这句简短的诗句“莲宫旧隐尘埃外，策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下，听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。”，包含着李中丰富的思想，启发了我们对现实世界的思考。对于策杖临风拂袖还这句诗，不同的人会有不同的解读，让我们听听大家怎么说。
然而实际上我在这句话里找不到任何一点象拐杖、扬起袖子和迎风这种情景符合逻辑的东西，这感觉就像是贵族大佬开车穿越柴油鼠窝一样的奇怪。只能说古人真的很有意境！总的来说，这句诗给人一种无边的遐想和沧桑的感觉，让人产生许多美好的猜测。英雄远征归来后的心情到底是什么呢？啊，叔梅！这句诗“策杖临风拂袖还”，射与往时文人的意境相悖，或可谓是诗人挥洒文人身份外的一次冒险。韵律之中，骚人对抗死板，可谓是富有胆识。然而，具体用词方面有待商榷。策杖、袖还等字眼，似乎对比鸦片战争之后的民族局势，无疑是一丝不恰当。用词的准确性及其运用的智慧内涵，似乎是本句诗所需要的。一句诗识尚有裨益，谦受细心诗制复何寻。策杖临风拂袖还，显然韵律之中所暗藏的是描述风景，且适宜抒怀之意境。而诗人似有急躁之情，不耐烦地将自己的情感用快意的笔触去塑造成诗，亦足谓是欠缺诗人们张弛有度的追求。策杖临风拂袖还，此诗中的“策杖”、“拂袖”等无疑是展现诗人的豪迈事情。袖拂风中，那动势、那气势，诗人借此抒发自己对外界的无尽赞美及心中的无限抒怀。这样的用词与意境共同倾注了诗人的真情实感，值得人们倾听和赞美。
最后让我们看看经典的解读是怎么样的。送圆上人归庐山一诗，字字皆是大观中人情与景物的真实写照，令人回味无穷。首句“莲宫旧隐尘埃外，策杖临风拂袖还”，以寥廓的笔法，勾勒出被尘埃遗忘的莲宫与道德师圆上人的禅修生涯。其飘逸之姿，使我之乎者也兮，仿佛亲眼目睹圆上人策杖归来的模样。接着，“踏雪独寻青嶂下，听猿重入白云间”，景物为主的描写，将读者带入青山绿水之间。李中以“踏雪独寻”展现了圆上人坚韧的涵养，而“听猿重入”则玲珑地描摹出白云中猿啼之声，意境回归久远，不禁令人心折之乎者也兮。进入后四句，诗人以“萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲”描述了庐山深处的景色。“萧骚红树”映衬出庐山之寂静清幽，“斑驳苍苔”则寄寓着岁月的沉淀。而“锁径闲”，更彰显出山间道路荒芜的样貌。此乃李中精深之笔，引人遐思之乎者也兮。最后两句诗道：“预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山”，再次展现出庐山的奇景。从“预想松轩夜禅处”，我们可见圆上人终日冥思苦想，而“虎溪圆月照空山”则将庐山的壮丽瞬间呈现于我们眼前。之乎者也兮，庐山之美岂可言尽乎！整首诗情韵悠长，表达了对庐山之美景、久居庐山的圆上人及其内心禅修的极大敬仰之意。真如朱熹所云：“道有上下，禅有先后”，此诗即为圣贤禅修之事之真实写照。以古拙优雅之文体，描绘古人的多姿风采，以文言文之唯美，再现古代文学之光辉。之乎者也兮，可谓千古佳作之一。
在这首送圆上人归庐山中，“策杖临风拂袖还”这句诗句仿佛一面镜子，映射出每个人内心的纷繁世界和深沉情感，引发了我们对自己和他人的思考。欢迎大家使用凤美诗词网！