“人之所学，本学人事。人事不修，无学何异。”，这是邵雍的《所学吟》，其中的“人事不修”一句更是脍炙人口人事不修这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。
“人事不修”这句诗，韵律简练，用词犀利。意境突出颓废之主题，一种无奈与无焉感在其中流淌。 可是细读之，似乎鲁迅向我们揭示出一种荒唐无尽的意境，远离个体的细腻感受与爱好。韵律干瘪，可真是不修，实为放任自流之最。 用词之犀利，令人回味无穷。 “人事不修”，寥寥两字暗藏深意，既剖析出社会风气的堕落，又揭示了人类漠然于人世间纷扰的态度。以一种直接而深沉的方式，将颓废心情与绝望情怀烙印于读者的心间。 “人事不修”这句诗在表达方面，扬弃了传统的文辞软弱无力，取而代之的是鲁迅独特的语言风格，直指人事的虚伪与荒谬。这种坚毅的态度使之成为经久不衰的经典之作，对于当下社会也有着警醒之意。人事不修，说到底就是说我们这帮年轻人分分钟懒得整理自己，就想着有一天躺赢。一摊子事儿从头堆到尾，一天比一天杂乱。反正不整，反正不修，行吧，小姐姐，这样你快乐吗？形修与心修相得益彰。形修需像锤炼金刚般强韧，心修需如琢磨美玉般精雕细琢。形之魅力来自于心之洗礼，两全其美者，可让人生更加充实。
在让我们看看教科书上是怎么注解的。《所学吟》乃邵雍的名篇也。开篇第一句云：“人之所学，本学人事。”由此可见，邵雍心知“人事之学”乃为人类一切学术之首也。第二句道：“人事不修，无学何异。”此言中肯，人若不修养人事，那学又有何异之可言哉？此诗一出，意味深长矣之乎者也兮。继而，“此学无前师，古今可见遗。”邵雍深谙此学无先人指引，亦无挂席而帖学之物，而古往今来，此学之道不胜举也。其学术之大旨，以学人事为本，以修养为主线，实卓尔不群之文化典范也之乎者也兮。接续之，竟言到：“远近所宜修，男女皆可攀。”无论远近之人，皆宜修身养性，培养自我之性情和礼仪之道。无论男女之别，皆可涉猎其中，修身养性之道，不分男女之身。实属博大精深之学问之乎者也兮。最后一句，邵雍言道：“五行千变，百穀万花，归之地也平”。五行千变，百穀万花，皆归于平凡的土地之上。此言后人深怀感慨之乎者也兮。总之，《所学吟》一诗，文字力透文风的浑朴之中。邵雍于其中以简单的言辞，阐述了人事之学乃至修身养性之道的至高意义。同时，邵雍呼吁远近男女，皆应投身其中，以达到修身养性之境地。凡此种种，实为后世演绎之上善若水之典范也之乎者也兮。颇有智者隐居稼轩，君子修身从此之意，堪称文风古拙优雅之作也之乎者也兮。
在这首所学吟中，“人事不修”这句诗句仿佛一面镜子，映射出每个人内心的纷繁世界和深沉情感，引发了我们对自己和他人的思考。欢迎大家使用凤美诗词网！