“苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船。辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。逆风上水万斛重，前驿迢迢后淼淼。半夜缘堤雪和雨，受他驱遣还复去。夜寒衣湿披短蓑，臆穿足裂忍痛何！到明辛苦无处说，齐声腾踏牵船歌。一间茅屋何所值，父母之乡去不得。我愿此水作平田，长使水夫不怨天。”这句诗句犹如给予我们启示的密码，带领我们进入诗人王建的内心世界。对于一间茅屋何所值这句诗，不同的人会有不同的解读，让我们听听大家怎么说。
在现代社会中，富有、名利似乎成了人们对于幸福的标榜，然而这句诗点醒了我们，也许简陋的茅屋才是真正的幸福所在呢。毕竟豪宅玩具多了还不是一个人睡一个床。所以，如果你现在住在茅屋，不必忧愁，因为确实值啊！别人花大价钱买石膏粉刷和德国进口洗碗机，你一间小茅屋乐呵呵的蓄洪浍，这不是每个人都能舍弃于奢华的人都具备的担当精神吗？一间茅屋何所值，小编认为，自由自在是其最大的价值所在。住在茅屋，没有繁琐的装修和昂贵的家具需要操心，你可以随意地“随遇而安”。随心所欲才是人生最大的价值，对不对？咦？你说这只像个鸟窝？嗯，对的，就是这个意思！以后你可以告诉别人你的家是个大鸟窝，这种炫酷感别人肯定嫉妒疯了！茅屋何所值？世俗眼中或许不值什么，但我们要相信这句诗背后的深意。茅屋象征的是对追求简单、自由生活的呼唤。所以不必妄自菲薄，你住的只是一间茅屋，但它是你的香蕉船，是你的小确幸，是你的peace and love呀！茅屋反而给你带来了无穷的乐趣和快乐，一辈子不冷场！这句诗嘛，听上去很深奥，不过说实话，一间茅屋除了茅香气外，能值得啥嘞？哇靠，不过想想，茅屋也是有它的独特之处的。比如说，茅屋是不是很适合修炼成仙啊？跟修仙比起来，茅屋的价值也就出来了。最后一点评，茅屋再不值钱也比那些设计感满满的小资公寓有意思多了，毕竟茅屋里还可以种个菜啥的，如此自给自足，酸酸甜甜。就算一般人看来不值钱，不过对于希望独立自主生活的人来说，这可是个宝。
最后让我们看看经典的解读是怎么样的。本篇以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役不堪忍受的痛苦，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。 “苦哉生长当驿边”，诗一开始就用“苦哉”二字领起全篇，定下了全诗感情的基调。水夫脱口发出这一声嗟叹，说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情，紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”，点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种，住在水边，要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总叙生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着，诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”，用一大段文字，让水夫具体述说他牵船生活的痛苦。“辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟”，较前描写进了一步，用了一个比喻。把人比作海鸟，说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船，日行沙上，过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔墨，具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句，顶风一层，逆水一层，船重一层，备述行船条件的困难；行船如此难，而前面的驿站是那样的遥远，水波茫茫无边无际，纤夫的苦难日子似乎走不到尽头。后写黑夜牵船的痛苦。诗人写一个雨雪交加的寒夜，纤夫们披着短蓑，纤绳磨破了胸口，冻裂了双脚，一切痛苦，他们都无可奈何地忍受着。一夜挣扎，没有丝毫报酬，而是“到明辛苦无处说”，在凶残的官家面前，纤夫能够说什么呢？只好把满腔愤懑积郁在心里，“齐声腾踏牵船歌”，用歌声发泄内心的怨愤不平，用歌声协调彼此的动作，在困乏疲惫之中，他们又举步向前了。 那么纤夫们为什么不逃离这苦难的深渊呢？“一间茅屋何所值，父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋，本不值得留恋，可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡，他们的处境也不会好。“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！”（《田家行》）没有了水上徭役，还会有陆上的徭役和租赋，田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下，纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中：“我愿此水作平田，长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实，这样，他们的痛苦实际上就是无法解除的。 诗对纤夫的心理描写细致而有层次，由嗟叹到哀怨，到愤恨，又到无可奈何，把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化， 不断变换韵脚，使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理，水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述，反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。 的语言既具有民歌通俗流利的特点，又具有文人作品凝炼精警的特点，颇有特色。不用惊人之笔，不用华美之词，诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情，捕捉诗情。初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉回味盈颊。正如王安石所说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！” （张燕瑾）
在这首水夫谣中，“一间茅屋何所值”这句诗句仿佛一面镜子，映射出每个人内心的纷繁世界和深沉情感，引发了我们对自己和他人的思考。欢迎大家使用凤美诗词网！