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太白阴经 - 卷六 阵图●风后握奇外垒篇　第六十四

　　一军一万二千五百人，以十人为一火，一千二百五十火；幕亦如之，幕长一丈六尺舍十人，人守地一尺六寸，十以三为奇，以三千七百五十人为奇兵，余八千七百五十人分为八阵；阵有一千九十三人，七分五铢，守地一千七百五十尺，八阵积率，为地一万四千尺，率成二千三百三十三步余二尺，积率成六里，余一百七十三步二尺，以垒四面乘之，一面得地，一里余二百二十三步二尺，垒内得地一十四顷，一十七亩余一百九十七步四尺六寸六分，以为外垒。　　天阵居乾为天门。地阵居坤为地门。　　风阵居巽为风门。

　　云阵居坎为云门。

　　飞龙...更多

太白阴经 - 卷六 阵图●太白营图篇　第六十五

　　经曰：参七星伐三星，连体十星，为十将军，西方白虎宿也。主杀伐，此星出而天下秋，草木摇落，有若军威，故兵出而法焉！一将一千人，十将一万人。幕千人，守地一万六千尺，积尺得二千六百六十六步，余四尺；积步得七里，余一百四十六步四尺；以营四面乘之，一面得地一里，余三百六步四尺，营内有地一十八顷七十亩，余一百四十三步五尺三寸三分。

　　地主居坎为地主门。和德居艮为和德门。

　　高丛居震为高丛门。大炅居巽为大炅门。

　　天威居离为天威门。大武居坤为大武门。

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太白阴经 - 卷六 阵图●偃月营图篇　第六十六

　　经曰：偃月营，形象偃月，背山冈，面陂泽，轮逐山势，弦随面直。地窄山狭之所，下营也。褗月外营，常以四六分幕一万人，以六千人守地，九千六百尺，积尺得一千六百步；积步得四里，余一百六十步为营轮。四千人守地六千四百尺，积尺得一千六十六步余四尺；积步得二里，余三百四十六步四尺为弦，弦置三门，每门相去三百五十五步一尺五寸五分。营内有地一十八顷八十亩，余五十八步四尺，右置上弦门，中置偃月门，左置下弦门。

　　偃月中营，以二千五百人守地四千尺，积尺得六百六十六步，余四尺；积步得一里三百六步，余四尺。每幕加地四尺五寸四分，每幕...更多

太白阴经 - 卷六 阵图●阴阳队图篇　第六十七

　　经曰：阳队起一至九，阴队起九至一。队有五十人，五人为火长，一队九人，不失四十五人之数。卒间容卒，相去二步；队间容队，相去一十八步。前後一十步，其队相去，前後亦如之。黄帝曰：「阵门容阵，队间容队，曲间容曲。」是也。　　一队布地三十六步，一阵二十二队，布地七百九十二步。方、圆、斜、曲、长、短皆如之。火长不预教习，其支器仗亦在分数之内。甲三十领六分，战袍二十领四分，枪五十根十分，牌十面二分，弩十张二分，陌刀十张二分，箭四十副八分，佩刀四十口八分，棓十具六分。

　　右守用阴队，左攻用阳队。矛、盾、弓，布置各有行列，前...更多

太白阴经 - 卷六 阵图●教旗篇　第六十八

　　经曰：春秋末，并为战国。增讲武之礼，以为戏乐；用相夸竞，而秦更名为角抵。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，春蒐、夏苗、秋猕、冬狩，振旅理兵，所以不忘战也。宜（仲）尼曰：「以不教民战，是谓弃之。」今边军更名曰：教旗。使士卒识金鼓、别旗帜、知行列、谙部分，乃一军之节制也。

　　凡教旗於平原高山，大将军居其上，南向左右各置鼓一十二面、角一十二具，各树五色旗，六纛居前，旌节次之，监军、御史、裨副、左右、衙官、骑队如偃月形为候骑，下临平野，使士卒目见旌旗、耳闻鼓角、心存号令，乃命十将左右决胜，将总一十二...更多

