“水边杨柳曲尘丝”出自杨巨源的《和练秀才杨柳》。水边杨柳曲尘丝这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。
这首诗就像是一幅冬日暖阳洒在身上的画，杨柳扮演的主角简直是暖化我心扉，已丧我家的小仙女～尘丝轻柔地漫舞，仿佛跟着节奏一起起伏起舞，让我想起不少甜甜的回忆！这种场景，简直就是用来拍大片的，不得不说，天才！#暖心绝了这句诗将杨柳的姿态描绘得好细腻啊，像在眼前漆黑的夜里点亮了灯，转变成另一种奇妙的格局！杨柳像是跳动着华丽乐章的指南针，尘丝舞动，仿佛是整个世界都在为他们鼓掌！简直是萌萌哒！如此深情的画面，我这颗心都要化掉了！#有爱到心窝窝《水边杨柳曲尘丝》此句诗以浑然天成之美融入细腻之情，充满文人雅士的情感张力。整句呈现出水边杨柳轻柔婉转的姿态，令人仿佛感受到了河畔的风景之美。弦声如丝的意境让人沉浸在别样的悠然之境中，颇具南方水墨画般的优美意趣。这句诗可谓以柔克刚，巧妙地表达了浓郁的意境和丰富的情感，让人心生赞叹。 这句诗言简意赅，明快而静谧。水边杨柳，拂动着薄雾，吹弹得破的流苏儿曲折随风摇摆。曲尘丝随着风与柳相交，形如素绢。一派和风细雨之境，给人充盈而吟游之意，使人忍不住沉醉于其中。 水边杨柳曲尘丝，一瞬间，诗人让人们身临其境，感受到柳树的柔美与水的灵动，领略到大自然的华彩之景。尘丝的曲折纠结与流水的涟漪相得益彰，交织出一幅动人心弦的画卷。这句诗所展现的意境，美得近乎诗画之长，表达出智者对自然之美的清晰感知。
文后附上了经典的解释供大家参考折柳赠别的风俗始于汉人而盛于唐人。《三辅黄图》载，汉人送客至灞桥，往往折柳赠别。传为李白所作的《忆秦娥》“年年柳色，灞陵伤别”，即指此事。这首诗虽未指明地点，细味诗意，可能也是写灞陵折柳赠别的事。 诗的开头两句在读者面前展现了这样的场景：初春，水边（可能指长安灞水之畔）的杨柳，低垂着象酒曲那样微黄的长条。一对离人将要在这里分手，行者驻马，伸手接过送者刚折下的柳条，说一声：“烦君折一枝！”烦者，劳也，是行者向送者表示谢意。这一情景，俨然是一幅“灞陵送别图”。 末两句“惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，从语气看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看来，此时此地，万物之中只有春风最相爱惜，虽是被折下，握在行人手中，春风还是殷勤地吹拂着，真是多情啊！诗句以物比人，蕴含深情。柳枝被折下来，离开了根本，犹如行人将别。所以行者借折柳自喻，而将送行者比作春风。意谓，只有您如春风殷勤吹拂折柳那样，带着深沉真挚的感情来为我送行。只有您对我这个远行人“最相惜”呀！这层意思正是“烦君折一枝”所表现的感激之情的深化和发展。诗人巧妙地以春风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，生动而贴切，堪称巧比妙喻。 这首诗是从行者的角度来写，在行者眼里看来，春风吹柳似有“相惜”之意与“殷勤”之态，仿佛就是前来送行的友人。这是一种十分动情的联想和幻觉，行者把自己的感情渗透到物象之中，本来是无情的东西，看去也变得有情了。正如宋谢枋得评此诗时所说：“杨柳已折，生意何在，春风披拂如有殷勤爱惜之心焉，此无情似有情也。”这种化无情之物为有情之物的手法，是我国古典 所常用的，如唐元稹《第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳》云：“三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。”宋刘攽《新晴》诗曰：“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。”都是移情于物，我国古代 评论称为“物色带情”（《文镜秘府论南论文意》）。这不是一般的拟人化，不是使物的自然形态服从人的主观精神，成了人的象征，而是让人的主观感情移入物的自然形态，保持物的客观形象。 我们说末两句耐人寻味，主要是采用了巧比妙喻和物色带情的艺术手法，这正是此诗成功之处。 （林东海）
“水边杨柳曲尘丝”这句诗句，仿佛一场音乐的奏鸣，在读到的瞬间引发了内心与杨巨源的共鸣，让我们对生活和情感有了更深的体悟。欢迎大家使用凤美诗词网！