子
敬崔琰字季珪黄权字公衡诸葛瑾字子瑜徐邈
字景山陆逊字伯言陈群字长文顾雍字元叹夏
侯元字泰初虞翻字仲翔王经字承宗陈泰字元
伯
夫百姓不能自治故立君以治之明君不能独治则
为臣以佐之然则三五迭隆历世承基揖让之与干
戈文德之与武功莫不宗匠陶钧而群才缉熙元首
经略而股肱肆力遭离不同迹有优劣至于体分冥
固道契不坠风美所扇训革千载其揆一也故二八
升而唐尧盛伊吕用而汤武宁三贤进而小白兴五
臣显而重耳霸中古陵迟斯道替矣居上者不以至
公理物为下者必以私路期荣御圆者不以信诚率
众执方者必以权谋自显于是君臣离而名教薄世
多乱而时不治故蘧宁以之卷舒柳下以之三黜接
舆以之行歌鲁连以之赴海衰世之中保持名节君
臣相体若合符契则燕昭乐毅古之流也夫未遇伯
乐则千载无一骥时值龙颜则当年控三杰汉之得
材于斯为贵高祖虽不以道胜御物群下得尽其忠
萧曹虽不以三代事主百姓不失其业静乱庇人抑
亦其次夫时方颠沛则显不如隐万物思治则默不
如语是以古之君子不患弘道难遭时难遭时不难
遇君难故有道无时孟子所以咨嗟有时无君贾生
所以垂泣夫万岁一期有生之通涂千载一遇贤智
之嘉会遇之不能无欣丧之不能无慨古人之言信
有情哉余以暇日常览国志考其君臣比其行事虽
道谢先代亦异世一时也文若怀独见之明而有救
世之心论时则民方涂炭计能则莫出魏武故委面
霸朝豫议世事举才不以标故久之而后显筹画
不以要功故事至而后定虽亡身明顺识亦高矣董
卓之乱神器迁逼公达慨然志在致命由斯而谈故
以大存名节至如身为汉隶而迹入魏幕源流趣舍
其亦文若之谓所以存亡殊致始终不同将以文若
明哲名教有寄乎夫仁义不可不明则时宗举其致
生理不可不全故达识摄其契相与弘道岂不远哉
崔生高朗折而不挠所以策名魏武执笏霸朝者盖
以汉主当阳魏后北面者哉若乃一旦进玺君臣易
位则崔子所不与魏武所不容夫江湖所以济舟亦
所以覆舟仁义所以全身亦所以亡身然而先贤玉
摧于前来哲攘袂于后岂非天怀发中而名教束物
者乎孔明盘桓俟时而动遐想管乐远明风流治国
以礼民无怨声刑罚不滥没有余泣虽古之遗爱何
以加兹及其临终顾托受遗作相刘后授之无疑心
武侯处之无惧色继体纳之无贰情百姓信之无异
辞君臣之际良可咏矣公瑾卓尔逸志不群总角料
主则素契于伯符晚节曜奇则三分于赤壁惜其龄
促志未可量子布佐策致延誉之美辍哭止哀有翼
戴之功神情所涉岂徒蹇谔而已哉然而杜门不用
豋坛受讥夫一人之身所照未异而用舍之间俄有
不同况沉迹沟壑遇与不遇者乎夫诗颂之作有自
来矣或以吟咏情性或以述德显功虽大旨同归所
托或乖若夫出处有道名体不滞风轨德音为世作
范不可废也故复撰序所怀以为之赞云火德既微
运缠大过洪□扇海二溟扬波□虎虽惊风云未和
潜鱼择渊高鸟候柯赫赫三雄□回干轴竞收杞梓
争采松竹凤不及栖龙不暇伏谷无幽兰岭无亭菊
英英文若灵鉴洞照应变知微探赜赏要日月在躬
隐之弥曜文明映心钻之愈妙沧海横流玉石同碎
达人兼善废己存爱谋解时纷功济宇内始救生人
终明风概公达潜朗思同蓍蔡运用无方动摄群会
爰初发迹遘此颠沛神情元定处之弥泰愔愔幕里
算无不经亹亹通韵迹不暂停虽怀尺璧顾哂连城
智能拯物愚足全生郎中温雅器识纯素贞而不谅
通而能固恂恂德心汪汪轨度志成弱冠道敷岁暮
仁者必勇德亦有言虽遇履虎神气恬然行不修饰
名迹无愆操不激切素风愈鲜邈哉崔生体正心直
天骨□朗墙宇高嶷忠存轨迹义形风色思树芳兰
剪除荆棘人恶其上时不容哲琅琅先生雅杖名节
虽遇尘雾犹振霜雪运极道消碎此明月景山恢诞
韵与道合形器不存方寸海纳和而不同通而不杂
遇醉忘辞在醒贻答长文通雅义格终始思戴元首
拟伊同耻民未知德惧若在己嘉谋肆庭谠言盈耳
玉生虽丽光不逾把德积虽微道映天下渊哉泰初
宇量高雅器范自然标准无假全身由直迹洿必伪
处死匪难理存则易万物波荡孰任其累六合徒广
容身靡寄君亲自然匪由名教敬爱既同情礼兼到
烈烈王生知死不挠求仁不远期在忠孝元伯刚简
大存名体志在高构增堂及陛端委虎门正言弥启
临危致命尽其心礼堂堂孔明基宇宏邈器同生民
独禀先觉标榜风流远明管乐初九龙盘雅志弥确
百六道丧干戈迭用苟非命世孰扫氛雺宗子思宁
薄言解控释褐中林郁为时栋士元弘长雅性内融
崇善爱物观始知终丧乱备矣胜涂未隆先生标之
振起清风绸缪哲后□妄惟时夙夜匪懈义在缉熙
三略既陈霸业已基公琰植根不忘中正岂曰模拟
实在雅性亦既羁勒负荷时命推贤恭己久而可敬
公衡冲达秉心渊塞媚兹一人临难不惑畴昔不造
假翮邻国进能徽音退不失德六合纷纭民心将变
鸟择高梧臣须顾眄公瑾英达明心独见披草求君
定交一面桓桓魏武外托霸迹志掩衡霍恃战忘敌
卓卓若人曜奇赤壁三光参分宇宙暂隔子布擅名
遭世方扰抚翼桑梓息肩江表王略威夷吴魏同宝
遂献宏谟匡此霸道桓王之薨大业未纯把臂托孤
惟贤与亲辍哭止哀临难忘身成此南面实有老臣
才为世出世亦须才得而能任贵在无猜昂昂子敬
拔迹草莱荷担吐奇乃构云台子瑜都长体性纯懿
谏而不犯正而不毅将命公庭退忘私位岂无鹡鸰
固慎名器伯言蹇蹇以道佐世出能勤功入能献替
谋宁社稷解纷挫锐正以招疑忠而获戾元叹穆远
神和形检如彼白珪质无尘玷立行以恒匡上以渐
清不增洁浊不加染仲翔贞亮性不和物好是不群
折而不屈屡摧逆鳞直道受黜叹过孙阳放同贾屈
诜诜众贤千载一遇整辔高衢骧首天路仰挹元流
俯弘时务名节殊途雅致同趣日月丽天瞻之不坠
仁义在躬用之不匮尚想遐风载挹载味后生击节
懦夫增气
请弘风则表 宋谢庄
诏云贵戚竞利兴货廛肆者悉皆禁制此实允惬民
听其中若有犯违则应依制裁纠若废法申恩便为
令有所屈此处分伏愿深思无缘明诏既下而声实
乖爽臣愚谓大臣在禄位者尤不宜与民争利不审
可得在此诏不拔葵去织实宜深宏
凡百箴 梁武帝
凡百众庶尔其听之事之大小先当熟思思之不熟
致成反复其心不定不可施令是曰乱常是曰败政
弗正厥身亦丧厥命惟慈惟恕惟孝惟敬严惟率下
直惟厥正如彼互乡如彼暴虎家声不建有忝尔祖
思之既熟决意而行临难必勇见义忘生门有贤良
家有忠贞勿恃尔尊骄慢淫昏勿谓尔贵长夜荒醉
日不恒中月盈则亏崇山落峰高树折枝履邪念正
居安思危莫言尔贱而不受命君子小人本无定性
勿谓人微而以自轻张他
疑
为卒李衡为兵忠信孝
友皆以扬名有黄叔度父牛医者声高海内名重天
下伊尹负鼎太公屠肉宁戚饭牛傅说版筑皆王霸
师世受爵禄诫尔凡百勿戾勿昏人无贵贱道在则
尊余重告尔莫自抑卑
疑
克家栋梁唯斯为吉水清
照净表直影端近取诸身无假远观猗与哲人勿谓
斯难
忠臣传寄托篇赞 元帝
太真英挺投袂勤王伯猷蹈节身殒名扬嶷疑景倩
主亡与亡嗟乎尚矣惟国之良
忠臣传谏争篇赞 同前
子政铿铿诚存社稷朱云折槛遂其婞直
忠臣传执法篇赞 同前
设官分职咸曰师师彼其之子邦之直司豺狼当路
安问狐狸昏明有世直道无时
连珠二首 吴均
盖闻艳丽居身而以蛾眉入妒贞华照物而以绝等
见猜是以班姬辞宠非无妖治之色扬子寂寞岂乏
炫曜之才
又 前人
盖闻义夫投节未必识君烈士赴危非期要利是以
墨子萦带不蒙肉食之谋申胥泣血非有执圭之位
窦炽窦毅于翼李穆传论 周书
