“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”这句诗句犹如给予我们启示的密码，带领我们进入诗人张祜的内心世界。这首诗虽然已广为流传，但还有很多网友对它发表了新的见解。
这句诗我倒是觉得可以加个后续：月明桥上看神仙，结果打扰了神仙。突然看到你正在修炼，可怜你一把年纪还没成功。也许你在注视着月亮时完全没想到我会在身后。没错，我以一种专注的审视埋伏在你的背后。看着你睁大眼睛惊讶的表情，我敢肯定你一定是吓坏了！哈哈，谁叫你总是自顾自地修炼不防备呢？此一句，理间深意浓，美景之美，且是佳想。山水之美，溢于诗心，故表达于笔端；而心境之美，则化作良言，贞白可亲。此诗仅是句之起始，然且余感其中曲折显达，值得评析。整句诗奇思妙想，盈盈句意，清新灵动。以雅韵婉约书写美景，以淡泊安然诠释人生，使读者领略到纯净和惬意的美好。同时，也展示了古人对于诗书山水的造诣。示人修身齐家治国平天下的崇高品格。
最后让我们看看经典的解读是怎么样的。扬州是一座古代名城，自从隋堤的杨柳开始在东风里垂缕飘绵以后，虽经历兵燹，却无法夺去这芍药之乡的繁荣秀丽。历代有多少才华富赡的诗人和艺术家，在这水木清华的城市，度过了他们艺术上的黄金时代，用生花妙笔把这座艺术城市渲染得彩色缤纷，令人神往。有一个时期，扬州在人们的心目中，简直是一所人间乐园。唐代扬州诗坛，不但有杜牧写扬州的许多名章俊句，还有徐凝的《忆扬州》为之增辉。但有谁知道扬州竟还是人生最好的死所！这是诗人张祜纵游淮南之后的“发现”。这首《纵游淮南》以出语惊人造成了强烈的艺术效果。 “十里长街市井连”，实际上也就是杜牧的“春风十里扬州路”，但不及杜诗之丰神饱满。“月明桥上看神仙”，所谓神仙，唐人惯以代称妓人。所以，这一句实际也与杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”意境相仿。总的说来，这两句只是笼统地记述扬州城的所谓绿杨城郭、红袖楼台而已。 第三句忽发奇想：“人生只合扬州死”，以其设想之奇险而出人意外，读之拍案叫绝，惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。这句诗如换一种说法：“扬州好得要死”，直是极平常语，淡而寡味。但这里用死事入诗，且又是作者现身说法，所以造成了极为传神的夸张效果。 第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智山，当指当日江都县西的蜀冈（一名昆冈）。这里所产的茶，很象四川有名的“蒙顶”茶，所以叫蜀冈。看来也当因禅智寺得名。据《宝祐志》：禅智寺，“旧在江都县北五里，本隋炀帝故宫”。既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。 全诗语言晓畅易懂，而写扬州魅力深入骨髓。“人生只合扬州死”，虽仅七字，足为扬州风姿传神。 （孙艺秋）
在这首纵游淮南中，“月明桥上看神仙”这句诗句仿佛一面镜子，映射出每个人内心的纷繁世界和深沉情感，引发了我们对自己和他人的思考。欢迎大家使用凤美诗词网！