白居易的代表作《轻肥》中有这样一个千古名句——衢州人食人。对于衢州人食人这句诗，不同的人会有不同的解读，让我们听听大家怎么说。
这句诗真是666啊！衢州人食人，简直惊到我了！话说衢州人是不是太饥渴了，吃不饱肚子只能来个人肉飨宴？瞬间感觉衢州好恐怖啊！不敢去了，免得被他们当成晚餐。估计衢州出了一堆变态杀人魔，生活在恐怖片里那么问题来了，衢州人食人是用什么烹饪的呢？据可靠消息，他们使用的是秘制的特别调料，里面加了不少惊喜哦～独家秘制的“大侠酱”是必不可少的主要原料，据说还有一些神秘的“厨师的秘密配方”，不得而知。但是小编真的很想知道，这道菜到底有多辣啊？！只见那些吃过的人一边喷火，一边赞不绝口。也许这就是传说中的“火辣与美味的完美结合”吧！最后，想深爱的衢州人献上一首小诗：衢州人食人好风雅，不愧是美食家⋯⋯虽然这种组合只有在幻想中才能存在⋯⋯但是让我们一起笑对这个创意，享受美食带来的快乐！衢州人食人⋯⋯这种奇思妙想的诗句，真是太有创意啦！ 这首诗有点意境深邃啊，感觉作者想借衢州人食人来隐喻一些现实问题。人心险恶，黑暗面真的无处不在！这是不是在告诉我们要时刻保持警惕啊？哎哟，我算是真被震到了！ 欧尼酱，这首诗要是改编成惊悚小说，肯定火到炸裂！那个衢州人吃人的场景，简直让人毛骨悚然！我还从没见过这么血腥的诗呢！太可怕了，我要吃瓢虫压压惊！这句诗太有意思了！想象一下，衢州人食人？难道衢州人是吃货中的吃货吗？不敢想象他们的食量有多大啊！恐怕一餐能吃掉整个衢州市吧！这句诗有一种幽默的双关意味，让人忍俊不禁。衢州人食人，那我们该学会怎么做他们的朋友了。或许我们可以给他们送去比喔叽更加美味的食物，让他们不再为了填饱肚子而吃人。当然，也可以带他们去“衢州人吃衢州人”的主题乐园，让他们犹如饿虎扑食，爽快享受美食的快乐。衢州人食人，这简直是一种新兴的美食文化！在未来某一天，衢州人食人不再只是诗中的虚构，而是真正的存在。我们可以开设一家衢州人食人的餐厅，让人们体验一把与衢州人同吃人的快感！我突然想到一个匪夷所思的场景，衢州人突然变成真的吃人怪物，他们就像丧尸一样四处乱咬。然后我们要做的唯一事情就是跑！没错，唯一的出路就是跑吧！OMG，我终于找到可以超过速度极限的理由了！此诗以“衢州人食人”为题，引人入胸，妙趣横生。贵州人民风味独特，而衢州则以其独特之食物，使人称奇。诗人以“食人”作为衢州特色的象征，境界高远，表达了对衢州之风土人情的敬佩之情。其中“食人”一词寓意深远，不单指字面上的食物，更有一种“相互吸收、借鉴”的意味。这正是衢州美食文化的独到之处，不断吸收外来的元素，将之融入到衢州的饮食之中。这种融合与创新，体现了衢州人民的智慧与开放心态。总之，“衢州人食人”这句诗通过夸张的修辞手法，激发读者的想象力，传达了对衢州独特饮食文化的赞叹之情。通过这样的艺术手法，诗人成功地呈现了衢州的饮食文化与地域特色。这不仅是一首有趣的诗歌作品，更是对衢州饮食文化的赞美与推崇。“衢州”二字，拥有独特的地域属性，恰到好处地展现了诗句所要描述的行为。这个地方有其独特的风俗习惯，也有其特殊的食物文化。因此，这句诗更具有地方特色，可谓别开生面，耐人寻味。反观此诗整体而言，它以食人作为中心，通过词句的咬合，展现出了一种强烈的冲击感。与传统的优雅文言相比，这种直击人心的表现形式，极富创意。然而在这独特之中，也不缺乏对于人性的反思与探究。 总之，衢州人食人这句诗，通过诗意的奇特表达，营造出一种离奇世界，在夸张之中凸显人性的复杂和无法捉摸。既戏谑人们贪欲的盲目追求，亦寓示着对人性的反思。别开生面的诗句构筑了独特的意境，无愧于古典诗词的瑰宝。矮油哦！听说“衢州人食人”这句诗，一大波诗才满点的少年都流连忘返啦！这句诗简直就是吃人上瘾嘛，不得不佩服作者的创意。当然啦，揣摩起来有点脑洞大开，容易让读者摸不着头脑。看到“衢州人食人”，我滴天哐啷啷响！怎么有人这么有才华！这绝对是文学界的一股清流啊！创意满满，让人你说呢，到底是哪位作者能够如此神奇创造出这样的诗！简直就是石破天惊的节奏啊！听说衢州人食人是一种传统文化，是衢州人独有的美食习惯。难怪衢州人一直都那么瘦小，原来是一种“吃人瘦身”法。只要想一想以后不再需要艰苦的运动和节食，而是可以尽情地吃人，我也想成为衢州人啊！不过，也只有吃人的艺人才能吃到人这个顶级美食了。生活真是不容易啊齐物论曰：人各有志，彼岂食死棒槌之人邪？吾辈也当以宽容之心待之，勿以一眼之见而论之。
文后附上了经典的解释供大家参考诗题“轻肥”，取自《论语雍也》中的“乘肥马，衣轻裘”，用以概括豪奢生活。 开头四句，先写后点，突兀跌宕，绘神绘色。意气之骄，竟可满路，鞍马之光，竟可照尘，这不能不使人惊异。正因为惊异，才发出“何为者”（干什么的）的疑问，从而引出了“是内臣”的回答。内臣者，宦官也。宦官不过是皇帝的家奴，凭什么骄横神气一至于此？原来，宦官这种脚色居然朱绂、紫绶，掌握了政权和军权，怎能不骄？怎能不奢？“夸赴军中宴，走马去如云”两句，与“意气骄满路，鞍马光照尘”前呼后应，互相补充。“走马去如云”，就具体写出了骄与夸。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字，形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个，而是一大帮。 “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时，神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈，为所欲为。前八句诗，通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄，具有高度的典型概括意义。 紧接六句，通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢，但也写了骄。写奢的文字，与“鞍马光照尘”一脉相承，而用笔各异。写马，只写它油光水滑，其饲料之精，已意在言外。写内臣，则只写食山珍、饱海味，其脑满肠肥，大腹便便，已不言而喻。“食饱心自若，酒酣气益振”两句，又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时，已然“意气骄满路”，如今食饱、酒酣，意气自然益发骄横，不可一世了！ 以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。 这首诗运用了对比的方法，把两种截然相反的社会现象并列在一起，诗人不作任何说明，不发一句议论，而让读者通过鲜明的对比，得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。末二句直赋其事，奇峰突起，使全诗顿起波澜，使读者动魄惊心，确是十分精采的一笔！ （霍松林）
“衢州人食人”这句诗句，仿佛一场音乐的奏鸣，在读到的瞬间引发了内心与白居易的共鸣，让我们对生活和情感有了更深的体悟。欢迎大家使用凤美诗词网！