史臣曰窦炽仪表魁梧器识雄远入参朝政则嘉谋
以陈出总蕃条则惠政斯洽窦毅忠肃奉上温恭接
下茂实彰于本朝义声扬于殊俗并以国华民望论
道当官荣映一时庆流来叶及炽迟疑劝进有送故
之心虽王公恨恨何以加此语曰君使臣以礼臣事
君以忠然则效忠之迹或殊处臣之理斯一确言指
要其惟致命乎是以典午擅朝葛公休为之投袂新
都篡盗翟仲文所以称兵及东郡诛夷竟速汉朝之
祸淮南覆败无救魏室之亡而烈士贞臣赴蹈不已
岂忠义所感视死如归者欤于李之送往事居有曲
于此翼既功臣之子地即姻亲穆乃早着勋庸深寄
肺腑并兼文武之任荷累世之恩理宜与存与亡同
休同戚加以受捍城之托总戎马之权势力足以勤
王智能足以卫难乃宴安宠禄曾无释位之心报使
献诚但务随时之义弘名节以高贵岂所望于二公
若舍彼天时征诸人事显庆起晋阳之甲文若发幽
蓟之兵□契岷峨约从漳滏北控沙漠西指崤函则
成败之数未可量也
臣范序 唐武后
盖闻惟天着象品物同于照临惟地含章群生等于
亭育顾以庸昧忝位坤元思齐厚载之仁式罄普覃
之惠乃内乃外恩养之志靡殊惟子惟臣慈诱之情
无隔愿申殚恳上翊紫机爰洎众僚聿匡元化伏以
天皇明逾睿哲志切旁求簪裾总川岳之灵珩佩聚
星辰之秀群英□职众彦分司足以广扇淳风长隆
宝祚但母之于子慈爱特存虽复已积忠良犹且更
垂劝励昔文伯既达仍加喻轴之言孟轲已贤更益
断机之诲良以情隆抚字心欲助成比者太子及王
已选修身之训群公列辟未敷忠告之规近以暇辰
游心文府聊因炜管用写虚襟故缀序所闻以为臣
范一部想周朝之十乱爰着十章思殷室之两臣分
为两卷所以发挥元行镕范身心为事上之轨模作
人臣之绳准若乃遐思绵载眇鉴前修莫不元首居
尊股肱宣力资栋梁而成大厦舟楫以济巨川唱
和相依同功共体然则君亲既立忠孝形焉奉国奉
家率由之道宁二事君事父资敬之途斯一臣主之
义其至矣哉休戚是均可不深鉴夫丽容虽丽犹借
镜以端形明德虽明终假言而药石今故以兹所撰
普锡具僚诚非笔削之功贵用裨道之益何则正言
斯重元珠比而尚轻选语为珍苍璧喻而非宝是知
赠人以贿者唯申即日之欢赠人以言者能致终身
之福若使佩兹箴戒同彼韦弦修己必顾其规立行
每观其则自然荣随岁积庆与时新家将国而共安
下与上而俱泰察微之士宜所三思庶昭鄙诚敬终
高德凡诸章目列之后云
五代史梁臣传序 宋欧阳修
呜呼孟子谓春秋无义战予亦以谓五代无全臣无
者非无一人盖仅有之耳余得死节之士三人焉其
仕不及于二代者各以其国系之作梁唐晋汉周臣
传其余仕非一代不可以国系之者作杂传夫入于
杂诚君子之所羞而一代之臣未必皆可贵也览者
详其善恶焉
五代史杂传序 前人
传曰礼义廉耻国之四维四维不张国乃灭亡善乎
管生之能言也礼义治人之大法廉耻立人之大节
盖不廉则无所不取不耻则无所不为人而如此则
祸乱败亡亦无所不至况为大臣而无所不取无所
不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎予读冯
道长乐老叙见其自述以为荣其可谓无廉耻者矣
则天下国家可从而知也予于五代得全节之士三
死事之臣十有五而怪士之被服儒者以学古自名
而享人之禄任人之国者多矣然使忠义之节独出
于武夫战卒岂于儒者果无其人哉岂非高节之士
恶时之乱薄其世而不肯出欤抑君天下者不足顾
而莫能致之欤孔子以谓十室之邑必有忠信岂虚
言也哉予尝得五代时小说一篇载王凝妻李氏事
以一妇人犹能如此则知世固常有其人而不得见
也凝家青齐之间为虢州司户参军以疾卒于官凝
家素贫一子尚幼李氏携其子负其遗骸以归东过
开封止旅舍旅舍主人见其妇人独携一子而疑之
不许其宿李氏顾天已暮不肯去主人牵其臂而出
之李氏仰天长恸曰我为妇人不能守节而此手为
人执耶不可以一手并污吾身即引斧自断其臂路
人见者环聚而嗟之或为之弹指或为之泣下开封
尹闻之白其事于朝官为赐药封疮厚恤李氏而笞
其主人者呜呼士不自爱其身而忍耻以偷生者闻
李氏之风宜少知愧哉
臣事策 苏辙
臣闻天下有权臣有重臣二者其迹相近而难明天
下之人知恶夫权臣之专而世之重臣亦不容于其
间夫权臣者天下不可一日而有而重臣者天下不
可一日而无也天下徒见其外而不察其中见其皆
侵天子之权而不察其所为之不类是以举皆嫉之
而无所喜此亦已太过也今夫权臣之所为者重臣
之所切齿而重臣之所取者权臣之所不顾也将为
权臣耶必将内悦其君之心委曲听顺而无所违戾
外窃其生杀予夺之柄黜陟天下以见己之权而没
其君之威惠内能使其君欢爱悦怿无所不顺而安
为之上外能使其公卿大夫百官庶吏无所不归命
而争为之腹心上爱下顺合而为一然后权臣之势
遂成而不可拔至于重臣则不然君有所不可而必
争争之不能而其事有所必不可听则专行之而不
顾待其成败之迹着则上之心将释然而自解其在
朝廷之中天子为之踧然而有所畏士大夫不敢安
肆怠惰于其侧爵禄庆赏己得以议其可否而不求
以为己之私惠刀锯斧钺己得以参其轻重而不求
以为己之私势要以使天子有所不可必为而群下
有所震惧而己不与其利何者为重臣者不待天下
之归己而为权臣者亦无所事天下之畏己也故各
因其行事而观其意之所在则天下谁可欺者臣故
曰为天下安可一日无重臣也且今使天下而无重
臣则朝廷之事惟天子之所为而无所可否虽天子
有纳谏之明而百官畏惧战栗无平昔尊重之势谁
肯触忌讳冒罪戾而为天下言者惟其小小得失之
际乃敢上章欢哗而无所惮至于国之大事安危存
亡之所系则将卷舌而去谁敢发而受其祸此人主
之所大患也悲夫后世之君徒见天下之权臣出入
唯唯以为有礼而不知此乃所以潜溃其国徒见天
下之重臣刚毅果敢喜逆其意则以为不逊而不知
其有社稷之虑二者淆乱于心而不能辨其邪正是
以丧乱相仍而不悟何足伤也昔者卫太子聚兵以
诛江充武帝震怒发兵而攻之京师至使丞相太子
相与交战不胜而走又使天下极其所往而剪灭其
迹当此之时苟有重臣出身而当之拥护太子以待
上意之少解徐发其所蔽而开其所怒则其父子之
际尚可得而合也惟无重臣故天下皆知之而不敢
言臣愚以为凡为天下宜有以养其重臣之威使天
下百官有所畏忌而缓急之间能有所坚忍持重而
不可夺者窃观方今四海无变非常之事宜其息而
不作然及今日而虑之则可以无异日之患不然者
谁能知其果无有也而为之计哉抑臣闻之今世之
弊在于法禁太密一举足不如律令法吏且以为言
而不问其意之所属是以虽天子之大臣亦安敢有
所为于法律之外以安天下之大事故为天子之计
莫若少宽其法使大臣得有所守而不为法之所夺
昔申屠嘉为丞相至召天子之幸臣邓通立之堂下
而诘责其过是时通几至于死而不救天子知之亦
不以为怪而申屠嘉亦卒非汉之权臣由此观之重
臣何损于天下哉
谕禁文武群臣往来交通 明英宗
朕惟正天下莫先于正朝廷正朝廷莫先于正百官
百官正则朝廷正而天下治我太祖高皇帝创业垂
统立纲陈纪以临天下其于文武谆谆告戒又制为
铁榜省谕功臣是以当时臣僚罔不循礼守法无敢
私交近年以来公侯驸马伯五府六部都察院等衙
门大臣及近侍官员中间多有不遵礼法公然私交
习以为常全无忌讳甚至阿附势要漏泄事情因而
结构弊出百端且如定远侯石彪图谋镇守私令跟
