这句简短的诗句“曾绝朱缨吐锦茵，欲披荒草访遗尘。秋风忽洒西园泪，满目山阳笛里人。”，包含着窦牟丰富的思想，启发了我们对现实世界的思考。满目山阳笛里人这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。
古人有云：“天下风景，尽在我眼”。此句诗正是以山东风光为背景，写出读者眼中的美景。"满目"一词用意显然，以视觉之要素来阐述美景的普遍性和广泛性，似乎构筑了禁不住世人驻足围观的场景。"山阳"指的是那山东的阳光，意味着山东之光明照耀四方，给人以希望与欢愉。"笛里人"则用音律之乐句形容人们心中的欢喜，给人带来了一种乐章般的美妙感受。山东山水秀美，被誉为“华夏之腹地”。此句描写了山东的特色景色与人文之美，恢弘之感溢于言表。"满目山阳"描绘出了山东的山石之甚硕大景象，为壮观之地塑上云海般的美景。"笛里人"则将山东人的气质，与其独特的风土人情，用音乐之声来形容，使整个诗句风味独特，极富韵味。这个"满目山阳笛里人"的诗，简直就是凡人无法理解的高深诗才啊！(✪ω✪) 这是诗人在山阳吹笛的时候发现周围全是人，然后就激动地写下了这句惊世骇俗的话。也许诗人看到的是云烟缭绕、群山环绕，笛声悠扬，可是我们这些凡人看到的也许只是一群吃瓜群众围观的景象吧。(｡･∀･)ﾉﾞ 这句诗简直就是短短几个字，却描绘出了一副山阳笛舞人声鼎沸的壮丽场景，真是令人佩服诗人的想象力啊！这句诗一点都不浪费笔墨，只用五个字就描绘出了一个满目山间人海的画面。笛声穿透山谷，人声回荡在山间，简直就是绝佳的音乐与视觉盛宴！(=・ω・=) 想象一下，在那山阳吹笛的人们的空灵旋律中，人们自由自在地尽情舞蹈，那画面一定会超美的！真希望能亲眼见到哦~(´∀｀) 摩登诗人就是乘着山阳的微风，在笛声的陪伴下，写下了这句梦幻般的诗，绝对是不可多得的艺术瑰宝啊！这句"满目山阳笛里人"简直就是我内心的写照啊！想象一下，站在山阳，围观着笛子手的人们，眼睁睁看着人群不停增加，人们的表演、欢声笑语，仿佛打破了时空的限制，直接进入了现场啊！Σ(･ω･ﾉ)ﾉ！这种情景，简直就让人欲罢不能！ 诗人用简单的五个字，把一个热闹非凡的场景描绘得栩栩如生，真是太神奇了！这句诗简直就是有着超能力的诗人才能写出来的呢！(ฅ´ω`ฅ)“满目山阳笛里人”这句诗颇见韵律之妙。山阳二字凸显了山区的独特风情，笛里人则含蓄地揭示了一种追求自由和宁静的心境。整句用词简练而质朴，句中的满目透露出一种视觉上的壮美，令人沉醉其中。诗意翻然而起。 这句诗以山阳为背景，通过笛声来表达一个人的真实情感，不使用庸俗的华丽词藻，却以简练的字句直接揭示内心，这是一种朴素又含蓄的表达方式。韵律的运用而非华丽的言辞，自然而真实。这是一种诗人深藏于骨子里的素朴情感。 诗句“满目山阳笛里人”巧妙地将山阳与笛里人合二为一，呈现出一幅山里吹笛的景象。笛声悠扬而富有感染力，仿佛可以将人们带入山间世界，感受大自然的宁静与美丽。这种意境仿佛让人们身临其境，心灵得到了净化和升华。 “满目山阳笛里人”这句诗突破了以往诗人对自然景物的描写方式，不再停留于表面的描绘，而将人与自然融为一体，将山阳之美通过笛声传达给读者，唤起人们对大自然的热爱和敬畏之情。是诗人对自然力量的歌颂与致敬。 “满目山阳笛里人”这句诗通过简洁而有力的表达，展现了人与自然相融的美妙画面。山阳的壮丽与笛声的幽远相得益彰，使人在忙碌与喧嚣的生活中找到片刻的宁静与内心的平静。令人思考人与自然的关系，感到自然的魅力与力量。
