“修德来远人”是皮日休的《正乐府十篇。诮虚器》中的名句。对于修德来远人这句诗，不同的人会有不同的解读，让我们听听大家怎么说。
说到修德，我突然想到了修仙。是不是修德的人就像仙一样飘渺无形呢？来吧来吧！你也一起修德修完后变成仙人吧！然后带着“远人”飞来飞去！修德来远人，看似简单实际狗血。不就是修德跑了嘛，可这远人白天想念，晚上想得更离谱！修德这么快就把人家远人弄得变态了！等不等鸭！我就不相信修德就真那么好，一定是有什么不可告人的事情！你看这个修德，简直就是情场高手！来回走不是一般的走法，修德来远人的节奏，我佛了！要不是修德太帅了，怎么可能让远人一直这样呢？这远人也不是省油的灯，他肯定是故意的，就是想和修德纠缠！太刺激了！
最后让我们看看经典的解读是怎么样的。《正乐府十篇·诮虚器》是北宋文学家皮日休创作的一首诗，嘲讽了修理假货作品的无道之举，寄托了对于真正工艺的敬仰和追求。全诗表达了作者对于古圣王修德来远人的钦佩，以及对于欺骗君主的行为的谴责之情。《诮虚器》开篇以襄阳作髹器作为题材，从而引出了人们制作假冒伪劣的器物，并且将真货用以贿赂北虏。诗中使用了“有库露真”的手法，突出了真货的珍贵和难得。而“持以遗北虏”一句，则揭示了假货乃至假相送给敌人，表达了对于将劣质品出售给他人的深深不屑。接下来，诗人以“绐云生有神”来揶揄制作者的狡猾和欺骗行为。他们每年前往北方使者节节高升，所花费的费用十分庞大，而且竭尽全力展示自己的技术和工艺，但却缺乏真正的诚信和道德。诗文中点明了古圣王修德之道来远方，以示自己对于古代圣人的崇敬和敬重。他们不仅以德行感动了远方，而且也以彰显自己的道德高尚和在道德上的领袖地位，为远方带来了积极的影响。最后，诗人以“吾道尚如投壶灌，吾将陈于延陵春”之辞，表达了自己对于修身齐家治国平天下的追求和努力，展示了自己对于道德价值的忠诚之心。这种自我追求和自我约束符合古代文化中“修身齐家治国平天下”的价值观，也彰显了作者对于崇高道德的向往和追求。整体而言，《正乐府十篇·诮虚器》这首诗以率真和古拙的文风，通过对于假货和欺骗行为的嘲讽和谴责，表达了对于真正工艺和道德的追求和敬仰。这首诗有着深入的思考和丰富的内涵，体现了皮日休细腻的情感和对于道德信仰的坚守之心。
这句并不繁复却意味深长的诗句“修德来远人”，让我们反思人生的起伏和存在的意义。欢迎大家使用凤美诗词网！