随指挥等官虚捏奏词及至事发被劾辄有情熟近
侍等官潜报消息官之不正莫甚于此此而不禁何
以为治今后尔文武大臣并不许互相往来给事中
御史亦不许私谒大臣之家违者治以重罪敢有阿
附势要漏泄事情者轻则发边远充军重则处死锦
衣卫指挥乃亲军近侍关系尤重亦不许与文武大
臣交通违者一体治罪不宥其各卫指挥以下非出
征之时不许辄于公侯之门侍立听候违者照铁榜
事例处治尔文武百官其各遵朕言敦行正道庶几
永保禄位钦哉故谕
政序 海瑞
学者内以修身外以为民爵位者所托以为民之器
也故服所以温体也而以体温服则愚爵位所以庇
民也而以民庇爵位则悖古之人盖有遗其身忘其
家以急民者矣况所重不若身与家者乎爵位者物
之寄者也身者生而有者也家者与身俱有者也故
爵位不若家与身身家重矣而古人为民轻之何也
为有重于家与身者在也非民之独重为心之不可
解者重也故曰君子不以其所以养人者害人故曰
杀一不辜而得天下不为也夫爵位者亦君子所藉
养人者也而持一身之爵位以比于天下若毫末之
着马体也今以爵位之故坐视吾民之困苦饿冻冤
抑而不为之所是以所以养人者害人杀无辜以争
马体之一毫也岂不左计矣哉于彼有毫末之得而
于此有丘山之失矣自古有官者未有不云守也不
有攻者奚事于守今犹古也无不攻也而县官者众
攻之所萃也故必有墨翟之守而后公输之技穷然
而守之无具者岂徒坐困且开门以延敌矣故欲守
官者守具又不可不蚤图也或曰图之如何曰尧舜
之世天下无失所之民以守官者处荣也桀纣之世
天下无得所之民则守官者处辱也今上爱民之心
宵旰勤恤综名核实奖良惩贪盖孜孜兢兢矣未睹
唐虞之民已见尧舜之君然则民之尚有失其所者
有司未尽应也应之惟此时矣易曰比吉后夫凶譬
彼脊令飞则鸣矣云从龙风从虎亦各际其时也第
守汝官无患乎不荣此比吉之说也若夫袭故常而
不变安宿习而不悟玩训谟而不恤谓矫诬为可试
是首之所向而足不随心之所欲而体不从非天道
也盖有随之者矣盖必有从之者矣吾惧夫比之不
先而瞠乎为之后也
官常总部艺文二
诗
召南羔羊三章
朱
注
南国化文王之政在位皆节俭正直故诗人美
其衣服有常而从容自得如此也
羔羊之皮素丝五紽退食自公委蛇委蛇
赋
也
羔羊之革素丝五緎委蛇委蛇自公退食
赋
也
羔羊之缝素丝五总委蛇委蛇退食自公
赋
也
郑风缁衣三章
朱
注
旧说郑桓公武公相继为周司徒善于其职周
人爱之故作是诗
缁衣之宜兮敝予又改为兮适子之馆兮还予授子
之粲兮
赋
也
缁衣之好兮敝予又改造兮适子之馆兮还予授子
之粲兮
赋
也
缁衣之席兮敝予又改作兮适子之馆兮还予授子
之粲兮
赋
也
羔裘三章
朱
注
盖美其大夫之词
羔裘如濡洵直且侯彼其之子舍命不渝
赋
也
羔裘豹饰孔武有力彼其之子邦之司直
赋
也
羔裘晏兮三英粲兮彼其之子邦之彦兮
赋
也
魏风园有桃二章
朱
注
诗人忧其国小而无政故作是诗
园有桃其实之殽心之忧矣我歌且谣不知我者谓
我士也骄彼人是哉子曰何其心之忧矣其谁知之
其谁知之盖亦勿思
兴
也
园有棘其实之食心之忧矣聊以行国不知我者谓
我士也罔极彼人是哉子曰何其心之忧矣其谁知
之其谁知之盖亦勿思
兴
也
大雅民劳五章
朱
注
序说以此为召穆公刺厉王之诗以今考之乃
同列相戒之词
民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方无纵诡随
以谨无良式遏寇虐憯不畏明柔远能迩以定我王
赋
也
民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随
以谨□怓式遏寇虐无俾民忧无弃尔劳以为王休
赋
也
民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国无纵诡随
以谨罔极式遏寇虐无俾作慝敬慎威仪以近有德
赋
也
民亦劳止汔可小愒惠此中国俾民忧泄无纵诡随
以谨丑厉式遏寇虐无俾正败戎虽小子而式弘大
赋
也
民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随
以谨缱绻式遏寇虐无俾正反王欲玉女是用大谏
赋
也
板八章
朱
注
序以此为凡伯刺厉王之诗今考其意亦与前
篇相类但责之益深切耳
上帝板板下民卒瘅出话不然为犹不远靡圣管管
不实于亶犹之未远是用大谏
赋
也
天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄辞之辑矣
民之洽矣辞之怿矣民之莫矣
赋
也
我虽异事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣我言维服
勿以为笑先民有言询于刍荛
赋
也
天之方虐无然谑谑老夫灌灌小子跷跷匪我言耄
尔用忧谑多将熇熇不如救药
赋
也
天之方懠无为夸毗威仪卒迷善人载尸民之方殿
屎则莫我敢葵丧乱蔑资曾莫惠我师
赋
也
天之牖民如埙如箎如璋如圭如取如携携无曰益
牖民孔易民之多辟无自立辟
赋
也
价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀德维宁
宗子维城无俾城坏无独斯畏
赋
也
敬天之怒无敢戏豫敬天之渝无敢驰驱昊天曰明
及尔出王昊天曰旦及尔游衍
赋
也
烝民八章
朱
注
宣王命樊侯仲山甫筑城于齐而尹吉甫作诗
以送之
天生烝民有物有则民之秉彝好是懿德天监有周
昭假于下保兹天子生仲山甫
赋
也
仲山甫之德柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是
式威仪是力天子是若明命使赋
赋
也
王命仲山甫式是百辟缵戎祖考王躬是保出纳王
命王之喉舌赋政于外四方爰发
赋
也
肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之既明
且哲以保其身夙夜匪解以事一人
赋
也
人亦有言柔则茹之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹
刚亦不吐不侮矜寡不畏强御
赋
也
人亦有言德輶如毛民鲜克举之我仪图之维仲山
甫举之爱莫助之衮职有阙维仲山甫补之
赋
也
仲山甫出祖四牡业业征夫捷捷每怀靡及四牡彭
彭八鸾锵锵王命仲山甫城彼东方
赋
也
四牡骙骙八鸾喈喈仲山甫徂齐式遄其归吉甫作
诵穆如清风仲山甫永怀以慰其心
赋
也
怨歌行 魏曹植
为君既不易为臣良独难忠信事不显乃有见疑患
周公佐成王金縢功不刊推心辅王室二叔反流言
待罪居东国泣涕常流涟皇灵大动变震雷风且寒
拔树偃秋稼天威不可干素服开金縢感悟求其端
公旦事既显成王乃哀叹吾欲竟此曲此曲悲且长
今日乐相乐别后莫相忘
当事君行 同前
人生有所贵尚出门各异情朱紫更相夺色雅郑异
音声好恶随所爱憎追举逐声名百心可事一君巧
诈宁拙诚
楚子文善仕 嵇康
三为令尹不喜柳下降身蒙耻不以爵禄为己静恭
古惟二子
