“我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，至死不入县。他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。”，这是王梵志的《诗 二首》，其中的“我有一方便”一句更是脍炙人口对于我有一方便这句诗，不同的人会有不同的解读，让我们听听大家怎么说。
《我有一方便》此诗，诗人立意新奇，旨在描述一方便之利用之情景。起收的是平平常常的事物，然却意思深远。诗中所描绘的方便之理，让人不禁陶醉其中，感觉诗人以微妙的文字为笔，描绘出人间万物中一方便之美。 诗人运用夸张的手法，以行云流水的笔锋，为读者描绘了一幅方便之画。诗中所表达出的独特思辨，令人惊艳。看似简单的方便，却蕴含着生活智慧与人文关怀，引起了读者们对现实生活的反思。这句诗语言简练，简直是十全十美，精确而不动声色地传递了一种平凡中的美感。诗人用简单的词语塑造了一个生动逼真的场景，在读者看似平凡的日常生活中唤起了对平凡之美的思考。这首诗的美在于它的细节，每一个词语都恰到好处，没有一丝多余的修饰。诗人用凝练而简洁的用词，表达了对一方便之美的真实赞美。呼应韵律的流畅句读给人一种舒畅而和谐的感受，仿佛自然而然地将读者的思绪引向了诗人想要表达的主题。“我有一方便”这句诗，韵律平平淡淡，没有任何变化，给人一种平庸的感觉。用词普通，毫无创意，没有能够抓住读者的眼球的特别之处。意境平淡无奇，没有给人以任何想象空间，令人感到乏味。 这句诗简直不能再骚了！一下子就勾起了我的联想，你们懂不懂，我就是拿起这句诗瞬间脑洞大开，生活瞬间充满了激情。总觉得这方便是暗指一种随时随地满足欲望的“黑科技”啊。一直都觉得作者是个重口味的人，要不然怎么会有这么意味深长的诗句？简直就是老司机，一个赛一个。也许这句诗并不是要批判什么，只是用轻松愉快的方式调侃生活，表达一种嬉皮笑脸的态度。不管怎么样，还是很喜欢这句诗的奇妙魅力。 这句诗简直开启了我的无限想象啊！一下子就觉得自己在电影中穿梭般地遨游。一定是这方便有某种神奇的功能，能让生活变得美好起来。这种诗歌的生成方式真是太前卫了！看似简单的几个字，却蕴含了无限的奥秘。总感觉作者是个小逗比，就是喜欢用这种突破常规的方式让大家哈哈大笑，增添生活的乐趣。无论如何，这句诗给我带来了一股暖流，真的让我感受到了作者的独特魅力。 一看到这句诗，我就忍不住传出了一道强烈的共鸣声。“我有一方便”，仿佛在用极简的字数描绘出了一幅生活的写照。这句诗充满了调侃，用一种十分简洁却又别有深意的方式表达了对现实生活的态度。不得不说，作者的语言功底真的太厉害了，简简单单几个字，却能让人产生无限的遐想。这种直击人心的诗歌真是让我瞬间心动啊！这句诗真是羞羞哒啊！点评一下咩：首先要说这诗不够肆意哟，有一点点太含蓄啦，不够嗨！是不是可以多来些炸裂的词儿，让人听了就来一波全场倒地捂脸哈哈哈！还有呀，情感太单薄了点，有一点点少女心哦，可以加点撒狗粮的桥段嘛，让人感受一下爽到爆肝的滋味哈哈哈！还有啊，押韵押的有点尴尬，是不是可以搞一波非常规啊，比如说来个五音不全的自嗨程度MAX，让大家笑出内伤哈哈哈！这首诗挺有意思的！就是那种“我有一方便”的心情让人特别能够理解
在让我们看看教科书上是怎么注解的。 王梵志是唐初的一位白话诗人。 王梵志的诗作在唐初流传极广，后来却一直被封建正统派视为“下里巴人”，不能进入诗歌艺术堂奥。现存梵志诗相当大一部分从内容上说，是劝世劝善的诗体道德箴言，这类诗较少文学价值。梵志诗最有文学价值的，当推那些有意无意作出的世态人情的幽默、讽刺画。这里所选的两首诗（前一首录自敦煌卷子本《王梵志诗》卷第三，后一首录自费袞《梁谿漫志》卷十）就是。 第一首用第一人称语气写来，类乎戏曲的“道白”。自夸有一处世法宝，这就是与世无争、息事宁人。这种旧时代人的一种“共相”，在诗人笔下得到个性化的表现。“与世无争”的概念并未直接说出，而通过诗中人活生生的语言：“相打长伏弱，至死不入县”来表述。被人欺负到极点，却死也不肯上县衙门申诉，宁愿吃亏，这是进一步写“相打长伏弱”，连“忍无可忍”的意气也没有。诗歌形象打上了封建时代弱者的烙印，散发着生活气息（“相打”、“伏弱”、打官司都来自生活）。而“价值百匹练”的夸口适足见出人物身分（以“百匹练”为贵，自然不是富人意识），表现出人物处境虽卑微而不自知其可悲。通过人物的语言，诗人画出了一个甘居弱小、不与人争的小人物形象。 第二首也用第一人称写，但展现的却是一幅有趣的“三人行”的戏剧性场面。“骑大马”者与“担柴汉”，是贫富悬殊的两极。而作为这两极间的骑驴者，他的心情是多么矛盾：他比上不足，颇有些不满（这从“独”字的语气上可以会出），但当他看到担柴汉时，便又立刻心安理得起来。诗人这里运用的手法是先平列出三个形象，末句一点即收，饶有情趣。章法也很独到。 两首诗的共同点是真实地或略带夸张地写出了世人行为和心理上的某种通病，令人忍俊不禁，于笑中又有所反省。值得特别指出的是两首诗均可作两种理解。既可看作是正经的、劝喻的，又可以读为揶揄的、讽刺的。但作正面理会则浅，作反面理会则妙不可言。如“我有一方便”一首，作劝人忍让看便浅，作弱者的处世哲学之解剖看则鞭辟入里。“他人骑大马”一首，作劝人知足看便浅，作中庸者的漫画象看，则维妙维肖。 平心而论，梵志这两首诗未必没有劝世的意思，说不定诗人对笔下人物还很欣赏同情。但是，诗人没有作概念化的枯燥说教，而采用了“象教”──即将理予以形象地显现。而他所取的又并非凭空结想的概念化形象，而是直接从平素对生活的敏锐观察和积累中撷取来的。它本身不惟真实，而且典型。当诗人只满足于把形象表现出来而不加评论，这些形象对于思想（诗人的）也就具有了某种相对独立性和灵活性。当读者从全新的、更高的角度来观察它们时，就会发现许多包含在形象中、然而不一定为作者所意识到的深刻的意蕴。王梵志这种性格解剖式的笔调犀利的幽默小品，比一语破的、锋芒毕露的讽刺之作更耐读，艺术上更高一筹。 （周啸天）
在这首诗 二首中，“我有一方便”这句诗句仿佛一面镜子，映射出每个人内心的纷繁世界和深沉情感，引发了我们对自己和他人的思考。欢迎大家使用凤美诗词网！