“潇湘何事等闲回？水碧沙明两岸苔。二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。”这句诗句犹如给予我们启示的密码，带领我们进入诗人钱起的内心世界。对于潇湘何事等闲回这句诗，不同的人会有不同的解读，让我们听听大家怎么说。
这句诗我认真看了一下，感觉像是一个抒发无聊心情的表达，呜呜呜，好闷啊！听上去有点忧郁又有点无奈，就是那种不知道干嘛的感觉呢。潇湘是个地方名，真不知道发生了什么让人等着回来呢，内心无聊循环中，压抑的心情开始击打内脑，r u ok? 好迷茫，难以琢磨其深意。 这句诗给我一种别人的羡慕，自己的发愁的感觉。好像是在感叹人们平淡的生活，也许是在发出求变的呼声呢！人们在“何事等闲回”的背后，或许都有着很多对理想和现实的思考。有时候，关键是找到那个突破平庸的机会和方法，才能实现自我价值，才能让人的生活不再平淡。同时也要想一下，如果不去等闲回，又该如何面对自己？625！ 潇湘何事等闲回，这句诗真是把无聊的状态形容得淋漓尽致。在当下这样一个信息爆炸的时代，人们总是在无聊中度过一天又一天。这种无聊不光是日常生活的无聊，还有心灵的无聊。当一切重复而乏味时，内心深处总是在想，还有没有一些不一样的日子可以等着我呢？嗯哼，真的，人生不能太闲啊！
最后让我们看看经典的解读是怎么样的。 钱起是吴兴（今属浙江）人，入任后，一直在长安和京畿作官。他看到秋雁南飞，曾作《送征雁》诗：“秋空万里静，嘹唳独南征……怅望遥天外，乡情满目生。”这首《归雁》，同样写于北方，所咏却是从南方归来的春雁。 古人认为，秋雁南飞，不越过湖南衡山的回雁峰，它们飞到峰北就栖息在湘江下游，过了冬天再飞回北方。作者依照这样的认识，从归雁想到了它们归来前的栖息地──湘江，又从湘江想到了湘江女神善于鼓瑟的神话，再根据瑟曲有《归雁操》进而把鼓瑟同大雁的归来相联系，这样就形成了诗中的奇思妙想。 根据这样的艺术构思，作者一反历代诗人把春雁北归视为理所当然的惯例，而故意对大雁的归来表示不解，一下笔就连用两个句子劈空设问：“潇湘何事等闲回？水碧沙明两岸苔”，询问归雁为什么舍得离开那环境优美、水草丰盛的湘江而回来呢？这突兀的询问，一下子就把读者的思路引上了诗人所安排的轨道──不理会大雁的习性，而另外探寻大雁归来的原因。 作者在第三、四句代雁作了回答：“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。”湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟声凄凉哀怨，大雁不忍再听下去，才飞回北方的。 诗人就是这样借助丰富的想象和优美的神话，为读者展现了湘神鼓瑟的凄清境界，着意塑造了多情善感而又通晓音乐的大雁形象。然而，诗人笔下的湘神鼓瑟为什么那样凄凉？大雁又是为什么那样“不胜清怨”呢？为了弄清诗人所表达的思想感情，无妨看看他考进士的成名之作《湘灵鼓瑟》。在那首诗中，作者用“苍梧来怨慕”的诗句指出，湘水江神鼓瑟之所以哀怨，是由于她在乐声中寄托了对死于苍梧的丈夫──舜的思念。同时，诗中还有“楚客不堪听”的诗句，表现了贬迁于湘江的“楚客”对瑟声哀怨之情的不堪忍受。 拿《湘灵鼓瑟》同《归雁》相对照，使我们领会到：《归雁》中的“不胜清怨却飞来”一句，原来是从“楚客不堪听”敷演而来，作者是按照贬迁异地的“楚客”来塑造客居湘江的旅雁的形象的。故而，他使旅雁听到湘灵的充满思亲之悲的瑟声，便乡愁郁怀，羁思难耐，而毅然离开优美富足的湘江，向北方飞回。“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，建安文学家王粲《登楼赋》中的这两句揭示羁客情怀的名言，正可借来说明《归雁》诗中旅雁听瑟飞回时的“心情”，而诗人正是借写充满客愁的旅雁，婉转地表露了宦游他乡的羁旅之思。这首诗构思新颖，想象丰富，笔法空灵，抒情婉转，意趣含蕴。它以独特的艺术特色，而成为引人注目的咏雁名篇之一。 （范之麟）
在这首归雁中，“潇湘何事等闲回”这句诗句仿佛一面镜子，映射出每个人内心的纷繁世界和深沉情感，引发了我们对自己和他人的思考。欢迎大家使用凤美诗词网！