太白阴经 - 卷六 阵图●草教图篇　第六十九

　　经曰：古之诸侯，畋猎者，为田除害，上以供祭祀，下以习武事。太古之时，人食鸟兽之肉、衣鸟兽之皮；後代人民众多、鸟兽寡少，衣食不足。於是神农教其种植、导其纺绩，以代鸟兽之命。自是以後，禽兽复盈山林，下平土害禾稼，人民苦之。於是王公秋冬无事，教习畋猎，简练兵革，奋扬威武，以戒非常。季冬之月，腊日太阴用事，万物毕成，蛰虫以伏，乃具卒乘，从禽於山泽以教之，令知部分进退之仪也。　　一人守围地三尺，一十二将守地三万六千尺，积尺得六千步，积步得一十五里，余六十步。围中径阔得地五里，余二十步，以左右决胜，将为校头，其次左右将各主士伍为行列，皆以金鼓...更多

太白阴经 - 卷六 阵图●教弩图篇　第七十

　　经曰：弩者，怒也。言其声势威响如怒，故以名其弓也。穿刚洞坚，自近及远，古有黄连百竹、八担双弩之名。今有绞车弩，射七百步，攻城拔垒用之；臂张弩，射三百步，步战用之；马弩，射二百步，马战用之。弩张迟，临敌不过三发，所以战阵不便於弩，非弩不利於战，而将不明於用弩也。夫弩不离於短兵，当别为队攒箭注射，则前无立兵，对无横阵；复以阵中张阵，外射，番次轮回，张而复出，射而复入，则弩无绝声。敌无薄我，置弩必处於高，争山夺水，守隘塞口，破骁陷阵，果非弩不利也。

　　张弩後，左厢丁字立，当弩八字立，高揎手垂衫襟，左手承撞右手，迎...更多

太白阴经 - 卷六 阵图●合而为一阵图篇　第七十一

　　经曰：从一阵之中，离为八阵，从八阵复合而为一；听音望麾，以出四奇，飞龙、虎翼、鸟翔、蛇蟠为四奇阵，天、地、风、云为四正阵。夫善战者，以正合，以奇胜，奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？奇为阳，正为阴；阴阳相薄，而四时行焉！奇为刚，正为柔；刚柔相得，而万物成焉！奇正之用，万物无所不胜焉！所谓合者，即合奇正八阵而为一也。...更多

太白阴经 - 卷六 阵图●离而为八阵图篇　第七十二

　　经曰：风后演《握奇图》，自一阵之中，分为八阵。
　　天有冲或圆布。
　　黄帝曰：

　　天阵圆，利为主，色尚元，为乾。

　　地阵方，利为客，色尚黄，为坤。

　　风附于天，风象，其形锐首，利为客，色尚赤，为巽。

　　云附于地。

　　太公曰：
　　左右相向是也，其形锐首，利为客，色尚白，为坎。

　　飞龙，其形屈曲，似龙，利为主，色上元下赤，为震。

　　虎...更多

太白阴经 - 卷七 祭文、捷书、药方●祭文总序

　　经曰：古者，天子望于山川，遍于群神；诸侯祭其封内兴云出雨之山川神祗，出师皆祭，并所过名山大川，福及生人。神祗，《尔雅》云：「是类是禡，师祭也；既伯既祷，马祭也。」师初出，则禡军之牙门，祷马群厩。蚩尤氏造五兵，制旗鼓，师出亦祭之。其名山大川，风伯雨师并所过则祭，不过则否。　　毘沙门神本西胡法佛，说四天王则北方天王也。于阗城有庙身被金甲，右手持戟，左手擎塔，祗从群神殊形异状，胡人事之。往年吐蕃围于阗，夜见金人被发持戟行于城上，吐蕃众数十万悉患疮疾，莫能胜，兵又化黑鼠，咬弓弦，无不断绝；吐蕃扶病而遁，国家知其神，乃诏於边方立庙，元帅亦图...更多
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