咏史 晋袁宏
周昌梗概臣辞达不为讷汲黯社稷器栋梁天表骨
陆贾厌解纷时与酒梼杌婉转将相门一言和平勃
趋舍各有之俱令道不殁
咏史 张协
昔在西京时朝野多欢娱蔼蔼东都门群公祖二疏
朱轩曜金城供帐临长衢达人知止足遗荣忽如无
抽簪解朝衣散发归海隅行人为陨涕贤哉此大夫
挥金乐当年岁暮不留储顾谓四座宾多财为累愚
清风激万代名与天壤俱咄此蝉冕客君绅宜见书
官常总部纪事
左传成公十六年夏晋侯伐郑楚子救郑六月晋楚
遇于鄢陵有淖于前乃皆左右相违于淖步毅御晋
厉公栾针为右栾范以其族夹公行陷于淖栾书将
载晋侯针曰书退国有大任焉得专之且侵官冒也
失官慢也离局奸也有三罪焉不可犯也乃掀公以
出于淖
昭公七年春三月公如楚孟僖子为介夏四月晋人
来治杞田季孙将以成与之谢息为孟孙守不可曰
人有言曰虽有挈瓶之智守不假器礼也夫子从君
而守臣丧邑虽吾子亦有猜焉
管子管仲相三月请论百官公曰诺管仲曰升降揖
让进退闲习辨辞之刚柔臣不如隰朋请立为大行
垦草入邑辟土聚粟多众尽地之利臣不如宁戚请
立为大司田平原广牧车不结辙士不旋踵鼓之而
三军之士视死如归臣不如王子城父请立为大司
马决狱折中不杀不辜不诬无罪臣不如宾胥无请
立为大司理犯君颜色进谏必忠不辟死亡不挠富
贵臣不如东郭牙请立以为大谏之官此五子者夷
吾一不如然而以易夷吾夷吾不为也君若欲治国
强兵则五子者存矣若欲霸王夷吾在此桓公曰善
孔子家语孔子在齐齐侯出田招虞人以旌不进公
使执之对曰昔先君之田也旌以招大夫弓以招士
皮冠以招虞人臣不见皮冠故不敢进乃舍之孔子
闻之曰善守道不如守官君子韪之
子路问于孔子曰管仲之为人何如子曰仁也子路
曰昔管仲说襄公公不受是不辩也欲立公子纠而
不能是不智也家残于齐而无忧色是不慈也桎梏
而居槛车无□心是无丑也事所射之君是不贞也
召忽死之管仲不死是不忠也仁人之道固若是乎
孔子曰管仲说襄公襄公不受公之暗也欲立子纠
而不能不遇时也家残于齐而无忧色是知权命也
桎梏而无□心自裁审也事所射之君通于变也不
死子纠量轻重也夫子纠未成君管仲未成臣管仲
才度义管仲不死束缚而立功名未可非也召忽虽
死过于取仁未足多也
晏子景公问于晏子曰忠臣之事君也何若晏子对
曰有难不死出亡不送公不悦曰君裂地而封之疏
爵而贵之君有难不死出亡不送可谓忠乎对曰言
而见用终身无难臣奚死焉谋而见从终身不出臣
奚送焉若言不用有难而死之是妄死也谋而不从
出亡而送之是诈伪也故忠臣也者能纳善于君不
能与君陷于难
景公问晏子曰忠臣之行何如对曰不掩君过谏乎
前不华乎外选贤进能不私乎内称身就位计能定
禄睹贤不居其上受禄不过其量不权居以为行不
称位以为忠不揜贤以隐长不刻下以谀上君在不
事太子国危不交诸侯顺则进否则退不与君行邪
也
景公问佞人之事君如何晏子对曰意难难不至也
明言行之以饰身伪言无欲以说人严其交以见其
爱观上之所欲而微为之偶求君逼迩而阴为之与
内重爵禄而外轻之以诬行下事左右而面示正公
以伪廉求上采听而幸以求进傲禄以求多辞任以
求重工乎取鄙乎予欢乎新慢乎故□乎财薄乎施
睹贫穷若不识趋利若不及外交以自扬背亲以自
厚积丰义之养而声矜恤之义非誉乎情而言不行
身涉时所议而好论贤不肖有之己不难非之人无
之己不难求之人其言强梁而信其进敏逊而顺此
佞人之行也明君之所诛愚君之所信也
景公问晏子曰臣之报其君何以晏子对曰臣虽不
知必务报君以德士逢有道之君则顺其令逢无道
之君则争其不义故君者择臣而使之臣虽贱亦得
择君而事之
景公问晏子曰请问为臣之道晏子对曰见善必通
不私其利庆善而不有其名称身居位不为苟进称
事授禄不为苟得体贵侧贱不逆其伦居贤不肖不
乱其序肥利之地不为私邑贤质之士不为私臣君
用其所言民得其所利而不伐其功此臣之道也
叔向问晏子曰齐国之治衰矣今子何若晏子对曰
婴闻事明君者竭心力以没其身行不逮则退不以
诬持禄事惰君者优游其身以没其世力不能则去
不以谀持危且婴闻君子之事君也进不失忠退不
失行不苟合以隐忠可谓不失忠不持利以伤廉可
谓不失行叔向曰善哉诗有之曰进退维谷其此之
谓欤
叔向问晏子曰事君之伦奚如晏子对曰事君之伦
知虑足以安国誉厚足以导民和柔足以怀众不廉
上以为名不倍民以为行上也洁于治己不饰过以
求先不谗谀以求进不阿久私不诬所能次也尽力
守职不怠奉官从上不敢惰畏上故不苟忌罪故不
辟下也三者事君之伦也
梁丘据问晏子曰子事三君君不同心而子俱顺焉
仁人固多心乎晏子对曰婴闻之顺受不懈可以使
百姓强暴不忠不可以使一人一心可以事百君三
心不可以事一君仲尼闻之曰小子识之晏子以一
心事百君者也
柏常骞去周之齐见晏子曰骞周室之贱史也不量
其不肖愿事君子敢问正道直行则不容于世隐道
危行则不忍道亦无灭身亦无废者何若晏子对曰
善哉问事君乎婴闻之执二法裾则不取也轻进苟
合则不信也直易无讳则速伤也新始好利则无敝
也且婴闻养世之君子从重不为进从轻不为退省
行而不伐让利而不夸陈物而勿专见象而勿强道
不灭身不废矣
此条原本恐
有讹字姑存之
晏子侍于景公朝寒公曰请进暖食晏子对曰婴非
君奉馈之臣也敢辞公曰请进服裘对曰婴非君茵
席之臣也敢辞公曰然夫子之于寡人何为者也对
曰婴社稷之臣也公曰何谓社稷之臣对曰夫社稷
之臣能立社稷别上下之义使当其理制百官之序
使得其宜作为辞令可分布于四方自是之后君不
以礼不见晏子
仲尼游齐见景公景公曰先生奚不见寡人宰乎仲
尼对曰臣闻晏子事三君而得顺焉是有三心所以
不见也仲尼出景公以其言告晏子晏子对曰不然
婴为三心三君为一心故三君皆欲其国之安是以
婴得顺也
仲尼之齐见景公而不见晏子子贡曰见君不见其
从政者可乎仲尼曰吾闻晏子事三君而顺焉吾疑
其为人晏子闻之曰婴则齐之世民也不维其行不
识其过不能自立也婴闻之有幸见爱无幸见恶诽
谤为类声响相应见行而从之者也婴闻之以一心
事三君者所以顺焉以三心事一君者不顺焉
庄子叶公子高将使于齐问于仲尼曰王使诸梁也
甚重齐之待使者盖将甚敬而不急匹夫犹未可动
也而况诸侯乎吾甚栗之子尝语诸梁也曰凡事若
小若大寡不道以欢成事若不成则必有人道之患
事若成则必有阴阳之患若成若不成而后无患者
唯有德者能之吾食也执粗而不臧爨无欲清之人
今吾朝受命而夕饮冰我其内热与吾未至乎事之
情而既有阴阳之患矣事若不成必有人道之患是
两也为人臣者不足以任之子其有以语我来仲尼
曰天下有大戒二其一命也其一义也子之爱亲命
也不可解于心臣之事君义也无适而非君也无所
逃于天地之间是之谓大戒是以夫事其亲者不择
地而安之孝之至也夫事其君者不择事而安之忠
之盛也自事其心者哀乐不易施乎前知其不可奈
何而安之若命德之至也为人臣子者固有所不得
已行事之情而忘其身何暇至于悦生而恶死夫子
其行可矣
肩吾问于孙叔敖曰子三为令尹而不荣华三去之
而无忧色吾始也疑子今视子之鼻间栩栩然子之
用心独奈何孙叔敖曰吾何以过人哉吾以其来不
可却也其去不可止也吾以为得失之非我也而无
忧色而已矣我何以过人哉且不知其在彼乎在我
乎其在彼耶亡乎我在我耶亡乎彼方将踌躇方将
