许浑的代表作《登洛阳故城》中有这样一个千古名句——可怜缑岭登仙子。对于可怜缑岭登仙子这句诗，不同的人会有不同的解读，让我们听听大家怎么说。
诗中的韵律流畅，平仄和谐，给人以舒适愉悦的感受。用字质朴自然，没有浮华的修饰，但却能准确表达出作者的思想和意境。虽然描述的是仙子，却没有艳丽的描绘，反而更加突出了她的凄凉和辛酸。这句诗写尽了作者对人生的思考，以及对命运的感慨。它既表达了作者对仙子曲折命运的同情，也折射了他对人世沧桑的洞察和思索。从字里行间，我们能感受到作者深沉的情感和对人生的关切。可怜缑岭登仙子，首句言志，雄心壮志可见一斑。缑岭为险峻之地，能够登临者仙子也。作者可怜其境，可见其心为之动容。仙子乃是神仙，非人可比。作者志愿登临之，欲超越尘俗，勇于追求卓越。其次，可怜两字，流露作者对自身悲苦、可叹之情。缑岭是作者难以逾越之处，登仙子更显其难。然而，作者不畏艰险，勇于向前，堪称大志之辈。可怜二字，折射出作者的坚定和执着。可怜缑岭登仙子，字面上显得可叹。缑岭地势险峻，非凡人所能轻易攀登。然而，作者以缑岭登仙子炼写出的“可怜”，并非是抬举仙子，而是展现了自己对美好事物的渴望和对卓越追求的态度。可怜缑岭登仙子，殊非一般心境，可见诗人寄托与追求的深入内心。
在让我们看看教科书上是怎么注解的。洛阳，是有名的古城，东汉、曹魏、西晋、北魏曾建都于此。隋炀帝时，在旧城以西十八里营建新城，武则天时又加扩展，成为唐代的东都，而旧城由此芜废。许浑这首诗是凭吊故城感怀。 登临送目，一片荒凉颓败的图景展现在眼前：禾黍成行，蒿草遍野，再也不见旧时城市的风貌。“禾黍离离”，是从《诗经黍离》篇开首的“彼黍离离”一句脱化而来。原诗按传统解说，写周王室东迁后故都的倾覆，藉以寄托亡国的哀思。这里加以化用，也暗含对过去王朝兴灭更替的追思。 由城市的衰败，诗人转念及当年兴建时的情景。“城此”的“城”，这里作动词用，筑城的意思。“岂知劳”的“知”，这里有管得上的意思。劳动人民世世代代不辞艰辛，用双手修建起这座城市，任其弃置废毁，岂不令人痛惜？ 诗人的联想 接着向更广阔的方面展开。“水声东去”，既是写的实景（故洛城紧靠洛水北岸），又有双关寓意。《论语》记载孔子有一次经过河边，望着滔滔不息的河水叹息道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”诗人也是由脚下奔流向东的洛水，生发出光阴流逝、人世沧桑之感：昔日繁华的街市、隆盛的朝会、熙来攘往的人群、多少悲欢离合的情事，都在这哗哗不停的水声中变幻隐现，而终归烟消云散。想到这一切，真叫人思潮汹涌，起伏难平！ 如果说，“水声”是动景，“山势”就是静景，动静搭配，以沧桑之感暗中联系。洛阳城北有芒山，一作邙山，绵亘四百余里，成为古都的天然屏障，居高临下，可以俯瞰全城。东汉梁鸿《五噫歌》云：“陟彼北芒兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔巍兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”而今，城市虽已不复当年繁盛景象，而那残存的宫殿却还高耸着，仿佛在给 作见证。用静物这么一衬托，人事变迁之迅速就感受得格外强烈。这一联表面看来是写景，实际上概括了上下千年社会 的巨大变化，蕴含着诗人内心无穷的悲慨，历来为人传诵。 第三联由奔驰的想象折回现实，就眼前景物进一步点染气氛。暮云、寒雨、古堞（城上的矮墙）、空壕，合组成一幅凄清的画面。空寂之中，几声鸦噪，数点雁影，更增添了萧瑟的情味。 结末又从世事无常推想到神仙的永存。缑（ｇōｕ勾）岭，即缑氏山，在今河南偃师东南，距洛阳约百里。传说东周灵王的太子晋修仙得道，在缑氏山头骑鹤升天而去。后人纷纷扰扰，可有谁能象王子晋那样逍遥自在地超脱于尘世变迁之外呢？诗人无法解决这个矛盾，只能用一声叹息来收束全篇。 许浑生活在唐王朝走向没落的晚唐时代。他追抚山河陈迹，俯仰今古兴废，苍莽历落，感慨深沉，其中隐隐寄寓着一层现实幻灭的悲哀。本篇起得苍凉，接得开阔，对偶工整，句法圆活，在其怀古诗中亦称名作。可惜的是后半篇比较薄弱。颈联虽然刻画工细，但未能翻出新意，缺少转折波澜之势。结尾更落入俗套，调子也嫌低沉无力。 （陈伯海）
“可怜缑岭登仙子”这句诗句，仿佛一场音乐的奏鸣，在读到的瞬间引发了内心与许浑的共鸣，让我们对生活和情感有了更深的体悟。欢迎大家使用凤美诗词网！