在让我们看看教科书上是怎么注解的。唐代绝句因入乐关系，一般以自然为宗，不尚用典。但作独立的抒情诗时，适当的用典，利用现成的材料启发读者的联想，常能以少许字表达出丰富的思想感情。而用典又有实用、虚（活）用之分，须分别情况用之，方能曲尽其妙。从这方面说，窦牟这首凭吊之作是很可借鉴的。 “奉诚园”，原是唐代中兴名将马燧的园苑，在长安安邑坊内。马氏以功盖一时封北平郡王，但曾遭德宗猜忌。身后，其家屡遭中官及豪幸侵渔，其子马畅因惧祸而献园于德宗，遂改园名为“奉诚”。此诗抒发作者凭吊故园遗址的感慨。 马燧不但是良将而且是有名的循吏。史载他务勤教化，止横征，去苛烦；宽以待下，士众临阵“无不感慨用命，斗必决死”。马氏一生大节，追述起来，足成一书。但作者运用典故，只一句就把这意思灵活表达出来了。“绝缨”事出《战国策》：楚庄王有一次夜宴群臣，烛忽灭，有人戏牵宫中美人衣，美人扯断其冠缨以告王。庄王不欲因此处分人，遂命群臣皆绝缨而后燃烛，使得难以识别出先绝缨的那个人来。后来那个人临阵特别卖命。“吐茵”事出《汉书》：丙吉为丞相时，有一次他的车夫呕吐于车上，左右欲斥逐车夫，丙吉却说不过弄脏一张车茵（席），无须大惊小怪。此诗首句就是通过这两个典型的故事，刻画出一个目光远大、胸次宽广的人物形象。一句中实用两事，语言极凝炼。 二句直陈追慕先贤的心情，“欲披荒草访遗尘”。咏凭吊事兼写出旧园遗址的荒凉。“朱缨”“锦茵”与“荒草”“遗尘”的对照，突出了一种今昔盛衰之感。 紧接着，后两句写诗人怀古伤今的悲痛，又用了两个典故。“西园”系建安诗人宴游之所，为曹植所建，后经丧乱，曾与其会的刘桢旧地重游，感怀为诗云：“步出北门寺，遥望西苑园。乖人易感动，涕下与衿连”。“西园泪”即谓此。“山阳”（今河南修武）为魏晋之际竹林七贤旧游之地，七贤中的嵇康被司马氏杀害后，向秀重过其旧居，听到邻人吹笛，因而想到昔日游宴之乐，作《思旧赋》。“山阳笛”即指此。用此二事写物是人非之慨是很贴切的。但这两句用典与前两句有所不同，它是融合在写景抒情之中的。秋风、园苑，是眼前景；闻笛、下泪，是眼前事。但谓之“山阳笛”、“西园泪”，就赋予笛、泪以特定感情内容，限制同时又丰富了诗意的内涵。三句的“忽”字值得玩味，“披荒草访遗尘”，尚能自持，忽然洒泪，却是“闻笛”的缘故。“听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻”（《思旧赋》），那如泣如诉的笛声，一下把诗人推入向秀赋的意境，使他怆然涕下。所谓“山阳笛里人”，是向秀因闻笛而感伤怀念的逝者。《思旧赋》中还说：“惟（思念）古昔以怀人兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如（何往）”，正好借来作为“欲披荒草访遗尘”到“满目山阳笛里人”的注脚。但也不尽是怀旧而已，它包含一种不平之鸣，就是如沈德潜所说“伤马氏以见德宗之薄”（《 别裁》卷十九）。 如前所述，后两句用典较虚（活），前两句用典较实。其中道理，可用姜夔的“僻事实用，熟事虚用”（《白石道人诗说》）八字说明。僻事如用得太虚，则不易为人理会，故宜实用。“绝缨”“吐茵”之事，旁人罕用，就属僻事之列。熟事如用得过实，则未免乏味，活用则耐人含咀。“山阳笛”为人所习用，就属熟事之列。 赵嘏《经汾阳旧宅》云：“门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。今日独经歌舞地，古槐疏冷夕阳多”，是怀念中兴元勋郭子仪之作，主题与此诗略近。对照读，则赵诗见白描之工，而此诗擅用典之妙。 （周啸天）
窦牟笔下的“满目山阳笛里人”这句诗句时，我们仿佛走进了一个梦幻般的世界，在诗的美妙中悟到生活的真谛欢迎大家使用凤美诗词网！