可怜夜半虚前席出自诗人李商隐的《贾生》，是其中的第3句，是全诗的点睛之笔。而可怜夜半虚前席中的可字则是全句最精彩的一字，可以成为点睛之字，下面我们先从可字的出处讲起。
“可”字的拼音有kě|kè，属于上三十三哿，主要的释义包括：释义之一 允许：许可。认可。宁可。释义之二 能够：可见。可能。可以。不可思议。释义之三 值得，认为：可怜。可悲。可亲。可观。可贵。可歌可泣。释义之四 大约：年可二十。“潭中鱼可百许头”。释义之五 表示强调：他可好了。释义之六 用在反问句里加强反问语气：都这么说，可谁见过呢？
《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。释义僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。释义《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。释义所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。释义姓。释义《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于也，妻曰可敦。释义叶孔五切，音苦。《韓愈·元和聖德詩》負鄙爲難，縱則不可。出師征之，其衆十旅。释义叶口箇切，軻去聲。《魏文帝·寡婦賦》伏枕兮不寐，逮平明兮起坐。愁百端兮猥來，心鬱鬱兮無可。释义《集韻》歌古作可。註詳欠部十畫。释义讀作何。《石鼓文》其魚隹可。
贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。孝文帝方受厘，坐宣室。至夜半，文帝前席。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”，仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。第三句承、转交错，是全诗枢纽。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。可怜，即可惜。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。
同样包含“可”字的诗句还有： 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》中的可怜白发生 杨万里《秋凉晚步》中的轻寒正是可人天
以上就是关于句子"可怜夜半虚前席"中可的注解，希望能让您对可在古诗词中的使用有一些帮助。