此中有真意出自大诗人陶渊明的《饮酒·其五》，是诗中的第9句，也是传唱度极广的佳句。其中此中有真意中的意字用法非常巧妙，亦可称之为点睛之字。下面我们先从意字的出处讲起。
“意”字的拼音有yì，属于去七志，主要的释义包括：释义之一 心思：意思。意见。意义。意味。意念。意志。注意。同意。意在笔先。意在言外。释义之二 人或事物流露的情态：春意。诗意。惬意。情意。意境。
《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。释义與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。释义《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。释义叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石，表垂乎常式。释义與臆通。《賈誼·服賦》請對以意。《史記》作臆。《師古曰》叶韻音億。 《魏校曰》从心从音。意不可見而象，因言以會意也。zdic.net汉典
大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。人们不断发出哀伤的感叹：“人生天地间，忽如远行客”；“自顾非金石，咄唶令人悲”；“人生若尘露，天道邈悠悠”。所以到东晋末，在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反地强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。尽管庄子早就说过，这一切都是“宾”，即精神主体的对立面，但对绝大多数人来说，终究无法摆脱。而陶渊明似乎不同些。此处的“心远”便是对那争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度，自然也就疏远了奔逐于俗世的车马客，所居之处由此而变得僻静了。所以，在这表现人与自然一体性的形象中，只能用意无所属的“见”，而不能用目有定视的“望”。这一切当然是很美的。 最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是刚要把它说出来，却已经找不到合适的语言。实际的意思，是说这一种真谛，乃是生命的活泼泼的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。
同样包含“意”字的诗句还有： 王维《少年行四首》中的相逢意气为君饮 李白《送友人》中的浮云游子意
以上就是关于诗句"此中有真意"中意的赏析，希望能让您对意在古诗词中的引用有一些帮助。