越人语天姥出自诗人李白的《梦游天姥吟留别》，是诗中的第3句，是全诗的点睛之笔。而越人语天姥中的人字则是全句最精彩的一字，可以称为点睛之字。下面我们先从人字的出处讲起。
“人”字的拼音有rén，属于上平十七眞，主要的释义包括：释义之一 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。
《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。释义一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。释义予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。释义二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。释义左人，中人，翟國二邑。释义官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。释义楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。释义蒲人，艾人，見《歲時記》。释义姓。明人傑。释义左人，聞人，俱複姓。释义《韻補》叶如延切，音然。《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。梦境破灭后，人此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。 这首诗的内它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
同样包含“人”字的诗句还有： 元稹《遣悲怀三首》中的诚知此恨人人有 白居易《大林寺桃花》中的人间四月芳菲尽 崔护《题都城南庄》中的人面不知何处去 舒坦《游翠岩六首》中的结庐在人境
以上就是关于诗词"越人语天姥"中人的注解，但愿能让您对人在古诗词中的引用有一些帮助。