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古籍分类-周易梅花

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易医玄经 - （二二）阴阳水火

　　小子问师：“人生之于水，焉或于火？”

　　紫极曰：“非水非火”

　　小子问：“古名医者皆有所论，或人生于水，或于火，先生何言非水非火？”

　　紫极曰：“然，男精女血，相合而成身躯，是水兮？是火兮？身躯之成，假之五行，即曰假，真五行仍俱，故曰人之生，非水非火。五行皆有，缺一不可，岂可持于一端！”

　　小子问曰：“即言五行俱，哪个先生？”
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易医玄经 - （二三）三焦命门

　　小子问师：“手足阴阳十二经，本当有脏腑之象与之应，厥阴心包、少阳三焦虽曰脏腑二象，此居何地？”

　　紫极曰：“心包者即经中言之心主，出属心包络，手心主外合于漳水，内属于心包。膻中者，心主之宫城也；故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故知心包者乃心外之护膜也。辟如紫禁城，主者为心，内城者心主也，外城者膻中也。然心包为一脏乎？《难经》二十五难曰：“有十二经，五藏六府十一耳，其一经者，何等经也？然：一经者，手少阴与心主别脉也，心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。...更多

易医玄经 - （二四）五行别派

　　阳春三月桃花夭，紫极兴味盎然。小子问于师‘调木通候’。

　　紫极曰：“吾易医玄门首重者木，故称‘调木派’。五行者木、火、土、金、水，当应五大家。自仲圣以来，金元四大家以成，欲知‘调木’，必先知此四家，而后方可知本门之用。”

　　小子曰：“四大家者，张、刘、李、朱，先生曾说。子和先生主汗、吐、下三法，世称攻下。完素先生倡六气皆可化火，主以清凉。东垣先生为脾胃立论，号称补土。丹溪先生曰阳常有余，阴常不足，主乎滋阴。然否？”

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易医玄经 - （二五）六经辩疑

　　小子问于师：“经曰：‘太阳为开，阳明为阖，少阳为枢’。‘太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢’。‘伤寒一日，巨阳受之，二日阳明受之。三日少阳受之，四日太阴受之，五日少阴受之。六日厥阴受之。’此何谓也？”

　　紫极曰：“太阳、阳明、少阳，三阳也。太阳为表，阳明为里。少阴、太阴、厥阴，三阴也。少阴为表，太阴为里。伤寒传经，一日太阳，二日阳明，三日少阳，三阳尽而传于阴，四日太阴，五日少阴，六日厥阴。开者启也，阖者闭也，枢者轴也。”

　　小子问曰：“太阳少...更多

易医玄经 - （二六）正反生克


　　小子问曰：“五行有生死，生中有克，克中有生，母可生子，子可反哺，以似人伦。非克不能生，非生难以克，以似三纲。以我解先生意，然否？”

　　紫极曰：“然！气有承制胜复，五行者，气也。故亦然也。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此为五行之相生。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，此为五行相克。水可生金，金可生土，土可生火，火可生木，木可生火，此谓反生。金可克火，火可克火，水可克土，土可克木，木可克金，此谓五行反克。由是可知，易医治法之中，有肝肾同治，脾肺同治，肺肾同...更多

易医玄经 - （二七）远公论黄

　　紫极曰：“远公者，陈士铎先生，分黄有阴黄，阳黄，热黄，寒黄，燥黄，湿黄，血黄，气黄。先生以之应八卦。凡燥热气皆属阳，寒湿血皆属阴。”

　　“阴黄之为病，以应坤卦，湿不甚，黄不深，下身黄，上身反不黄，夜间不安，小便涩。日间安，小便反利。法发茵陈为君，佐以茯苓、泽泻、苡仁，加之五苓散，茵陈可用三五钱，不必至五钱开外。”

　　“寒黄之为病，以应坎卦，一见水则大吐不已，畏寒怕冷，腹中时痛。手按始安。一身上下眼目自白，小便清长，夜间尤利，乃寒结膀胱，...更多

易医玄经 - （二八）时病论治

　　紫极诊脉，小子立于侧。病者少妇，年不过三十有几，观脉象迟濡，两尺沉虚，尺下尤弱。观面色有难，乃问之曰：“是否曾剖腹产？小儿生于寒月。”答曰：“然！小儿已六周。”乃断之曰此作风湿，一身骨节尽痛。当用身痛二号。小子抓药，病者出。

　　小子乃问：“先生此断因何？”

　　紫极曰：“脉象之中，迟者为寒，濡者为湿，肾阳脉沉，病为在里，尺之下候膝，弱者甚，当为风湿久病。面有难色，乃有疼痛，岁不大，而风湿之重，必曾有剖产。”

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易医玄经 - （二九）左右阴阳

　　紫极曰：“《内经》者，上古之奇文也。非凡人可作，所言皆非虚。凡习易医者不可不修习之”

　　小子问难：“师说《经》非虚言，奈何《刺禁论篇第五十二》中有肝生于左，肺藏于右如是章句。今之按肝之部乃在右，肺生于上，所言虚否？”

　　紫极曰：“非虚也！《经》中有如是言，有好事欲灭我中医者，常以此句言中医所谓不科学。此不识中医也！断章取义。此句亦为《经》中密语。”

　　小子曰：“他等曰中医尚不知肝在何部，如...更多

易医玄经 - （三十）子午流注

　　浑元子问子午流注针法。

　　紫极授众弟子易医玄门子午流注篇。

　　紫极曰：“子午者，在天为时，在地为经，在人为注。”

　　小子问：“何为注？”

　　紫极曰：“注者，即流注也！含时空而为一，气血之注也。当何时注何经，即此也。《灵枢》篇章有‘一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生。所谓五十营者，五脏皆受气，持其脉口，数其至也。五十动而不一代者，...更多

易医玄经 - （三一）般若心经

　　小子问曰：“大般若波羅蜜多經六百卷，当如何念？”

　　紫极曰：“六百般若波羅蜜多，可简作金刚般若波羅蜜多，复简作般若波羅蜜多心，心经一部唯一字，当如是念！”

　　小子问：“一何字？”

　　紫极曰：“观”

　　小子乃曰：“昔从先生行禅定，未得闻‘观’字，今既得‘观’愿闻之！”

　　紫极曰：“此乃吾一家之言，...更多
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