“酒色声禽号四荒”出自同谷子的《五子之歌》。这首诗虽然已广为流传，但还有很多网友对它发表了新的见解。
同时，这句诗勾勒出了四荒之地的荒凉与贫困。在繁华背后，是那些没有得到美好生活的人们，他们被忽视、被遗弃。这句诗一下子勾勒出了繁华和贫穷两个极端，令人不禁深思社会的问题，进而引发一连串的思考。这首诗的作者是不是无聊的时候看了一本关于各国酒吧文化的书，恍然大悟，直接从酒吧的名称和最基本的要素来取名呢？吃喝玩乐全都知道！酒色声禽号四荒，简直是打开了九宫格的通关密码！这首诗名字太抖S了！别的诗用激昂奔放、婉转柔情来取名，这位诗人大概觉得太没意思了吧，直接霸气十足地用酒色声禽号四荒，完全没有任何顾忌啊！酒色声禽号四荒，这简直是酒吧文化的化身啊！酒吧的感觉就是色彩斑斓，饮酒后不禁大声叫喊，鸡尾酒在罩杯里起舞，四周尽是迷离脆响，而荒凉的人们只求寻找一丝狂意。简直不能更奇妙了！
文后附上了经典的解释供大家参考《五子之歌》乃同谷子所作，其诗言道邦固本自安宁，而常当须临下朽木，激惊离奇。何事十旬而游者不返？祸胎即此，于是殷兵集聚。酒色声禽，号啸四野，那堪峻宇之雕墙。宜图静思，今古为君者之义，未有不因此而灭亡也。诗人以古拙之文风，将国家的安宁和危机如搏于歌词之中。“惟”字表达主干，凸显固本自安宁之重要。犹云“邦固本自安宁”，乃言国家之机构体系苟能稳定，则百姓安居乐业，不受干扰。“固”字载于“邦”之后，旨在于强调：“邦之安宁，乃以内外防御境遇>";"自安宁"，则注明此乃自我力行之结果。此两句已言明固本自安宁之要义，句尾的“之乎者也兮”亦有强调之妙。次言“临下常须驭朽惊”，以“朽”字形容敌方势力，言斩之将如常临险地，将朽之势力以激扬之手法搅动。此云“临下”，皆临着险地，典韦背斩袁绍便算一个例。次言“何事十旬游不返”，则揭示了朱元璋被困阳湖期间的辛酸际遇。引用句尾的“之乎者也兮”，显露出对此种事之怀疑。接下来，“祸胎从此召殷兵”一句，则以朱元璋正史派系为核心，将诸君子聚为一体。所言“祸胎”，实指洪武朱氏这个朝代。然诸朝都有将亡之相，不论乃仁宗之鸳鸯秀才、宝运之奸猾小人皆有此见。诗中所言“召殷兵”，表明天下已经准备就绪以除却邪恶。今日天下若无舆论，亦无乃条件成熟者何以整合群情也。“酒色声禽号四荒”，将制表手法巧用其中，以展现社会道德风气之败坏和四野悲鸣之景象。“酒色声禽”，典指酒色之堕落与群氓之劣迹。其间《于柳之威》亦略有其中。诗家“号四荒”，展露出怀疑之心，“四荒”二字，则并百姓处于微博上，显露其知识水平之通达有过之而无不及。“那堪峻宇又雕墙”，意在表现帝王挥霍无度之傲壮举止。“峻宇”，远景之意。而国家尔虞我诈之舆论环境导致民众再度失望。句尾“雕墙”一词，则表达了对殷商文化之非议。想当年，《说彻》此种书不可出于杨家曲沼的喜欢。文末言之：“静思今古为君者，未或因兹不灭亡。”准确表演了如今国家重大决策程序的严肃性及其因此而灭亡。更诼辩的立论方式能体现更加多面的思想储备，因此例引文末“之乎者也兮”更显沉郁之美。此诗结构松弛，情感深沉，同时又颇具文人独特之幽默，每句之中句末皆有“之乎者也兮”，显示了诗人对于人事浮华的淡泊。（注：本文援引了《梦溪笔谈》的风格，但其中的繁体字未能达到10个）
“酒色声禽号四荒”这句诗句，仿佛一场音乐的奏鸣，在读到的瞬间引发了内心与同谷子的共鸣，让我们对生活和情感有了更深的体悟。欢迎大家使用凤美诗词网！