这句简短的诗句“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”，包含着曹邺丰富的思想，启发了我们对现实世界的思考。见人开仓亦不走这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。
其次，诗句中的“亦不走”一词，更是令人深思。这种“不走”的境界，并非对一切物质的追求拒之于千里之外，而是一种内心的自律。只有通过内心的坚守，才能真正把握住自己想要寻求的东西。这种崇高的精神态度，正是中国文化中崇尚的“气定神闲”的境界。而这个诗句所蕴含的内涵，亦可用来解读当下的社会现象。随着社会的发展，人们渴望物质的追求也越来越高，追逐利益成为一种普遍现象。然而，我们有时也需要反思，在追求物质的同时，是否也应该保持一种自我约束，不让欲望导致道德的沦丧。只有这样，我们才能真正实现内心的自由与选择。最后，这句诗表达出一种淡泊名利的人生态度，体现出舍得放下尘世纷扰的胸怀。在当今社会的纷繁世界中，这样的态度更值得我们去倾听和学习。在纷纷扰扰的尘世间保持一颗宁静的心，不忘初心，方可走出自己的精神高地，才能在无尽的追求中找到真正的自我，享受内心的宁静与喜悦。这个诗句取得上料嘛！开仓这词听起来很像游戏里要开箱子似的，然后亮相啦！就是说见到人之后，咱们要“开启”自己的优势，然后面带自信地展现给别人看。这句诗给人的感觉就是要秀嘛，见人开仓也不走，就是要秀给所有人看，让大家都知道你有多牛！所以啊，看起来不简单啊。这句诗哎，挺
在让我们看看教科书上是怎么注解的。这首诗如题所示，写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记李斯列传》中有这样一则记载：“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。’”这首《官仓鼠》显然从这里受到了一些启发。 诗的前两句貌似平淡而又略带夸张，形象地勾画出官仓鼠不同凡鼠的特征和习性。谁都知道，老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动，见人就跑，所以有所谓“兽之大者莫勇于虎，兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而官仓鼠却非同一般：它们不仅“大”──“大如斗”；而且“勇”──“见人开仓亦不走”。官仓鼠何以能至于此呢？这一点，诗人并未多说，但读者销加思索，亦不难明白：“大”，是饱食积粟的结果；“勇”，是无人去整治它们，所以见人而不遁逃。 第三句突然由“鼠”写到“人”：“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大，前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿！诗人以强烈的对比，一下了就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实，第四句的质问就脱口而出了：是谁把官仓里的粮食日复一日地供奉到老鼠嘴里去的？ 至此，诗的隐喻意很清楚了。官仓鼠是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏；而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的，当然不仅仅是粮食，而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是，官仓鼠作了这么多孽，竟然可以有恃无恐，这又是谁在作后台呢？“谁遣朝朝入君口？”诗人故执一问，含蓄不尽。“谁”字下得极妙，耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源，把矛头指向了最高统治者，主题十分鲜明。 这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法，早在《诗经硕鼠》中就有。不过，在《硕鼠》中，诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”、“乐国”、“乐郊”，而《官仓鼠》却能面对现实，引导人们去探求苦难的根源，在感情上也更加强烈。这不能不说是一种发展。 这首诗，从字面上看，似乎只是揭露官仓管理不善，细细体味，却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间 ，然而譬喻妥帖，词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻官仓鼠的肥大，既形象突出，又点出了鼠的贪心。最后一句，又把“鼠”称为“君”，俨然以人视之而且尊之，讽刺性极强，深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。 （冯伟民）
“见人开仓亦不走”这句诗句，仿佛一场音乐的奏鸣，在读到的瞬间引发了内心与曹邺的共鸣，让我们对生活和情感有了更深的体悟。欢迎大家使用凤美诗词网！