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从政类

　　眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。
堂上一官称父母，漫道一官好做，
还尽些父母恩情。
善体黎庶情，此谓民之父母。
广行阴骘事，以能保我子孙。
封赠父祖，易得也，无使人唾骂父祖，难得也。
恩荫子孙，易得也，
无使我毒害子孙，难得也。
洁己方能不失己，爱民所重在亲民。
朝廷立法不可不严，有司行法不可不恕。
严以驭役而宽以恤民，
极于扬善而勇于去奸
缓于催科而勤于抚字。
催科不扰，催科中抚字。
刑罚不差，刑罚中教化。
刑罚当宽处即宽，草木亦上天生命。
财用可省时便省，丝毫皆下民脂膏。
居家为妇女们爱怜，朋友必多怒色。
做官为衙门人欢喜，百姓定有怨声。
官不必尊显，期于无负君亲。
道不必博施，要在有裨民物。
禄岂须多，防满则退。
年不待暮，有疾便辞。
天非私富一人，托以众贫者之命。
天非私贵一人，托以众贱者之身。
住世一日，要做一日好人。
为官一日，要行一日好事。
贫贱人栉风沐雨，万苦千辛；
自家血汗自家消受，天之鉴察犹恕。
富贵人衣税食租，担爵受禄；
万民血汗一人消受，天之督责更严。
平日诚以治民，而民信之，
则凡有事于民，无不应矣。
平日诚以事天，而天信之，
则凡有祷于天，无不应矣。
平民肯种德施惠，便是无位底卿相。
士夫徒贪权希宠，竟成有爵底乞儿。
无功而食，雀鼠是已。
肆害而食，虎狼是已。
毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终。
勤能补拙，俭以养廉。
居官廉，人以为百姓受福，
予以为锡福于子孙者不浅也，
曾见有约已裕民者，后代不昌大耶？
居官浊，人以为百姓受害，
予以为贻害于子孙者不浅也。
曾见有瘠众肥家者，历世得久长耶？
以林皋安乐懒散心做官，未有不荒怠者。
以在家治生营产心做官，未有不贪鄙者。
念念用之君民，则为吉士。
念念用之套数，则为俗吏。念念用之身家，则为贼臣。
古之从仕者养人，今之从仕者养己。
今之居官也，在下民身上做工夫。古之居官也，在上官眼底做工夫。
在家者不知有官，方能守分。
在官者不知有家，方能尽分。
君子当官任职，不计难易；
而志在济人，故动辄成功。
小人苟禄营私，只任便安；
而意在利己，故动多败事。
职业是当然底，每日做他不尽，莫要认作假。
权势是偶然底，有日还他主者，莫要认作真。
一切人为恶，犹可言也，惟读书人不可为恶；
读书人为恶，更无教化之人矣。
一切人犯法，犹可言也，惟做官人不可犯法；
做官人犯法，更无禁治之人也。
士大夫济人利物，宜居其实，
不宜居其名，居其名则德损。
士大夫忧国为民，当有其心，
不当有其语，有其语则毁来。
以处女之自爱者爱身，
以严父之教子者教士。
执法如山，守身如玉，
爱民如子，去蠹如仇。
陷一无辜，与操刀杀人者何别？
释一大憝，与纵虎伤人者无殊！
针芒刺手，茨棘伤足，举体痛楚，
刑惨百倍于此，可以喜怒施之乎！
虎豹在前，坑阱在后，百般呼号，
狱犴何异于此？可使无辜坐之乎！
官虽至尊，决不可以人之生命，
佐己之喜怒。
官虽至卑，决不可以己之名节，
佐人之喜怒
听断之官，成心必不可有。
任事之官，成算必不可无。
无关紧要之票，概不标判，则吏胥无权。
不相交涉之人，概不往来，则关防自密。
无辜牵累难堪，非紧要，
只须两造对质，保全多少身家。
疑案转移甚大，无确据，
便当末减从宽，休养几人性命。
呆子之患，深于浪子，以其终无转智。
昏官之害，甚于贪官，以其狼籍及人。
官肯著意一分，民受十分之惠。
上能吃苦一点，民沾万点之恩。
礼繁则难行，卒成废阁之书。
法繁则易犯，益甚决裂之罪。
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，
毋强开其所闭。善移易风俗者。
当困其所易而渐反之，毋强矫其所难。
非甚不便于民，且莫妄更。
非大有益于民，则莫轻举
情有可通，莫将旧有者，
过裁抑以生寡恩之怨。事在得已，
莫将旧无者，妄增设以开多事之门。
为前人者，无干誉矫情，
立一切不可常之法，以难后人。
为后人者，无矜能露迹，
为一朝即改革之政，以苦前人。
事在当因，不为后人开无故之端。
事在当革，无使后人长不救之祸。
利在一身勿谋也，利在天下者谋之。
利在一时勿谋也，利在万世者谋之。
莫为婴儿之态，而有大人之器。
莫为一身之谋，而有天下之志。
莫为终身之计，而有后世之虑。
用三代以前见识，而不失之迂。
就三代以后家数，而不邻于俗。
大智兴邦，不过集众思。
大愚误国，只为好自用。
吾爵益高，吾志益下。
吾官益大，吾心益小。
吾禄益厚，吾施益博。
安民者何？无求于民，则民安矣。
察吏者何？无求于吏，则吏察矣。
不可假公法以报私仇，
不可假公法以报私德。
天德只是个无我，王道只是个爱人。
惟有主，则天地万物自我而立。
必无私，斯上下四旁咸得其平。
治道之要，在知人。君德之要，在体仁。
御臣之要，在推诚。用人之要，在择言。
理财之要，在经制。足用之要，在薄敛。
除寇之要，在安民。
未用兵时，全要虚心用人。
既用兵时，全要实心活人。
天下不可一日无君，故夷齐非汤武，
明臣道也。不然，则乱臣接踵而难为君。
天下不可一日无民，故孔孟是汤武，
明君道也。不然，则暴君接踵而难为民。
庙堂之上，以养正气为先。
海宇之内，以养元气为本。
人身之所重者元气，国家之所重者人才。

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