四顾何暇至乎人贵人贱哉
大戴礼晋平公问于祁徯曰羊舌大夫晋国之良大
夫也其行如何祁徯对辞曰不知也公曰吾闻女少
长乎其所女其阉知之祁徯对曰其幼也恭而逊耻
而不使其过宿也其为侯大夫也悉善而谦其端也
其为公车尉也信而好直其功也至于其为和容也
温良而好礼博闻而时出其志也公曰向者问女女
何曰弗知也祁徯对曰每位改变未知所止是以不
知
说苑高缭仕于晏子晏子逐之左右谏曰高缭之事
夫子三年曾无以爵位而逐之其义可乎晏子曰婴
仄陋之人也四维之然后能直今此子事吾三年未
尝弼吾过是以逐之也
晋逐栾盈之族命其家臣有敢从者死其臣曰辛俞
从之吏得而将杀之君曰命汝无得从敢从何也辛
俞对曰臣闻三世仕于家者君之二世者主之事君
以死事主以勤为其赐之多也今臣三世于栾氏受
其赐多矣臣敢畏死而忘三世之恩哉晋君释之
孙叔敖为楚令尹一国吏民皆来贺有一老父衣粗
衣冠白冠后来吊孙叔敖正衣冠而出见之谓老父
曰楚王不知臣不肖使臣受吏民之垢人尽来贺子
独后来吊岂有说乎父曰有说身已贵而骄人者民
去之位已高而擅权者君恶之禄已厚而不知足者
患处之孙叔敖再拜曰敬受命愿闻余教父曰位已
高而意益下官益大而心益小禄已厚而慎不敢取
君谨守此三者足以治楚矣
赵简子问于成抟曰吾问夫羊殖者贤大夫也是行
奚然对曰臣抟不知也简子曰吾闻之子与友亲子
而不知何也抟曰其为人也数变其十五年也廉以
不匿其过其二十也仁以喜义其三十也为晋中军
尉勇以喜仁其年五十也为边城将远者复亲今臣
不见五年矣恐其变是以不敢知简子曰果贤大夫
也每变益上矣
楚令尹虞丘子复于庄王曰臣闻奉公行法可以得
荣能浅行薄无望上位不名仁智无求显荣才之所
不着无当其处臣为令尹十年矣国不加治狱讼不
息处士不升淫祸不讨久践高位妨群贤路尸禄素
飧贪欲无厌臣之罪当稽于理臣窃选国俊下里之
士曰孙叔敖秀羸多能其性无欲君举而授之政则
国可使治而士民可使附庄王曰子辅寡人寡人得
以长于国中令行于绝域遂霸诸侯非子如何虞丘
子曰久固禄位者贪也不进贤达能者诬也不让以
位者不廉也不能三者不忠也为人臣不忠君王又
何以为忠臣愿固辞庄王从之赐虞子采地三百号
曰国老以孙叔敖为令尹少焉虞丘子家千法孙叔
敖执而戮之虞丘子□入见于王曰臣言孙叔敖果
可使持国政奉国法而不党施刑戮而不骫可谓公
平庄王曰夫子之赐也已
楚庄王之时太子车立于茅门之内少师庆逐之太
子怒入谒王曰少师庆逐臣之车王曰舍之老君在
前而不逾少君在后而不豫是国之宝臣也
吴王阖庐为伍子胥兴师复雠于楚子胥谏曰诸侯
不为匹夫兴师且事君犹事父也亏君之义复父之
雠臣不为也于是止其后因事而后复其父雠也如
子胥可谓不以公事趋私矣
孔丛子闾丘温见田氏将必危齐欲以其邑叛而适
鲁穆公闻之谓子思曰子能怀之则寡人割邑如其
邑以常宗子思曰伋虽能之义所不为也公曰何子
思对曰彼为人臣君将败弗能扶而叛之逆臣制国
弗能以其身死而逃之此罪诛之人也伋纵不能讨
而又要利以召奸非忍行也
册府元龟宋沈怀明为辅国将军明帝时为浔阳内
史行江州事邓琬挟晋安王子勋为乱怀明与申谦
之杜幼文刘亮率军讨之命豫州刺史刘胡拒子勋
于赭圻帝欲绥慰人情遣吏部尚书褚渊至虎槛选
用将帅以下申谦之杜幼文因此求黄门郎怀明与
刘亮求中书郎建安王体仁即使褚渊拟选帝不许
曰忠臣徇国不谋其报临难以干朝典当为臣下之
节耶
魏书高允传辽东公翟黑子有宠于世祖奉使并州
受布千匹事寻发觉黑子请计于允曰主上问我为
首为讳乎允曰公帷幄宠臣答诏宜实又自告忠诚
罪必无虑中书侍郎崔览公孙质等咸言首实罪不
可测宜讳之黑子以览等为亲己而反怒允曰如君
言诱我死何其不直遂与允绝黑子以不实对竟为
世祖所□终获罪戮既而崔浩刊所撰国史于石用
垂不朽以彰直笔未几而难作初浩之被收也允直
中书省恭宗召允留宿翌日入奏命允骖乘至宫门
谓曰入见至尊吾自导卿脱至尊有问但依吾语既
入见帝恭宗曰中书侍郎高允自在臣宫同处累年
小心密慎臣所委悉虽与浩同事然允微贱制由于
浩请赦其命世祖召允曰国书皆崔浩作不允对曰
太祖记前著作郎邓渊所撰先帝记及今记臣与浩
同作然浩综务处多总裁而已至于注疏臣多于浩
世祖大怒曰此甚于浩安有生路恭宗曰天威严重
允是小臣迷乱失次耳臣向备问皆云浩作世祖问
如东宫言不允曰臣以下才谬参著作犯逆天威罪
应灭族今已分死不敢虚妄殿下以臣侍讲日久哀
臣乞命耳实不问臣臣无此言臣以实对不敢迷乱
世祖谓恭宗曰直哉此亦人情所难而能临死不移
不亦难乎且对君以实贞臣也如此言宁失一有罪
宜宥之允竟得免
唐书魏征传左右有毁征阿党亲戚者帝使温彦博
按讯非是彦博曰征为人臣不能着形迹远嫌疑而
被飞谤是宜责也帝谓彦博行让征征见帝谢曰臣
闻君臣同心是谓一体岂有置至公事形迹若上下
共由兹路邦之兴丧未可知也帝矍然曰吾悟之矣
征顿首曰愿陛下俾臣为良臣毋俾臣为忠臣帝曰
忠良异乎曰良臣稷契咎陶也忠臣龙逢比干也良
臣身荷美名君都显号子孙传承流祚无疆忠臣己
婴祸诛君陷昏恶丧国夷家秖取空名此其异也帝
曰善
郑惟忠传郑惟忠宋州宋城人第进士补井陉尉天
授中以制举召见廷中武后问举者何所事为忠对
皆不合旨惟忠曰外扬君之美内正君之恶后曰善
擢左司御胄曹参军事迁水部员外郎后还长安复
以待制召后曰非尝于东都对忠臣者乎朕今不忘
迁凤阁舍人
大唐新语宋守敬为吏清白谨慎累迁台省终于绛
州刺史其任龙门丞年已五十八数年而登列岳每
谓寮属曰公辈但守清白何忧不迁俗云双陆无休
势余以为仕宦亦无休势各宜勉之
李氏刊误朝廷典式出于南宫予亦为尚书郎陪郎
上事多矣是曰傧者引上事官面北再拜余诘之曰
曷再拜曰拜厅予曰非也此乃拜恩也盖京城官署
皆在大内之南故先面北再拜然后践履官常傧者
不达乃曰拜厅予尝为河南少尹至上事日功曹吏
张从□曰请服罗巾吉衫予询之则曰先拜恩后上
事又众官列位傧者曰面西再拜拜讫成上事之礼
既事予以其有知奖而勉之吏曰非某所知某叔祖
尝为功曹吏时李相国珏为河南尹命功曹参军示
之曰先拜恩后上事小人传之父祖不敢废阙予喜
小吏好善将慕李公得礼故书之以示将来
两省官上事日宰相临焉上事者设□几面南而坐
判三道案宰相别施一□连上事官□坐于西隅谓
之压角自常侍而下以南为上差舛相承实乖礼敬
曷不为丞相设位于众官之南常侍谏议给事舍人
循次而坐于丞相之下尊卑有序足以为仪压角之
来莫究其始开元礼及累朝典故并无其文习俗因
循莫近于理今请去压角以释众疑
齐东野语孝宗尝禁诸司官非时会合以其族谈不
修职业故也李安国为郎官一日有荐术士至部中
同省因会集言命翼日御批问故同省窘甚咸欲饰
辞自解安国独曰以实告其过小为欺其罪大因援
鲁肃简市饮故事引咎以闻同省从之既而事寝不
行越三日李遂除吏部侍郎
宋史詹体仁传体仁字元善建宁浦城人历司农卿
总湖广饷事郡人真德秀早从其游尝问居官□民
之法体仁曰尽心平心而已尽心则无愧平心则无
偏世服其确论云
金史杨云翼传云翼为翰林学士时朝士廷议之际
多不尽言顾望依违寖以成俗一日经筵毕因言人
臣有事君之礼有事君之义礼不敢齿君之路马蹴
