薛涛的代表作《十离诗。镜离台》中有这样一个千古名句——为遭无限尘蒙蔽。为遭无限尘蒙蔽这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。
看见这个诗，瞬间浪漫的画面就蹦出来了，诗人在沙漠里迷了路，一团狼烟飘了过来，咻～被沙尘刮到脸上，啊～那是多么的刺激！当然，如果你是一只萌萌哒小猫咪，那就是你在扮啥？我觉得就是无辜的小肥猫被魔镜封印了，才会无限无辜地叫出来“为遭无限尘蒙蔽”嘛！喵～解封解封！韵律：鲁迅的这句诗采用了五言绝句的古体诗形，每句四平韵，字数平衡，遣词造句自然流畅，读来铿锵有力，让人回味无穷。用词方面，诗中的“尘”和“蒙蔽”这两个字恰如其分地表达了诗人对于现实世界的失望和不满。尘蒙如盲，令人栩栩如生地感受到生活的拘束和限制。与此同时，这两个词也寓意了人们的思绪被尘世的喧嚣所迷惑，内心感到无法自拔。总体而言，这句诗给人以悲怆之感，通过简洁而准确的用词和富有节奏感的韵律，揭示了诗人对于现实的痛苦呼喊。同时，也传达了对于迷茫和束缚的探讨与思考，令人陷入沉思。为遭无限尘蒙蔽，言尽诗者经史之学又揭示其中心迷之秘境。无界之尘，如迷雾般蔽日月，挡住了诗人所欲表达之真情实感。然或言之自花间之舞，或言之自空心杯中之月，千般万般意象化作一团违约之尘。雅者obook大能识玉，书者大能解铜。痴子叹江水，无始也无终；落云之伤，天长地久。不起之诗情已落于渺茫之境地，诗人蒙眬之言辞，自让狭隘于自我之胸襟。盖诗以言志，言志以存心，存心以抗拒尘蒙。进德、修业，不可轻忽以颂诗音乐之优雅。雅哉是言！奈何尘蔽之情景丝毫不显，令人叹惜！凝碧的眸，漫思之谜；恣意的诗，却战尘于前。尘蒙矣，遮挡了你我山川之真情。碧珠之光，未能责你之过昧。良朋益友，当以雅人之心睹君子之风。使苍天忧思之剖判漫回大地福音，而大地言之琐碎暗无天日。愧哉，吾辈之幸矣！
在让我们看看教科书上是怎么注解的。薛涛《十离诗。镜离台》之赏析铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。镜者，以光明映照万物，寓示为人正直开明之心，如初生之月，既微妙，又环绕不已。然而，时光的流逝与尘世的琐碎阻遏了人们通往华堂上的玉台，追求至善之道的意愿之乎者也兮。世事繁华，纷繁绚丽如镜前的黄金，初生的三五月正是此时盛世之象。但是，人们面临着种种干扰，无尽的尘世染污了内心的纯净，遮蔽了心灵通往华堂之路。这无疑令人痛心疾首，可悲之情之乎者也兮。“背影灯光不能照，含泪拭干絮可披。”此句中的“背影灯光”代表红尘之世，人们沉浸于纷繁的繁华中，背离了最初的纯真本心。灯光虽然亮照背后，但却无法照见背离之处。人们含泪拭去蒙尘之物，可是那尘埃如绵絮般地飘扬，无法拂去。如何披去这层尘埃之乎者也兮。忠诚、诚实、正直的品质如同镜子的光辉，亦如黄金的闪耀。但是，人们无法得到真正的荣光，不能登上华堂、揽拂玉台。这是因为人们的心灵被名利、欲望、尘世的迷恋所蒙蔽，带来了污浊、虚伪、犬儒之音。然而，如何去除这种污浊之物，方能获得至高无上的美好之乎者也兮。只有回归最初的本心，如同初生的月亮依旧微妙而环绕不已，才能摆脱世俗之累，重拾华堂玉台的高尚之志。薛涛以《十离诗。镜离台》之作，表达了她对于现实纷杂之世的反思，希望人们能够坚守本心，追求内心的真善美。这种古拙而优雅的写作之功夫，着实可贵之乎者也兮。维持人心本真之美，不受外物所僵化，是一种至高的境界。希望每个人都能从镜离台的启示中有所领悟，思考自我之道，以华堂上玉台为目标，如同黄金铸泻镜的光辉，照耀出最初的本真之美。之乎者也兮。
这句并不繁复却意味深长的诗句“为遭无限尘蒙蔽”，让我们反思人生的起伏和存在的意义。欢迎大家使用凤美诗词网！