“出洞无论隔山水”是新乐府辞一的《桃源行王维》中的名句。出洞无论隔山水这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。
詩中的“洞”可以解讀為心中的疆界，而“山水”則是現實世界的限制。詩人用此句表達了一種渴望超越局限的心情。對於求知者來說，境界的拓展是一種解脫，這種追求超越者墨客的人生觀。这句诗说的是出洞，不论隔着多高的山、多大的水都不是问题呢！超级帅气的啊！可以想象出来一个小哥哥帅气地出洞，天空变黑暗，刘海飞舞，劲爆音乐响起，然后姿势优美地跨过山水！香港记者：十分震惊，一个人居然可以出洞！ 诗，就是这样不讲道理的东西，没一个字是平常人能理解的，还费老子这么大劲想它干啥？口胡呢？麻蛋！我都快疯了！这句诗“出洞无论隔山水”简洁明快，纵横捭阖，给人以豁达开放之感。韵律流转自然，平仄平衡，给人以和谐之感。诗句前半句慢慢引领，意境与等待相符，跳出困境后的感觉犹如豁然开朗，后半句节奏跳跃，为诗句增添了动感。整个诗句给人以振奋人心的力量，启示人们在面对困境时勇往直前，勇敢追求自由。与鲁迅的作品风格契合，道尽人生坎坷与拼搏，展现出其独特的文学风采。这句诗运用了“洞”、“山”、“水”等形象意象，通过对比环境的差异和障碍的克服，突显了人类永不停歇的勇往直前的意志力。以简洁的语言刻画了“出洞无论隔山水”这一画面，具有浓厚的想象力和象征意味，让读者对未知世界和未来产生无限遐想。
最后让我们看看经典的解读是怎么样的。【桃花水】亦作“桃华水”。即春汛。《汉书·沟洫志》：“来春桃华水盛，必羡溢，有填淤反壤之害。”颜师古注：“《月令》：‘仲春之月，始雨水，桃始华。’盖桃方华时，既有雨水，川谷冰泮，众流猥集，波澜盛长，故谓之桃华水耳。”清蒲松龄《聊斋志异·白秋练》：“至次年桃花水溢，他货未至，舟中物当百倍於原直也。”2.草果名。清杨宾《柳边纪略》卷三：“桃花水，草本，状若杨梅而无核，色红味甘，质轻脆，过手即败矣。”3.词牌《诉衷情》的异名。因前蜀毛文锡词有“桃花流水漾纵横”而得名。宋辛弃疾《生查子》词：“非鬼亦非仙，一曲《桃花水》。”参阅《词谱》卷二。
【武陵源】1.晋陶潜《桃花源记》载：晋太元中，武陵渔人误入桃花源，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避秦时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。唐宋之问《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异武陵源。”唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入武陵源。”宋王安石《即事》诗之七：“归来向人説，疑是武陵源。”亦作“武陵滩”、“武陵川”。唐汪遵《东海》诗：“同作危时避秦客，此行何似武陵滩。”唐皇甫冉《酬包评事壁画山水见寄》诗：“寒侵赤城顶，日照武陵川；若览名山誌，仍闻《招隐》篇。”明唐顺之《广德道中》诗：“倘遇秦人应不识，只疑误入武陵川。”2.亦作“武陵溪”。东汉刘晨、阮肇入天台山迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。唐王之涣《惆怅词》之十：“晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。”元无名氏《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮刘晨迷入武陵源。”元曾瑞《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会，刘晨曾入武陵溪。”明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵，玉真重遡武陵源？也则为水点花飞在眼前。”
这句并不繁复却意味深长的诗句“出洞无论隔山水”，让我们反思人生的起伏和存在的意义。欢迎大家使用凤美诗词网！