其刍者有罚入君门则趋见君之几杖则起君命召
不俟驾而行受命不宿于家是皆事君之礼人臣所
当尽者也然国家之利害生民之休戚一一陈之则
向所谓礼者特虚器耳君曰可而有否者献其否君
曰否而有可者献其可言有不从虽引裾折槛断鞅
轫轮有不恤焉者当是时也姑徇事君之虚礼而不
知事君之大义国家何赖焉上变色曰非卿朕不闻
此言
元史王克敬传克敬尝言世俗喜言勿认真此非名
言临事不认真岂尽忠之道乎故其历官所至俱有
政绩可纪时称名卿
官常总部杂录
古谚见君之乘下之见杖起之
不习为吏视已成事
仕宦不止车生耳
注
按崔豹古今注曰文武车耳古
重较也文官青耳武官赤耳毛苌诗疏曰重较卿士
之车
韩子卫人嫁其子而教之曰必私积聚为人妇而出
常也其成居幸也其子因私积聚其姑以为多私而
出之其子所以自反者倍其所以嫁其父不自罪于
教子非也而自知其益富今人臣之处官者皆是类
也
虫有蛔者一身两口争相龁也遂相食因自杀人臣
之争事而亡其国者皆蛔类也
王羲之荀葛帖荀葛各一国佐命宗臣观其辙迹实
奇士也然荀获讥于忧卒意长恨恨谓其弘济之心
宜被大道诸葛经国达治无间然处事而无玷累获
全名于数代至于建鼎足之势未能忘己所谓命世
大才以天下为心者容得已乎
封氏闻见记官衔之名盖与近代同当时选曹补授
须存资历闻奏之时先具旧官名品于前次书拟官
于后使新旧相衔不断故曰官衔亦曰头衔所以名
为衔以言如人口衔物取其连属之意又如马之有
衔以制其首前马已进后马续来相次不绝者古谓
之衔尾相属即其义也
朝廷百司诸厅皆有壁记叙官秩创制物于授始末
原其作意盖欲着前政履历而发将来健羡焉故为
厅记文体贵其说事详雅不为苟饰而近时作记多
措浮词褒美人才抑扬门阀殊失记事之本意韦氏
两京记云郎官盛写壁记以纪当厅前后迁除出入
浸以成俗然则壁之有记岂当是国朝以来始自台
省遂流郡邑耶
墨客挥犀郑希仲云凡仕官有三难一谓统十万之
众而为帅二为翰林学士三为宰剧邑三者苟非其
材则事必隳废除是三者虽宰相犹可以常才兼之
老学庵笔记政和以后斜封墨□盛行乃有以寺监
长官视待制者大抵皆以非道得之晁叔用以谓视
待制可对如夫人盖为清议贬黜如此又往往以特
恩赐金带朝路混淆然犹以旧制不敢坐狨故当时
谓横金无狨鞯与合门舍人等耳
唐所谓丞郎谓左右丞六曹侍郎也尚书虽序左右
丞上然亦通谓之丞郎犹今言侍从官也俗又谓之
两制指内制而言然非翰苑西掖亦曰两制正如丞
郎之称契丹僭号有高坐官亦侍从之比坐字本犯
御嫌名或谓丞郎为左右丞中书门下侍郎亦非也
唐自相辅以下皆谓之京官言官于京师也其常参
者曰常参官未常参者曰未常参官国初以常参官
预朝谒故谓之升朝官而未预者曰京官元丰官制
行以通直郎以上朝预晏坐仍谓之升朝官而按唐
制去京官之名凡条制及吏牍止谓之承务郎以上
然俗犹谓之京官
都下买婢谓未尝入人家者为一生人喜其多淳谨
也予在蜀中与何搢之同阅报状见新进骤用者搢
之曰渠是一生人宜其速进予怪而诘之搢之曰曾
为朝士者既为人所忌嫉又多谤故惟新进者常无
患盖有激也
士大夫交谒祖宗时用门状后结牒右件如前谨牒
若今公文后以为烦而去之元丰后又盛行手刺前
不具衔上云某谨上谒某官某日月结衔姓名刺或
云状亦或不结衔止书郡名然皆手书苏黄张诸
公皆然今犹有藏之者后又止行门状或不能一一
作门状则但留语阍人云某官来见而苦于阍人匿
而不告绍兴初乃用榜子直书衔及姓名至今不废
司马安四至九卿当时以为善宦以今观之则谓之
拙宦可也彼汨丧廉耻广为道径者不数年至公相
矣安用四至九卿哉
闻见后录高祖令项籍旧臣皆名籍独郑君者不奉
诏尽拜名籍者为大夫而逐郑君刘裕密书招司马
休之府录事韩延之不屈以裕父名翘字显宗乃更
字显宗名子曰翘以示不臣刘氏如郑君韩延之二
人者可以语事君之义矣
野客丛谈虞预陈时政曰自顷长吏轻多去来送故
迎新交错道路受迎者惟恐船马之不多见送者惟
恐吏卒之常少穷奢极费谓之忠义省烦从简呼为
薄俗范宁陈时政曰方镇去官皆列精兵器仗以为
送故米布之属不可胜计监司相容初无纠弹其中
或有清白亦复不见标异送兵多者至有千余家少
者数百户既力入私门复资官廪布兵役既竭枉役
良人牵引无端以相充补若是功勋之臣则已享裂
土之胙岂应封外复置吏兵乎今送故宜为节制以
三年为断二公陈时政皆以送迎之费为言想晋时
之弊莫此为甚观宁所谓送兵多者至有千余家少
者数百户资官廪布而力入私门有以见当时去官
不恤州郡如此而今州郡送故迎新交错道路所费
不赀而势力之家私占军役不以为非者其殆晋之
流风乎
王氏谈录作官须事事要知只如耕□之具亦要知
制作盖临政利民亦有使处
又云作官须且坐而观之久而后可发
燕翼贻谋录祖宗留意民事丁宁戒饬虽州县小官
未尝少怠太平兴国八年三月丁未诏凡京朝官受
任于外并州县幕职官朝辞并于合门宣旨戒以
其词着之坐右不知此制废于何时苟州县小官亦
蒙皇恩宠绥决知自重思所以称上意不敢自暴自
弃矣惜无能举行之者也
承平时阙多员少士大夫注拟必求须次者以自便
盖王事鞅掌久劳于外乍还乡里展扫坟墓聚会亲
族料理生产作业势使之然甚而违年绳以三尺不
能禁也淳化二年正月己丑诏京朝官厘务于外者
受诏后给假一月澣濯所在州府以赴上日闻违者
有罪其后进士既多任子亦众故东坡进策有一官
三人共之之说以为居者一人去者一人而伺之者
又一人莅官之日少闲居之日长而士大夫至于冒
法况今一官而五六人共之耶
国初士大夫往往久任亦罕送迎小官到罢多芒屦
策杖以行妇女乘驴已为过矣不幸丁忧解官多流
落不能归咸平二年三月甲戌诏川峡广南福建路
官丁忧不得离任圣主端居九重而思虑至此则从
宦远方者不至于畏惮而不敢往祖宗仁厚之泽大
抵如此其后以川峡距京师不甚远至景德二年三
月复听川峡官丁忧惟长吏奉裁
真宗以朝官注拟于堂贫者留滞逆旅无以为资乃
置朝集院于朱雀门外此咸平四年四月癸丑诏也
院既成诏升朝官以上到阙并馆于院中官给公券
出入则乘马开封府差兵士随直惟可至庙堂省部
铨曹官厅而已虽欲出入市廛不可得也故升朝官
以上造朝则先匿于亲戚故旧之家俟所干置悉备
方敢报合门放见盖合门即日关报朝集院开封府
人马即至迎入院中虽不可出入而同院中士大夫
日夕游从情如兄弟或商榷文字或彼此询问风土
或因而结交互相推荐其况味与栖栖逆旅者大不
侔矣景佑二年十月辛亥诏复增置以士大夫之来
者日多故也
太祖皇帝收藩镇之权虽大藩府不敢臣属其下为
之拜伏于庭而为小官者亦渐有陵慢其上之意咸
平五年五月壬戌知开封府寇准极陈其不可乃诏
开封府左右军巡使京官知司录诸曹参军知畿县
见知府并庭参设拜自后诸州选人并拜于庭故老
泉上书亦尝言之不知此礼废于何时
墨庄漫录梅挚公仪龙图景佑初以段中丞知昭州
昭号二广烟瘴水土恶弱处公常为说其略云仕亦
有瘴急催暴敛剥下奉上此租赋之瘴也深文以逞
良恶不白此刑狱之瘴也侵牟民利以实私储此货
财之瘴也盛拣姬妾以娱声色此帷簿之瘴也有一
于此民怨神怒安者必疚疚者必殒虽在辇下亦不
可免何但远方而已仕者或不自知乃归咎于土瘴
不亦谬乎予读此言慨然有感□仕者当书于座右
亦可为训也
贵耳集向芗林因入对论奏甚久上顾问再三中书
