卢延让的名句共僧蹲坐石阶前一直流传至今，广为大家引用。这首诗虽然已广为流传，但还有很多网友对它发表了新的见解。
好好好，我听说这个诗出自北冥有鱼先生，他真的是个有创意的妥妥诗人啊。像这样的诗句，一方面能借用共僧蹲坐之景描摹出一种宁静宜人的氛围，一方面又宛若一抹轻描淡写的日本风情。简简单单的几个字，居然能展现如此的诗境，真是厉害厉害！嗯哼～这位同学真是小心眼儿啊！琢磨这句诗不就是浪费时间嘛。反正对于我这等凡人来说，这句诗简直就是一场谜一样的嘈杂音乐会。谁能告诉我共僧怎么蹲？石阶前又是个什么意思？可能是说寺庙里的僧人？那这个共字是要一起蹲岳阳楼的哪位佛祖？ 共僧蹲坐石阶前这个画面非常有禅意，仿佛瞬间带我来到了古老的庙宇，共同体验着宁静的力量。这不禁让我联想到当今喧嚣的社会，我们是否也需要不时停下脚步，蹲坐一番，感受一下内心的安宁？ 这句诗的意境太深了！共僧蹲坐石阶前，仿佛在告诉我们，即便生活再苦难，也要学会放下疲惫，寻找内心的安宁。不论在大城市的喧嚣还是在山野的宁静中，我们都应该学会找到一块属于自己的石阶，坐下来，静下心来。 共僧蹲坐石阶前，这句诗不仅仅是形容一个情景，更是在告诉我们要保持平静与冥想的能力。在繁忙的生活中，我们不妨停下忙碌的脚步，蹲坐一番，思考人生的本质和意义。只有这样，我们才能真正与自己和谐共处。这句诗看起来像是一个路人散步的场景，共僧蹲坐在石阶前，说不定是为了欣赏美景，或者是为了寻找内心的平静。哇，有点禅意呢！这个画面给我一种非常宁静的感觉，仿佛我也能感受到脚下的石头的触感。好像自己也想去一个僻静的地方，找到一点内心的宁静！看到这句诗，我脑海里立刻浮现了一个僧人坐在石阶上的画面。他们好像沉浸在自己的世界里，对外界的喧嚣毫不在乎。我也希望自己能够像他们一样：在喧闹的城市中保持内心的宁静。 石阶在古人的思想中被赋予了很深的象征意义，“石”既表征了坚实不移的信念，又展示了冷静沉着的定力，“阶”则体现了修行之路的漫长和艰难。共僧蹲坐石阶前，意味着共同面对艰辛，培养内心的力量。 共僧蹲坐石阶前，是一幅静态而恢弘的画面。它如同镜框中的画卷，展现了佛法的普世价值。这句诗所传递的信息是：虽然我们身处尘世，但通过蹲坐在石阶前，我们可以追求内心的静谧与洞悉世事的智慧。
文后附上了经典的解释供大家参考 这首词与同词牌的《水调歌头·游龙门》相似，都是写游览河山，抒发情怀之作。此词气势更足，景观更奇。三门津是黄河中十分险要的地段，河面分人门、鬼门、神门，水湍浪急，仅容一船通过。中有砥柱，即被称为中流砥柱的砥柱山。三门峡所在山奇水急，呈现一幅波浪马远静听松风图奔涌，气势磅砣的景象。 上片写黄河的气势，写中流砥柱悠闲。“黄河九天上”后两句，写黄河之长、黄河之险。“黄河九天上”似与李白“黄河之水天上来”意境相同。而“下鬼瞰重关”则写明黄河之险，人鬼难过。“长风”后五句，以粗线条勾勒出黄河怒浪滔天，浪花四射的逼人气势。又以吕梁悬水千仞和钱塘八月怒潮形象具体地描绘出黄河水浪之高，高过山仞，水浪之急，可比钱塘怒潮。高险，壮观，形神俱备。“万象”后两句，更塑造尽管黄河水大浪急，但仍旧在砥柱山面前变得渺小。“一峰闲”侧面烘托了砥柱山傲风浪，挺天地的伟姿，也暗示出作者不惧艰险，乐观豁达的气质和不凡抱负。写景抒情，浑然一体。 下片更是以古典旧事，表达了词人昂扬奋发积极向上的斗志。“仰宛巢”三句，反用苏轼《后赤壁赋》“攀栖鹃之危巢”句意，写砥柱山之高峻艰险。“人间”后二句，又用《左传》中“神奸”之典。传说中夏禹将百物之形铸于鼎上，“使民知神、奸”，由此辨神仙和奸佞的模样。这样的险处有何用呢？原来是考验人的地方。“不用”后三句又用二典，一是东晋温峤在朱渚矶下“燃犀”看水下美景。二是写春秋楚国勇士佽飞仗剑入江杀两蛟的故事。以上几个方面，把黄河三门峡的险、恶写得活灵活现。结尾两句“唤取”等，引用李白塑造的骑鲸客的形象，表现词人那不可抑制的豪情壮志。 此词用典较多，也不显含混难懂，典典都扣中主题。从谋篇布局来说，也上下呼应，环环相扣，气势作足。故叶燮《原》中称曰：“舒写胸臆，发挥景物，境皆独得，意自天成。”
在这首松寺中，“共僧蹲坐石阶前”这句诗句仿佛一面镜子，映射出每个人内心的纷繁世界和深沉情感，引发了我们对自己和他人的思考。欢迎大家使用凤美诗词网！