杜荀鹤的代表作《自叙》中有这样一个千古名句——酒瓮琴书伴病身。对于酒瓮琴书伴病身这句诗，不同的人会有不同的解读，让我们听听大家怎么说。
这句诗通过简洁的语言和抒发真情的方式，将作者的内心状态表达得淋漓尽致。从“酒瓮琴书”可以看出作者在病榻上度日的无聊和忧伤，而“伴病身”更是将病痛的折磨以及身体的无力感传递给读者。这种真实而坦诚的情感使人深深地为作者所感动。 总的来说，“酒瓮琴书伴病身”这句诗凭借其优秀的韵律、简练的用词和悲凉的意境，成功地表达了作者在病榻上的孤寂和痛苦，给读者带来了深入思考生命和命运的思索。这样的创作方式恰如鲁迅先生作品中的风格，真实、深刻而令人感动。"酒瓮琴书伴病身"真是太多情了！这个人一定是一瓮酒、一个琴、一堆书的“套装”，自己抱着琴，一边喝酒，还得一边翻书，真是又浪漫又奇怪啊！这么多的爱好能伴病身，估计是被琴弦绞着了，把自己整个人卷进去了吧！而且酒瓮和琴书还要伴病身，真是个令人蛋疼的组合。喝酒伴着病，琴弦伴着病，连翻书也伴着病，这就叫爱好有毒吧！不过这么多坐着也着实伤身，估计作者是坐过量了，所以整个人都病了吧！希望他以后改个“出游琴歌忘病身”，还是主张锻炼身体啊！难怪这么多人喜欢这首诗，太能代表他们自己了！这句诗直接就是大佬的写照嘛！抱着琴，借酒浇愁，手边还得放着一堆书，真是太有才了！大佬们都是幸运的，可以享受琴酒书的陪伴，还能伴病身，真是太幸福了！求大佬喝醉了弹琴的视频，让我们也沾沾喜气！
文后附上了经典的解释供大家参考这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走头无路的困境和内心的烦忧。通篇夹叙夹议，评论时事，申述怀抱，满纸韵味，生动感人。 诗的首联概述自己的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，新颖活脱，逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以浇愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是多么贫寒、孤寂啊！可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”──“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，概括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是怎样造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现出诗人的正直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是腐朽统治造成的真正悲剧。 紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说，我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿窃取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，斩截有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。 诗人说宁愿作“闲吟客”，“吟”什么？第五句作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也并未消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗的确是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热忱。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒是非混淆的当时的社会本质。这两句是全诗的重点和高潮。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。 诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮志莫酬，内心的痛苦，无处诉说；“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。读到这里，我们会很自然地联想到《离骚》的卒章，屈原不是也掩泪太息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。我们仿佛看到白发苍苍的诗人，愁容满面，仰天长啸，老泪纵横。 这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，并且议论中饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲愤和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步深入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，满篇皆活，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜明；诗人感情的波涛，后浪催前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。读此诗犹如登山，转过一盘又一盘，愈转愈入佳境。 （何庆善）
“酒瓮琴书伴病身”这句诗句，仿佛一场音乐的奏鸣，在读到的瞬间引发了内心与杜荀鹤的共鸣，让我们对生活和情感有了更深的体悟。欢迎大家使用凤美诗词网！