舍人潘良贵摄左史忽出位言曰天时暑甚向某不
合以无益之言久勤圣听公退上章待罪且乞致仕
或者谓榻前因奏端研书画潘有此言五峰行状大
略相似所奏不同耳
泰陵书戒石铭赐郡国曰尔俸尔禄民膏民脂下民
易虐上天难欺用蜀梼杌中所载孟王昶文云朕念
赤子旰食宵衣言之令长抚养惠绥政存三异道在
七丝驱鸡为理留犊为规宽猛得所风俗可移无令
侵削无使疮痍下民易虐上天难欺赋舆是切是国
是资朕之赏罚固不逾时尔俸尔禄民膏民脂为民
父母莫不仁慈勉尔为戒体朕深思凡二十四句昶
亦可称后熙陵表出言简理尽遂成王言
扪虱新话西门豹为邺令投巫妪弟子三老于河而
吏民不敢复为河伯娶妇宋均为九江太守下书令
民为唐后二山娶百姓男女为公妪者皆娶巫家于
是遂绝此二事者皆一时诡以济事虽若非优而实
中其病故其事遂止然窃谓豹投巫妪三老不若均
之下书不动声色而自然禁止均之术当优于豹也
然予观陈氏子车死于卫其妻与其家大夫谋以殉
葬定而后陈子亢至以告曰夫子之疾莫养于下请
以殉葬子亢曰以殉葬非古也虽然则彼疾当养者
孰若妻与宰得已则吾欲已不得已则吾欲以二人
者之为之也于是弗果用此事与均令娶巫家事同
岂均暗合孙吴耶抑亦蹈其故智余论乎予观唐太
宗开元六年河南参军郑锐耒阳县丞郭仙舟投匦
献诗敕曰观其文理乃崇道法至于时事不切事情
罢官度为道士而萧瑀好奉佛亦令出家孔武仲曰
如使佞佛者为僧谄道者为道士则士大夫为异论
者息矣此亦投巫妪等之遗意
比事摘录韩魏公中进士第二人监左藏库时方贵
高科多径去为显秩公独滞于管库众以为非宜公
处之自若于职事未尝苟且及为开封推官理事不
倦暑月汗流浃背府尹王博文大重之曰此人要路
在前而治民如此真宰相钱明逸在禁林不满意出
为秦州居常怏怏不事事公闻之语人曰己虽不足
独不思所部十万生灵耶噫公之所存自其监库时
有以异于钱明逸辈之存心者矣
读书镜苏易简特受宋太宗顾遇性特躁进罢参政
知邓州年纔逾壮有不胜闲冷叹赠老僧诗曰憔悴
二郎三十六与师气味不争多又移书亲旧曰退位
菩萨难做竟不登强仕而卒世言躁进有夏侯嘉正
为馆职平生好烧银常曰吾得水银银一钱知制诰
一日无恨矣俱不谐而卒钱僖公惟演自枢密使为
使相叹曰使我于黄纸尽处押一个字足矣寇准年
三十余太宗欲大用尚以其少准遽服地黄兼饵芦
菔以反之未几皓白宋李宗谔云先公少多病灸灼
殆无完肤故从伯赵相国谓曰大凡壮年宦仕忌于
太速肌体患在太丰观子气实神深虽体中多疾无
足虑也范镇东齐记事云嘉陵江上见二鹘未成跃
出巢穴往往堕崖下死其天性俊勇是躁进之类也
吁可畏哉
昔人有欲之官而恶其地之瘴者或释之曰瘴之为
害不特地也仕亦有瘴也急催暴敛剥下奉上此租
赋之瘴深文以逞良恶不白此刑狱之瘴侵牟民利
以实私储此货财之瘴攻金攻木崇饰车服此工役
之瘴盛拣姬妾以娱声色此帷簿之瘴也一有于此
无问远迩民怨神怒无疾者必有疾而有疾者必死
也昔元城刘先生处瘴而神观愈强是知地之瘴者
未必能死人而能死人者常在乎仕瘴也虑彼而不
虑此不亦左乎此可为授官惮远避难者之戒
刘器之谪潞州时小人有为部使者郡中事无巨细
皆详考竟不得其纤毫至过往驿券亦无法外者部
使者亦叹服之东坡告王定国薄俗好点检人小疵
不可不留意东坡曾伤于虎老更事变遂能为人言
之从来士大夫以小疵累大德者多矣若使日慎一
日岂怕有人来点检耶
韩歆事光武指天画地帝不能容至于自杀白乐天
谏宪宗尝曰陛下错矣帝大怒贬之陈执中罢相荐
吴育自代召之赴阙因侍宴醉而坐睡忽惊顾拊□
呼其从者仁宗愕然遂斥之勿用曹利用在帘前每
以手指击腰带太后不悦后亦贬死兹四臣者皆一
时名士也言动之间偶失检点遂致得罪君父身名
俱损诗曰夙夜匪懈以事一人终身诵之可也
常衮辞赐馔时议以为衮自知不能当辞位而不当
辞禄张文瓘在禁近同列以堂馔丰余当少损文瓘
曰此天子所以重枢务待贤才也若不任职当自引
避不宜节减以自取名近年两宫三殿火阁部而
下无不预捐一年俸者有一大臣云本职去志已决
无俸可捐是为得体
荀攸深密有智防自从太祖征伐常谋帷幄时人
及子弟莫知其所言攸姑子辛韬曾问攸说太祖取
冀州时事攸曰佐治为袁谭乞降王师自往平之吾
何知焉自是韬及内外莫敢复问军国事晏公殊既
以道德文章佐佑东宫真宗有所咨访多以方寸小
纸细书问之由是参与机密有所对必以其□进示
不泄其后悉阅真宗阁中遗书得公所进□类为八
十卷藏之禁中人莫之见也后世有秉揆大臣弼赞
兵谋漏泄诏旨以至为小臣所持仰干廷威削籍还
里语曰机不密则祸随之其是谓欤虽然更有一说
昔郑絪为门下侍郎朝廷以卢从史与王承宗有连
诏从史归潞从史辞潞乏粮请留军山东李吉甫密
谮絪漏言于从史帝怒坐浴堂殿召学士李绛语其
故绛曰诚如是罪当族然谁以闻陛下帝曰吉甫为
言绛曰絪任宰相稍稍识名节不当如犬彘枭獍与
奸臣外通恐吉甫势轧内忌造为丑辞帝良久曰吉
甫几误我
觚不觚录故事吏部尚书体最重六卿以下投皆用
双折刺惟翰林光学以单红刺相往返至转礼侍则
如他九卿礼彼此皆用双帖而此故事废矣万历初
吾乡王公元驭以少詹学士而仁和张公为吏部以
一单红刺投之元驭拒不纳必改正乃已盖确然能
守其故独念当时无为元驭告者不必拒不纳次日
亦以单红刺报之尤为当也
相传司礼首珰与内阁刺用单红纸而内阁用双红
折帖答之然彼此俱自称侍生无他异也近有一二
翰林云江陵于冯珰处投晚生刺而吕舍人道曦云
在制□房侍江陵者三载每有投刺皆从本房出无
所谓晚生也岂于致谢求托之际间一行之为人所
窥见耶
相传六部尚书侍郎大小九卿于内阁用双帖报之
单红五部及九卿于冢宰双帖亦报之单帖余举进
士时尚然及以太仆卿入都则惟内阁报单帖如故
六部自仁和张公以下皆以双帖见报矣余等于各
部属中书行人等官皆用双帖往返不知起自何时
殊觉陵替所费纸亦不少
百年前京堂翰林诸公使事还里及以礼致仕若在
告者谒巡按按察司兵道则入中门走甬道巡抚布
政司府州县则由旁门走东阶盖以桑梓之重与特
宪者有分别耳吾吴朱恭靖公希周最名为恭谨然
尚驰御史中门甬道为提学胡直所强下阶胡尝为
余言之余不敢对近者宁波张尚书时彻欲驰抚按
监司甬遂至两不相闻而华亭董侍郎传策驰两道
甬亦退有烦言今遂无此事矣
故事内阁大学士肩舆出则六卿以下皆避而吏部
尚书独不避遇则下舆揖余入仕时闻庄简公犹守
此与贵溪分宜二相偶遇而揖二相不善也庄简去
位夏涪县邦谟继之则避矣
吏部尚书与三品大九卿四品左右通政大理少卿
遇则皆下舆马揖其四品以下同其长遇则不避独
行则多避而自杨襄毅在隆庆初以少傅为吏部尚
书位望俱重于是左右侍郎自本部外皆远避矣迄
于今不复改杨公之再起以吏部尚书掌兵部事侍
郎有不欲避者竟不敢
太常应天光禄太仆皆三品卿出乘舆而皆避侍郎
副都御史此最无谓不知起自何代大与祖制不合
夫入朝同一班出而避道何也华亭董公传策为太
仆寺卿不避侍郎舆人以公先朝直臣莫敢难之后
竟不行
二司自谒吏部都察院庭参有跪而于朝房私第及
驿传迎送则惟长揖而已内阁大臣虽尊贵无跪礼
而江陵之奔丧所经省分三司皆出数百里外以谒
然跪者十之六七未尽纯暨还朝则先遣牌谓本阁
