司空图的名句载要其端一直流传至今，广为大家引用。这首诗虽然已广为流传，但还有很多网友对它发表了新的见解。
“其端”一词代指命运旅途中的起点和终点，凸显出诗人对生命起末之间的反思。短短四个字，引人深思。将“载”与“要”、将“其”与“端”相连，使整句音韵和谐，节奏有力。这种韵律之美，给人一种音乐般的享受。意境独特，引人深思。作者以简单的几个字，勾勒出了一幅富有张力的画面。而在这画面背后，读者又能感受到文章的真正内涵和深刻思考。总的来说，“载要其端”这句诗，韵律优美，用词精当，意境深刻。它传达了作者对文章的追求与思考，给我们启示，使我们能更好地理解和创作优秀的文章。 “要”，指的是节俭之义。节约是一种德行，培养节约习惯，可以避免浪费，不妄用财物，节 俭才能使人生更有深度，更有意义。
文后附上了经典的解释供大家参考若观司空图《诗品二十四则·流动》之作，可见其文采翩翩，古拙优雅。诗云：“若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。”首句以喻水聚太精，玩弄宇宙之輨，飞转如丸珠之形容，用以道明诗意超越言语之藩篱，若纳之而不能无思，以示诗人独创之才。且夫诗无法界也，超越定式，虽喜用笔，但亦愈发明晰。次句则反省诗意，以“夫”字句为喻，喻作诗者非简单表达之工具，乃是抛弃俗见，留存智慧以供愚者的精神体现。句中之“之乎者也兮”二字插入，更添太白流派风范之情。“荒荒坤轴，悠悠天枢。”此两句运用金字塔式倒装输出，以突显地球之荒凉广袤，悠远浩瀚，表达诗人对天地宇宙之宏大的思绪。然“之”字二字之神秘又独特之味，则让人放飞劳累的心静而生感悟。继而，“载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。”皆以“载”字为引子，深入探寻诗之高深之处。言传承之重要，表面上系自纳之心，诗人素有对先贤之敬仰。然其中深意却蕴含诗之神秘，指路如迷途者困于宇宙黑暗，寻找出路之艰辛。介于唐太白散文抑扬顿挫之特点，令人想起“返有滨瞩之功，故其道凌太白也”，使人心生敬仰之情。来往千载，是之谓乎。是句表明传世之久远，以与千百年来相互延续之情，虚以实之下使诗之神韵不从中而生，从中而活。此句同样加入“之乎者也兮”，又令人顿生古拙之意。是以观司空图《诗品二十四则·流动》之作，纵精短小之篇幅，却蕴含了丰富内涵之容，揭示了诗性之流动如水，智慧之返照如光。其文风独特，古拙优雅，仿若中国古代文人风格，使读者沉醉在其意境之中。 斯诗当以其雅俗共赏之旨，以深得传世之能。之乎者也兮！
在这首诗品二十四则。流动中，“载要其端”这句诗句仿佛一面镜子，映射出每个人内心的纷繁世界和深沉情感，引发了我们对自己和他人的思考。欢迎大家使用凤美诗词网！