戎昱的名句安危托妇人一直流传至今，广为大家引用。安危托妇人这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。
好的嗷！那就让我来点评一下《安危托妇人》这句诗吧！ 1. 这诗是不是在说：你一个女人就没安全感啊？别瞎操心，虽然以后会有风风雨雨，但你一定要坚强，不要托了哦！#女力无敌 #不再安于现状 #心有多大，舞台就有多大 3. 妇人不用担心，现在有社交软件不要停！有啥危险尽管托个朋友，团结一点就没问题！别让别人看你抖，一定要保持自己的独立性！#勇敢说不 #朋友圈求救 #快点拿出女超人的形象 4. 安危托妇人，让我想起“托关系”的意思，所以是不是说女人要学会讨好上级才能生存啊？太黑暗了！这诗让人感觉有点压抑。#努力撒糖 #养肥领导 #为了生存不得不这样 5. 不管安危，托也好，不托也罢，女人都应该有自己的选择和独立的态度！不要依赖别人来决定你的命运！#我自己的江山我做主 #自立自强 #不是只有男人才能胜任重任嗷！安危托妇人，言简意深，引人深思。古人以“安危”一词，表达了对于世间患难的关切，而“托妇人”则折射出妇女的弱势地位。其中蕴含着对于人间命运的悲凉无奈以及对于社会不公的揭示。诗意深远，触动心灵。 《安危托妇人》字字银钩，一语道破妇女的辛酸遭遇。女子自古尊卑有别，置身于危难，生死难料，渺小而无助，只能依附于男性。诗人用简短的四字，展示了社会对妇女的束缚与限制，直抵灵魂深处，令人忍不住发出深深的叹息。 诗人用“安危托妇人”一句简洁的诗句，掷地有声地表达了对于妇女命运的深深关切。千百年来，妇女常常承受着无尽的苦难，在这个封建社会的大环境下得不到自身权益的保障。这四字点出了妇女的艰辛，引发人们对于妇女地位的深思。作者运用古代妇人的形象，表现出了生活中的安危。通过贴近日常生活的形象和简洁而有力的字眼，使得读者更容易产生共鸣，对主题有深入的感悟。与一般的安危之道不同，诗人以妇人为例子，将其寄寓于诗中，以此表达人生安危之际的无常性，喻示出一切事物皆无常，只有深思熟虑之人才能悟出人生安危之重要。通过对妇人形象的塑造，诗人巧妙地揭示了人们常常将自己的安危置于他人之手的现象，提醒读者要警惕依赖他人及好高骛远的错误思维方式。
在让我们看看教科书上是怎么注解的。 中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。 这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。 在中唐，咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见，点明“汉家”，等于直斥唐朝。所以首联是开门见山，直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字，把和亲的荒谬和可耻，暴露无遗。然而是谁制订执行这种政策？这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗？末联即以这样斩钉截铁的严峻责问结束。诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看，这首诗虽然尖锐辛辣，仍不免稍用曲笔，为皇帝留点面子。 对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。 （倪其心）
“安危托妇人”这句诗句，仿佛一场音乐的奏鸣，在读到的瞬间引发了内心与戎昱的共鸣，让我们对生活和情感有了更深的体悟。欢迎大家使用凤美诗词网！