“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”，这是长屋的《绣袈裟衣缘》，其中的“共结来缘”一句更是脍炙人口对于共结来缘这句诗，不同的人会有不同的解读，让我们听听大家怎么说。
看这四个字想到了一千个故事，简直是逆天！佩服哇！超打动人心的说，有种亲切感让人热血沸腾。就像那个深夜找冰激凌小吃摊的感觉一样，眼泪哗哗的没完没了啊！简直轱辘话！这句诗要是能实体化成一个人就好了，立马跑去和宇宙同流合污，开启一段天作之合，哪怕只是一秒钟的约会，我也甘之如饴啊！这句诗太他妈好了吧，简直是教科书级别的创意，融入了无穷大的哲学智慧。简直就像高考作文里脱颖而出的段子，虽然小题大做了些，可是哈，人生本就需要有些点睛之笔啊！这句诗既有温情脉脉的爱情，又有共同成长的友情，标准的武侠小说剧情啊！加个灵犀一点都不为过！
最后让我们看看经典的解读是怎么样的。绣袈裟衣缘，盛唐光明中有一长屋，位于山水异域之间，但风月之美却与中原无异。这长屋供奉着佛陀，寄托于此之中的众多佛子们，因缘聚集在一起，共同结下善缘之绢。那长屋之美如此又何来之乎者也兮？它位于异域之山川，嶙峋绵延，拔地而起，亦似佛陀在世间示现。且宛如环绕其间的风月，与中原无异，皆为天人共赏之景。长屋中之佛子，茫茫众生，皆因信仰之因，结缘于此。他们随佛家之法，虔诚敬奉，尽心祈愿。披肝沥胆之时，纺织菩萨之袍，娟娟缝制的绣袈裟衣，传递着一种深深的衣缘情谊。细细观察这绣袈裟衣之缘，可见从中盛唐之手工艺之巧妙。草木之纤维，如柳丝、蒲叶，山泉之水色染之，钧窈精巧之手于其中，意在缔结佛子之缘。绣针线，血流汇聚之匠心，若佛陀之奉献之心。绣袈裟衣衣于佛陀之肢体，袈裟之纤维紧密嵬嵯，似佛陀之身形。明时光下，袈裟衣上佛陀形象历历在目，仿佛真人一般。巧夺天工的绣针之下，佛子们对佛陀之景仰如埋心底之真情。缘此长屋，绣袈裟衣之结结缘，佛陀之精神永留于心间。无论听闻、领悟与传承，皆成为佛子们奋发修行之意。此缘促使佛子集结于此，共同结下法缘，未尝不是一种美好佛缘。山川剧异，但风月宛然；寄诸佛子，缔结来缘。细述之，彼袈裟衣之情缘，不胫而走于山川异域之间。之乎者也兮，这缘之丝，似牵牛之星。众佛子于此结下了一种美好，忍辱负重之劲头，化解苦海之冰霜。茫茫众生，心灵皆染佛陀之仁慈。绣袈裟衣衣于佛子之肢体，繁复而又精致。有如一座长屋，供奉着佛陀，其美丽如初生之花，又如夜空中的繁星。而佛陀之精神，如神奇之绣针，穿梭于众佛子之心间。缘起于绣袈裟衣，逐步发展，绵延至今。之乎者也兮，这绣袈裟衣之情谊，可谓是众佛子之间的一种深度衣缘。它是佛子们奋发修行之意，是忍辱负重之劲头。长屋内，绣袈裟衣之形象鲜明，巧夺天工，恍若佛陀在身旁。它如佛陀之道法，引领众佛子心灵向佛陀之境界迈进。之乎者也兮，绣袈裟衣之形象，宛如佛陀在身旁之叮咛。绣袈裟衣缘，是山川异域与风月相期之景色，是寄诸佛子与结缘之善缘。茫茫众生，结袈裟衣之缘，无不展现佛陀之仁慈。之乎者也兮，众佛子因缘聚集在一起，共同结下了一种美好的佛缘。
“共结来缘”这句诗句，仿佛一场音乐的奏鸣，在读到的瞬间引发了内心与长屋的共鸣，让我们对生活和情感有了更深的体悟。欢迎大家使用凤美诗词网！