这句简短的诗句“寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。搏壁跻半空，喜得登上头。殆知宇宙阔，下看三江流。天晴见峨眉，如向波上浮。迥旷烟景豁，阴森棕楠稠。愿割区中缘，永从尘外游。回风吹虎穴，片雨当龙湫。僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。回合俯近郭，寥落见行舟。胜概无端倪，天宫可淹留。一官讵足道，欲去令人愁。”，包含着岑参丰富的思想，启发了我们对现实世界的思考。寺出飞鸟外这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。
寺出飞鸟外，古风韵味丝毫不少。这句诗出现的意象简直像是被fly的鸟庙从庙里突然飞出去，让我想起了神秘的世外桃源。 不过要说实话，我有时候怀疑这个飞鸟到底是不是鸟，会不会是只鸽子？毕竟听说，常去寺庙的鸽子可是会经常咕咕地飞出去强制推销面包的，跟这个诗的意思有点像哦。 我一直在想，那个寺庙是不是里面投放了太多食物，吸引了这些鸟儿飞出去。毕竟，飞鸟外，鸟食内（只有庙里的食物才吸引得了飞鸟啦）。所以我决定，以后要去这样的庙里膜拜，有美景还有好吃的，岂不快哉！ 如果我有机会看到这个寺出飞鸟外的现象，我一定要准备好照相机。毕竟这种事情很少见啊，说不定能成为臭名昭著的门票摄影师。瞧，这架势我能投稿到《鸟瞰中国》还是很有希望的。当然拍到这样的奇观，我也要立刻去买马上涨价的庆贺红酒，大喝一番，因为这不是一般人能够遇见的哦！“寺出飞鸟外”这句诗，用词简练而质朴。字间透露出的意境清幽而富有禅意，是一幅宁静而自由的画面。可以想象，当寺门打开，一只只自由自在的飞鸟纷纷从寺外飞过，给人带来一种身心都放松和解放的感觉。韵律上，诗句中飞鸟两字的儿化韵使整个句子的声音更为流畅。另外，寺出飞鸟外六个字的句式也呼应了主题，清晰地表达了鸟儿从寺外飞来的景象。用词上，出字体现了一种突破的动作，与飞鸟外相呼应，形象生动。飞鸟一词用韵呼应了寺出两字，形成了鲜明的对比。整个诗句中的用词简练、切合主题，给人留下了深刻印象。 寺出飞鸟外，给人以开放、通透的感觉。抛离凡尘的寺庙，进入浩渺无边的宇宙之中，这律动的舞蹈形象让我们联想起庄子所说的“蝉之为物也，不知其巧；鸟之将之与巧者也，今我则已之。”趋入大自然的亘古智慧，修行者的内心如同融入了一切生命的波澜壮阔。 这句诗本身字数不多，却凭借简洁的笔触赋予了美好的想象力。俨然是一位行文深邃的文人所偶作的佳句。而这句诗最被人称道之处，在于以几个字抓住了一瞬间的动态美，一种美的意境，给人以无限遐想与憧憬。
最后让我们看看经典的解读是怎么样的。 岑参诗歌鉴赏，唐诗鉴赏，中国诗歌鉴赏 嘉州，在今四川省乐山市。凌云寺在乐山城郊，正对大渡河口的岷江东岸的凌云山上。安史乱后，岑参入蜀任嘉州刺史，登寺观景，有感而作此诗。 这时，诗人已届暮年，虽然历经坎坷但壮志未酬，歌行雄健之风依稀可见。开头两句，“寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。”仍保留盛年时的风格。写凌云寺高耸之貌，借飞鸟青峰映衬，突出了凌云寺的高峻壮丽。 飞鸟与青峰，从地面上看，都是高空之物，但在诗人笔下凌云寺却高出飞鸟，跃出青峰。起笔遒劲，形象传神。把寺上红楼比喻为戴帽，凌云寺俨然成了顶天立地的巨人。佛寺如此奇伟，现在得以于半山腰攀援登临，自然是“喜得”之事。 然而，“喜得登上头”的喜悦，主要不在登寺本身，而在于凭高远眺，开阔眼界，拓宽胸襟。因而在咏寺之高以后，紧接着语气一转，抒发出“殆知宇宙阔，下看三江流”的情思。如此，从写寺过渡到写寺外的宇宙三江，峨眉烟景，就显得合乎自然了。 身登高寺，峨眉山景，尽收眼底。写峨眉山，一咏一叹，用了六句。“天晴见峨眉，如向波上浮。迥烟景豁，阴森棕楠稠。”今日天晴气朗，得以看清楚了峨眉山的状貌：山岭蜿蜒起伏，如波涛滚滚；辽远的云雾似袅袅青烟，使山景空旷浩茫；棕树楠树漫山遍野，蓊郁阴森，一派肃穆。以上四句勾勒峨眉山景，接着直抒胸臆，发出慨叹：“愿割区中缘，永从尘外游。”诗人眼界高远空阔，触景生情，故有此叹。山外有山，天外有天，诗人看破凡尘，对纷扰的世俗产生了厌倦情绪，希望超凡脱俗，云游尘外。有了这番念头，才把眼光转向佛寺内部和佛寺的周围环境。 “回风吹虎穴，片雨当龙湫。”虎穴洞、龙湫潭都在附近，山风回旋，细雨濛濛，这是寺上的气象；“僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。”间间僧舍，如蒙蒙云朵，若水月光，寒气袭人，这是寺中气氛；嘉州府城，坐落山下，片片风帆，撒于江面，这是寺下景象。 写罢诸景，又是一番慨叹：“胜概无端倪，天宫可淹留。”佛寺美景无边，诗人很想在这宝刹天宫之中长留久住。然而，虽然“一官讵足道”，是“欲去令人愁”，最终只落得满腹忧愁。 此时诗人的情绪，显得有些消沉、悲观，写作手法上也与先前不同，不是一气写景，高调抒情，而是边咏边叹，一咏三叹，错综起伏。这大约与安史乱后唐朝江山颓败、诗人壮志未酬的心境有关联。
这句并不繁复却意味深长的诗句“寺出飞鸟外”，让我们反思人生的起伏和存在的意义。欢迎大家使用凤美诗词网！