部所经由二司相见俱遵照见部礼于是无不跪者
矣
三十年前他郡推在吾州查盘者州守与之抗礼欢
饮具宾主或于门外下舆小示别而已迩来查盘他
郡推官至州守入见行跪礼乃至以他事或便道过
州亦必跪虽宴会稠迭谑浪欢呼必侍坐不敢讲敌
礼也有昆山县丞刘谐者由给事考察降而御史委
之查盘常熟嘉定常熟令见之行跪礼嘉定令礼之
一如推官惟不行跪而刘尚怏怏不悦恣流言真可
谓倒置矣
两广二司初谒总督行跪礼盖襄毅之威劫使之其
后迄不能正嘉靖末应侍郎槚为总督此公守常州
遵宪纲不肯跪御史有山字太守之目虽见憎白简
为天下所诵称至是人有以风公者不得已听之跪
礼遂废江西巡按独不遵宪纲自下坐而二司夹侍
左右十年以来一御史改正就从宪纲矣惟此二事
不觚而觚者可纪也
余在山东日待郡守礼颇简留饭一次彼必侧坐虽
迁官谒辞送之阶下而已遣人投一刺亦不答拜盖
其时皆然其后复起累迁山西按察使一日清军提
学二道偶约余同宴二郡守升官者置酒于书院余
甚难之□令列名与分而辞不往乃闻具糖席张嬉
乐具宾主纵饮夜分而罢颇以为怪后问之余弟乃
知近日处处皆然不以为异也
余初任山东时布按二司后堂无留郡守坐者留之
坐则必于私衙虽设饭无害而起官至山西臬则自
守以至倅理无不留坐后堂者矣当时抚按不留郡
守令坐司理县令行取亦只立待茶而已今两直隶
至留饭矣闻之各省尚不尽然
二司自方伯以至佥宪称抚台曰老先生称按院则
曰先生大人其语虽不为雅而相承传已久二十年
来凡宣大之守巡与吾南直隶之兵备皆以老先生
称按院矣
书蕉汉书虞诩疏公卿异懦容头过身按猫犬钻穴
头可容身即过矣诩盖以猫犬喻之也
书曰尸位诗曰素餐商君谓之荒饱吴起谓之枝官
史云冗食又云游手蝝蝗蟊贼不在下矣
笔记山谷云阴阳家谓克己者为官既已从仕则受
制于官不得悉如意也
日知录撞郎之事始于汉明后代因之有杖属官之
法曹公性严掾属公事往往加杖宋刘道钖为广州
刺史杖治中荀齐文垂死魏刘仁之监作晋阳城杖
前殷州刺史裴瑗并州刺史王绰隋文帝诏诸司论
属官罪有律轻情重者听于律外斟酌决杖燕荣为
幽州总管元弘嗣除长史惧辱固辞上知之□荣曰
弘嗣杖十已上罪皆奏闻荣忿然曰竖子何敢弄我
乃遣弘嗣监纳仓粟扬得一糠一□皆罚之每笞不
满十然一日中或至三数杜子美送高三十五诗脱
身簿尉中始与捶楚辞唐时自簿尉以上即不加捶
楚优于南北朝多矣
黄氏日抄读韩文公赠张功曹诗云判司卑官不堪
说未免捶楚尘埃间然则唐之判司簿尉类然与唐
人之待卑官虽严而卑官犹得以自申其法如刘仁
轨为陈仓尉擅杀折冲都尉鲁宁是也我朝判司簿
尉以待新进士而管库监当不以辱之视唐重矣乃
近日上官苦役苛责甚于奴仆官之辱法之屈也此
事关系世道
唐自兵兴以后杖决之行即不止于簿尉张镐杖杀
豪州刺史闾丘晓严武杖杀梓州刺史章彝韩皋杖
杀安吉令孙澥柳仲郢杖杀南郑令权奕刘晏为观
察自刺史六品以下得杖而后奏则着之于令矣宋
史理宗淳佑二年三月诏今后州县官有罪帅司毋
辄加杖责
晋书王蒙传为司徒左西属蒙以此职有谴则应受
杖固辞诏为停罚犹不就则不独外吏矣南齐书陆
澄传郎官旧有坐杖有名无实澄在官积前后罚一
日并受千杖南史萧琛传齐明帝用法严峻尚书郎
坐杖罚者皆即科行琛乃密启曰郎有杖起自后汉
尔时郎官位卑亲主文案与令史不异故郎三十五
人令史二十人士人多耻为此职自魏晋以来郎官
稍重今方参用高华吏部又近于通贵不应官高昔
品而罚遵曩科所以从来弹举止是空文许以推迁
或逢赦恩或入春令便得息停宋元嘉大明中有被
罚者别由犯忤主心非关常准泰始建元以来□未
施行自奉敕之后已行仓部郎江重欣杖督五十无
不人怀□惧乞特赐输赎使与令史有异以彰优缓
之泽帝纳之自是应受罚者依旧不行此今日公谴
拟杖之所自始
世说桓公在荆州耻以威刑肃物令史受杖止从朱
衣上过桓式年少从外来云向从合下过见令史受
杖上捎云根下拂地足桓公曰我犹患其重是令史
服朱衣而受杖也
南齐书张融传大明五年制二品清官行僮干杖不
得出十梁书江蒨传弟葺为吏部郎坐杖曹中干免
官郎官之杖虚杖也故至于千僮干之杖实杖也不
得过十然亦失中之法
沈统大明中为著作佐郎先是五省官所给干僮不
得杂役太祖世坐以免官者前后数百人统役僮过
差有司奏免世祖诏曰自顷干僮多不祗给主可量
听行杖得行干杖自此始也
北朝政令比之南朝尤为严切高允传言魏初法严
朝士多见杖罚孝昭帝纪言尚书郎中剖断有失辄
加捶楚而及其末世则有如高阳王雍之以州牧而
杖杀职官唐邕之以录尚书而挝挞朝士者矣
赴铨守候京债之累于今为甚旧唐书武宗纪会昌
二年二月丙寅中书奏赴选官多京债到任填还致
其贪求罔不由此今年三铨于前件州府（
河东凤翔鄜坊邠宁
等道）
得官者许连状相保户部各备两月加给料钱至
支时折下所冀初官到任不带息债衣食稍足可责
清廉从之盖唐时有东选南选其在京铨授者止关
内河东两道采访使所属之官不出一千余里之内
而犹念其举债之累先于户部给与两月料钱非惟
恤下之仁亦有劝廉之法与今之职官到任先办京
债剥下未足而或借库银以偿之者得失之数较然
可知已
若夫圣主之所行有超出于前代者太祖实录吴元
年七月丙子除郡县官二百三十四人赐知府知州
知县文绮四绢六罗二夏布六父如之母妻及长子
各半府州县佐贰官视长官半之父如之母妻及长
子又半之各府经历知事同佐贰官州县吏目典史
视佐贰官又半之父母妻子皆如之其道里费知府
赐白金五十两知州三十五两知县三十两同知视
知府五之三治中半之通判推官五之二州同知视
府通判经历及州判官视府同知半之县丞主簿视
知县又半之知事吏目典史皆十两着为令上曰今
新授官多出布衣到任之初或假贷于人则他日不
免侵渔百姓不有以养其廉而责之奉公难矣洪武
元年二月诏中书省自今新除府州县官给赐白金
一十两布六匹十年正月甲辰上谓中书省臣曰官
员听选之在京者宜早与铨注即令赴任闻久住客
邸者日有所费甚至空乏假贷于人昔元之弊政此
亦一端其常选官淹滞在京者资用既乏流为医十
使人丧其所守实朝廷所以待之者非其道也自今
铨选之后以品为差皆与道里费仍令有司给车舟
送之着为令十七年七月癸丑北平税课司大使熊
斯铭言仕者得禄养亲此人子之所愿也然有道远
而不得养其父母者乞令有司给以舟车俾得迎养
以尽人子之情廷议以云南两广四川福建官员家
属赴任者官为给舟车已有定例自今凡一千五百
里以外者依例给之制可二十二年八月命故官妻
子还乡者亦给车舟岂非爱民之仁先于恤吏者乎
居官负债虽非君子之行似乎不干国法乃考之于
古有以不偿债而免列侯者汉书孝文三年河阳侯
陈信坐不偿人责过六月免是也有以不偿债而贬
官者旧唐书李晟子惎累官至右龙武大将军沈湎
酒色恣为豪侈积债至数千万其子贷回鹘钱一万
余贯不偿为回鹘所诉文宗怒贬惎为定州司法参
军是也然此犹前代之事使在今日则回鹘当更贷
之以钱而为之营其善缺矣
元史太宗十二年以官民贷回鹘金偿官者岁加倍
名羊羔息其害为甚诏以官物代还凡七万六千锭
仍命凡假贷岁久惟子本相侔而止着为令
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