“清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。待得郎来月已低，寒暄不道醉如泥。五更又欲向何处，骑马出门乌夜啼。户外重阴黯不开，含羞迎夜复临台。潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来。”这句诗句犹如给予我们启示的密码，带领我们进入诗人李商隐的内心世界。待得郎来月已低这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。
哈喽小伙伴们~今天给大家点评一首咱们中国的古诗《待得郎来月已低》~ 咦，这首诗怎么听起来有点微妙的色彩呢？待得郎来，嘿嘿，是不是在等待着男神的到来呀？月已低，这句话不止用来形容天黑了，更可以说是我们的期望已经降到了月亮的高度~夜深了，我们都多少有一些寂寞，不是吗？待得郎来月已低，这句诗怎么翻译呢？我来告诉你！原文意思其实是在等待心爱的人的时候，超级无聊，整个月都抬低了。这样的描述真是实在，让人无奈之余还带着些许忧愁。不过，不用担心啦，待得郎来，心爱的人到了，你就可以开启人生的月亮模式，迎接美好的约会和浪漫的日子啦！就像我们等电影上映的心情一样，翘首以盼，盼啊盼，可是等啊等，月还是不升起来。我已经准备好了爆米花，但是电影没开始啊，月亮你能快点低一点吗？不要让我全程零食空翻，可以吗？这种等待的心情似乎是思念的化身，期待着一个特殊的人即将到来，月亮的低垂传递出一种温馨的氛围，让人陶醉其中。
文后附上了经典的解释供大家参考【醉如泥】《后汉书·周泽传》“一岁三百六十日，三百五十九日斋”唐李贤注：“《汉官仪》此下云：‘一日不斋醉如泥。’”唐杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之三：“肯藉荒亭春草色，先判一饮醉如泥。”宋张孝祥《西江月》词：“三杯村酒醉如泥，天色寒呵且睡。”清李福《浣溪沙》词：“望里层层众緑齐，春风也怕子规啼，只须饮到醉如泥。”2.酒杯名。宋无名氏《五国故事》卷下：“延羲在位，为长夜之饮，锻银叶为酒杯，以赐饮羣下。银叶既柔弱，因目之为冬瓜片，又名之曰醉如泥。”
【大罗天】所称三十六天中最高一重天。《云笈七籤》卷二一：“《玉京山经》曰：玉京山冠於八方诸大罗天……《元始经》云：大罗之境，无復真宰，惟大梵之气，包罗诸天太空之上。”唐王维《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大罗天上神僊客，濯锦江头花柳春。”唐李商隐《留赠畏之》诗之一：“空记大罗天上事，众仙同日咏《霓裳》。”清赵翼《石庵相公挽诗》：“才送还朝数月前，俄惊仙驭大罗天。”典
【乌夜啼】1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》，宋临川王义庆所作也。元嘉十七年，徙彭城王义康於豫章。义庆时为江州，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为南兗州刺史，作此歌……今所传歌似非义庆本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。2.琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引唐李勉《琴说》：“《乌夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。”唐元稹《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。清余怀《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满江南客。”3.唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修、赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。4.曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。
这句并不繁复却意味深长的诗句“待得郎来月已低”，让我们反思人生的起伏和存在的意义。欢迎大家使用凤美诗词网！