“公莫舞，公莫舞，鸿门王气归真主。何人睚眦赤龙子，手循玉块目相语。令公莫舞公楚舞，剑光射日白虹吐。人发群机天不与，撞斗帐中唉亚父，霸业明朝弃如土。”，这是宋无的《公莫舞》，其中的“公莫舞”一句更是脍炙人口这首诗虽然已广为流传，但还有很多网友对它发表了新的见解。
“公莫舞”这首诗给人以深沉的震撼和内心的激荡，每一个字都显得那么珍贵而独特。读一遍，心境宛如带着丝丝微凉的秋水四溢，映照着那栩栩如生的画面。它的诗意仿佛无尽的星云，迷惑着人们的心灵。 第二句“自君之出京，羌童时惊秦王”，以简洁的词语勾勒出了乐舞中的一幕。这里的“自君之出京”寓意着舞者离开京城，象征着一种别离的伤感，让人不禁想起历史上的别离场景。而“羌童时惊秦王”一语抓住了乐舞中的瞬间，以童声的轻快唤醒了沉睡的乐坛。整句流转畅快，音韵悠扬，犹如一副动人的画卷。
文后附上了经典的解释供大家参考【公莫舞】古舞名。即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其説云：汉高祖与项籍会鸿门，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’《宋书·乐志》曰：‘按《琴操》有《公莫渡河》，然则其声所从来已久。俗云项伯，非也。’《古今乐録》曰：‘《巾舞》，古有歌辞，讹异不可解。江左以来，有歌无辞。沉约疑是《公无渡河曲》。今三调中自有《公无渡河》，其声哀切，故入瑟调，不容以瑟调离於舞曲。惟《公无渡河》，古有歌有弦，无舞也。’”唐李贺《公莫舞歌》序：“公莫舞歌者，项伯翼蔽刘沛公也。”
【公莫舞】古舞名。即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其説云：汉高祖与项籍会鸿门，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’《宋书·乐志》曰：‘按《琴操》有《公莫渡河》，然则其声所从来已久。俗云项伯，非也。’《古今乐録》曰：‘《巾舞》，古有歌辞，讹异不可解。江左以来，有歌无辞。沉约疑是《公无渡河曲》。今三调中自有《公无渡河》，其声哀切，故入瑟调，不容以瑟调离於舞曲。惟《公无渡河》，古有歌有弦，无舞也。’”唐李贺《公莫舞歌》序：“公莫舞歌者，项伯翼蔽刘沛公也。”
【赤龙子】。唐李贺《公莫舞歌》：“项庄掉箾拦前起，材官小臣公莫舞，座上真人赤龙子。”参见“赤龙”。
【公莫舞】古舞名。即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其説云：汉高祖与项籍会鸿门，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’《宋书·乐志》曰：‘按《琴操》有《公莫渡河》，然则其声所从来已久。俗云项伯，非也。’《古今乐録》曰：‘《巾舞》，古有歌辞，讹异不可解。江左以来，有歌无辞。沉约疑是《公无渡河曲》。今三调中自有《公无渡河》，其声哀切，故入瑟调，不容以瑟调离於舞曲。惟《公无渡河》，古有歌有弦，无舞也。’”唐李贺《公莫舞歌》序：“公莫舞歌者，项伯翼蔽刘沛公也。”
“公莫舞”这句诗句，仿佛一场音乐的奏鸣，在读到的瞬间引发了内心与宋无的共鸣，让我们对生活和情感有了更深的体悟。欢迎大家使用凤美诗词网！