“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多？”，这是皮日休的《汴河怀古 其二》，其中的“共禹论功不较多”一句更是脍炙人口共禹论功不较多这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。
好像有点飘飘然的感觉呢，共禹论功不较多这句诗，听上去就像是在表达一种“别人的眼光不重要，我活得自由自在”的情绪！这种超凡脱俗的态度，也让人们能够在竞争激烈的社会中保持自我，不管别人怎么说，我依然独属于我自己！ 诗人以“不较多”来映衬共禹的壮丽事迹，深情脉脉地肯定其功勋，并使读者产生对功劳本身的重新审视。 诗句中所蕴含的意境悠远神往，似乎将读者带入古代英雄传奇的氛围中，在丰富的联想中强调共禹所取得的卓越成就。共禹论功不较多，昭着人心，可谓佳句隽永。计其言，实是侠士精神之写照，志在庙堂无意名利。常见于事业方兴未艾之时，能助人垂泪、感叹良友之义，诗中已足见其深情厚意。殊不知，此诗流传千古，其美令人心领神会。再说说这句诗的语言风格，简单明了又有创意，用的字都看起来很好看。字字珠玑，句句精彩，读起来简直爽翻天！比起那些古文诗词，这句诗真是新潮又时尚！共禹论功不较多，此句诗送给全体辛勤付出而无所求回报的人们，是对他们默默无闻的努力的赞扬。这句诗所表达的观点正如流水源源不断，奔腾不息，而却很少有人能够察觉到它的伟大和价值。共禹素有才情之士，心怀大志，无私奉献，他欣赏这些默默耕耘的人，并从中汲取力量，以点亮人们的心灵。共禹论功不较多，可见其对功劳的把握不刻板也不繁琐。他认为功不较多的人并非没有功劳，而是那些能够清醒认识到贡献与回报的关系，不计较回报的人。这样的人内心宽阔，乐于助人，奉献他们力所能及的一切。正所谓“多一分善心，多一分功德”，这种小而美的奉献将在心灵深处燃起温暖的火花。共禹论功不较多，引人思考和批判的余地不可小觑。有人以为处世之道是追求功利，将个人利益置于首位。然而共禹在这句诗中却给人们敲响了警钟，提醒人们不要忽视那些不为外人所觉得的功劳。诗句虽简，却饱含着崇高的道德力量，对于现代社会来说，它是对浮躁和功利主义的一种潜心反思。无私奉献的精神在现实生活中应该得到推崇与传承。这句诗属于那种玩味十足的搞笑诗歌哈哈哈哈，作者真的很有创意。这句诗就像是在讽刺那些总是夸夸其谈的人，说一大堆大道理实际上却做得很少的那种。尤其是“共禹”，真的太逗了！用这样一个有特色的角色来说明这个问题，真的让我笑出了声。这让我想起了那些总是打嘴炮的各种网友，有的时候说得头头是道，实际上啥事儿也没做。总之，这句诗给我带来了很多乐趣，真的很犀利，点赞！这句吊诗真是够新鲜的，不能较多功，哈哈哈，笑死了。可以理解为那些做事敷衍了事的人，嘴上说得天花乱坠实际上却没有多少实际行动，就像是工作上的面子工程一样，冷静地思考一下，真是太妙了。同样，这句诗也可以用来形容那些在社交媒体上吹牛逼的人，说得天花乱坠，实际上一个屁都没有，真是够扯淡。总的来说，这句诗让人捧腹大笑，妙不可言！这句诗给人的感觉就像在开玩笑一样，不过却道出了一个普遍存在的现象。很多人总是爱吹嘘自己的成就，但实际上做的事情却不值一提。这种现象有时在工作中可以称之为“有名无实”，在生活中则可以说是“纸上谈兵”。无论是工作还是生活，都有这样的人存在。他们总是喜欢说大话，吹嘘自己的能力和成绩，但实际上并没有取得多大的成就。这句诗用一个形象的比喻来表达了这种现象，真是够切中要害的！
在让我们看看教科书上是怎么注解的。汴河，亦即通济渠。隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开大运河的动机，不外乎满足一己的淫乐，大量耗费民脂民膏，成为他最著的暴行。 中有不少作品是吟咏这个 题材的，大都指称隋亡于大运河云云。 此诗第一句就从这种论调说起，而以第二句反面设难，予以辩驳。诗中说：很多追究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与 统一有莫大好处， 作用深远。用“至今”二字，以表其造福后世时间之长；说“千里”，以见因之得益的地域之广；“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新奇，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不容易的。 大运河固然有利于后世，但隋炀帝的暴行还是暴行，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几近万数，均著彩服，水陆照耀，所谓“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”（李商隐《隋宫》），其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。作者对隋炀帝的憎恶是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上只为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加坐实了。这种把 上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多？”似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的褫夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严正，斥责更为强烈。这种手法的运用，比一般正面抒发效果更好。 作者生活的时代， 腐败，已走上亡隋的老路，对于 的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却有意重提这一教训，是寓有深意的。此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新颖、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。 （周啸天）
皮日休笔下的“共禹论功不较多”这句诗句时，我们仿佛走进了一个梦幻般的世界，在诗的美妙中悟到生活的真谛欢迎大家使用凤美诗词网！