这句简短的诗句“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”，包含着李商隐丰富的思想，启发了我们对现实世界的思考。这首诗虽然已广为流传，但还有很多网友对它发表了新的见解。
真佩服这位诗人的想象力，一张嘴就是一杯冷如冰的春露。我想这个诗人一定是那种外表看起来温文尔雅，内心却冷酷无情的人。你们别说，有一种冬天过后迎来的春天的感觉。对，就是一阵冷气袭来，你都觉得自己一下子冷到骨子里了。听到这句诗第一反应就是冬天快回来了吗？不过前辈们，别得意太早啊！这么冷的春露，是不是可以用来救人呢？万一哪天一个人热到快中暑，我们就大义凛然的给他/她泼一杯春露冰救命吧！ “一杯春露冷如冰”，此句妙在运用了意象交融的手法，将春露与冰相类比。春露是春天的产物，给人凉爽的感觉；冰则是冷酷的象征，给人一种冰冷的感觉。这种对比与映衬，使诗句更加生动有趣，同时也凸显出自然界的千姿百态和作者的独特感受。 此句将春露与冰相融合，极其巧妙地勾勒出作者内心的情感。春露是春日的产物，带给人温暖与活力；冰则象征着寒冷和冷漠。通过对这两者的融合，作者成功地表达了自己内心深深的哀伤和坚毅，使人在欣赏诗句的同时领略到了作者的情感世界。诗人运用了“冷如冰”的形容词，生动描绘了春露的清凉感，令人感受到春天的清新气息。诗句中“一杯”暗示了被冰镇过的春露的数量，给人以满满的清爽之感。
文后附上了经典的解释供大家参考时间的流逝，使古往今来多少志士才人慷慨悲歌。李商隐这首诗，所吟咏慨叹的尽管还是这样一个带有永恒性的宇宙现象，却极富浪漫主义的奇思异想，令人耳目一新。 一开头就把问题直截了当地提到人们面前。傅玄《九曲歌》说：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日？”长绳系日，是古代人们企图留驻时光的一种天真幻想。但这样的“长绳”又到哪里去找呢？傅诗说“安得”，已经透露出这种企望之难以实现；李诗更进一步，说“从来系日乏长绳”，干脆将长绳系日的设想彻底否定了。 正因为时间的流逝无法阻止，望见逝川东去、白云归山的景象，不免令人感慨，中心怅恨，无时或已。由系日无绳之慨，到水去云回之恨，感情沉降到最低点，似乎已经山穷水尽，诗人却由“恨”忽生奇想，转出一片柳暗花明的新镜。 “欲就麻姑买沧海。”麻姑是古代神话传说中的女仙，她自称曾在短时间内三见沧海变为桑田。这里即因此而认定沧海归属于麻姑，并想到要向麻姑买下整个沧海。乍读似觉这奇想有些突如其来，实则它即缘“系日乏长绳”和“水去云回”而生。在诗人想象中，“逝者如斯”的时间之流，最后都流注汇集于大海，因而这横无际涯的沧海便是时间的总汇；买下了沧海，也就控制占有了全部时间，不致再有水去云回之恨了。这想象，天真到接近童话的程度，却又大胆得令人惊奇；曲折到埋没意绪的程度，却自有其幻想的逻辑。 末句更是奇中出奇，曲之又曲。沧海究竟能不能“买”？诗人不作正面回答，而是幻觉似地在读者面前推出一个意味深长的形象──一杯春露冷如冰。刚刚还展现在面前的浩渺无际的沧海仿佛突然消失了，只剩下了一杯冰冷的春露。神话中的麻姑曾经发现，蓬莱仙山一带的海水比不久前又浅了一半，大概沧海又一次要变成陆地了。诗人抓住这一点加以发挥，将沧海变桑田的过程缩短为一瞬间，让人意识到这眼前的一杯春露，不过是浩渺的沧海倏忽变化的遗迹，顷刻之间，连这一杯春露也将消失不存了。这是对宇宙事物变化迅疾的极度夸张，也是对时间流逝之快的极度夸张。一个“冷”字，揭示出时间的无情、自然规律的冰冷无情和诗人无可奈何的失望情绪。诗中那种“欲就麻姑买沧海”的奇异而大胆的幻想，“一杯春露冷如冰”的奇幻而瑰丽的想象，却充分体现出诗人的艺术想象力和创造力。这种奇幻的想象和构思，颇似李贺，可以看出李贺对李商隐的影响。有人曾指出诗中买沧海的设想和李贺《苦昼短》中“天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭”的意思差不多，而“一杯春露冷如冰”的诗句则是点化李驾《梦天》“一泓海水杯中泻”的句子，这是非常精辟的比较分析。 题称“谒山”，即拜谒名山之意。从诗中所抒写的内容看，当是登高山望见水去云回日落的景象有感而作。将一个古老的题材写得这样新奇浪漫，富于诗情，也许正可以借用和诗人同时的李德裕说的一句话来 ：“譬诸日月，虽终古常见，而光景常新，此所以为灵物也。” （刘学锴）
这句并不繁复却意味深长的诗句“一杯春露冷如冰”，让我们反思人生的起伏和存在的意义。欢迎大家使用凤美诗词网！