张继先的代表作《南乡子（和元规）》中有这样一个千古名句——修为。修为这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。
啊，要论修为，一提到吃货们的修为就绝对不能忽略。很多大胃王们的修为已经达到了“吃菜如喝水”的境地，简直令人望尘莫及。而我嘛，每次吃饭都得把胃练到“开挂”的状态才稍微能hold住。这句诗“修为”，让人神秘又有点懵。一开始以为是指修炼仙法，后来发现可能只是个修炼瑜伽的大师。这诗咋看咋像个催眠术，读了一遍就想冥想一小时。有点迷的是“修为为何能影响天地”，会不会是因为修行得太高超了以至于雨都跟着你走？虽然诗很短，但修行感觉得修了几百年，才领悟得个一二。虽然不太理解它，但修为这诗还是挺酷的吧，看了能让人对人生产生些幻想。 修为这个词可能有点高大上，但诗中出现的感觉是不是有点像穿越剧里的楚留香，正在碾压脑洞和逼格。想要修成大神，也不知道得修多少年。可能是修为太高，天地自然就会被你跪舔吧，简直是修行界的太阳神。修行修行，越看越像一种“痴迷”，别再沉迷修行了，脑洞离开修行界，也是很不错的选择哟！ 修行是需要勇气的，不要害怕。嘿，森森，你又修行了？赶紧来接我一起走吧！掌声~雨声~都是我们的背景音乐！修行也是一种情感，在这个物欲横流的世界，不懂得修行还真是get不到心灵的慰藉。所以呀，我要买一辆豪车，给修行者开一辆差距车。修行都那么了不起，明天我就去修一修胃口，修华仔最会不剩！加油啊，你的修为必定能影响天地，连路边小草也得瞪着眼望你！
在让我们看看教科书上是怎么注解的。张继先《南乡子（和元规）》之赏析南乡子者，张继先所作之诗也。诗云：“无奈此群迷之乎者也兮。味色声中若系羁之乎者也兮。尽任改头兼换面之乎者也兮，何悲之乎者也兮。不染彼时不管彼之乎者也兮。春去又秋兮，莫遣空逾十二时之乎者也兮。好把自然真妙旨，修为之乎者也兮。尘事萦仍道甚之乎者也兮。”此诗，意境优美，情感真挚，堪称继先志士之才。古人有云：“味色之乎者也兮，人之常情也。”而羁绊之乎者也兮，亦人之常有之苦。诗中，继先将人们的迷茫之心比作一群迷醉于味、色、声之中的羊，感叹于其受此羁绊之苦。值得一提的是诗中之“之乎者也兮”，此字恰似哀鸿之鸣，使整首诗更增古拙之感。继先亦感慨于时光之匆匆，岁月荏苒如流水之逝。春天匆匆离去，秋天亦随之而至，时光如白驹过隙，若是虚度过十二时辰，叹息不已。其中“之乎者也兮”一词之运用更使整首诗言之有物，触动人心。而继先亦有志于追求真善美之境界。他深知自然之真妙旨，修行自身之修为，不受尘事之烦恼所绊缚，心向往之于道之深处。可见，继先既是一位具有才情之人，亦是一位崇尚自然之仁者。总之，张继先《南乡子（和元规）》一诗，其文风古拙优雅，诗情深沉，通过描绘人们在世俗之中的困境，展示了他追求真善美、志向高远之气节。其“之乎者也兮”之运用更使诗境更显古朴之韵味。值得读者们细心品味。之乎者也兮。
张继先笔下的“修为”这句诗句时，我们仿佛走进了一个梦幻般的世界，在诗的美妙中悟到生活的真谛欢迎大家使用凤美诗词网！