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古籍分类-周易梅花

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周易集解 - 卷十

　　《序卦》曰：困乎上必反下，故受之以井。

　　崔觐曰：困极于劓刖，则反下以求安，故言“困乎上必反下”也。

　　(巽下坎上)。井：

　　郑玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也。互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为暗泽，泉口也。言桔槔引瓶，下入泉口，汲水而出，井之象也。井以汲人，水无空竭，犹人君以政教养天下，惠泽无穷也。

　　改邑不改井，

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周易集解 - 卷十一

　　《序卦》曰：物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。

　　崔觐曰：终止虽获敦艮，时行须渐进行，故曰“物不可终止，故受之以渐。渐者，进也”。

　　(艮下巽上)。渐：女归吉，利贞。

　　虞翻曰：否三之四。女，谓四。归，嫁也。坤三之四承五，进得位，往有功。反成归妹，兑女归吉。初上失位。故“利贞”，可以正邦也。

　　《彖》曰：渐之进也。女归吉也。
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周易集解 - 卷十二

　　《序卦》曰：说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。

　　崔觐曰：人说，忘其劳死，而后可散之以征役，离之以家邦，故曰“说而后散之，故受之涣。涣者，离也”。

　　(坎下巽上)。涣：亨。

　　虞翻曰：否四之二成坎巽，天地交，故“亨”也。

　　王假有庙，

　　虞翻曰：乾为王。假，至也。否体观。艮为宗庙；乾四之坤二。...更多

周易集解 - 卷十三

　　天尊地卑，乾坤定矣。

　　虞翻曰：天贵故“尊”，地贱故“卑”。“定”谓成列。

　　荀爽曰：谓否卦也。否七月，万物已成，乾坤各得其位定矣。

　　卑高以陈，贵贱位矣。

　　虞翻曰：乾高贵五，坤卑贱二，列贵贱者，存乎位也。

　　荀爽曰：谓泰卦也。

　　侯果曰：天地卑...更多

周易集解 - 卷十四

　　大衍之数五十，其用四十有九。

　　干宝曰：衍，合也。

　　崔觐曰：案《说卦》云：昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数。既言蓍数，则是说大衍之数也。明倚数之法当参天两地。参天者，谓从三始，顺数而至五、七、九，不取于一也。两地者，谓从二起，逆数而至十、八、六，不取于四也。此因天地致上，以配八卦，而取其数也。艮为少阳，其数三。坎为中阳，其数五。震为长阳，其数七。乾为老阳，其数九。兑为少阴，其数二。离为中阴，其数十。巽为长阴，其数...更多

周易集解 - 卷十五

　　八卦成列，象在其中矣。

　　虞翻曰：象谓三才成八卦之象。乾坤列东，艮兑列南，震巽列西，坎离在中，故“八卦成列”，则“象在其中”。天垂象，见吉凶，圣人象之是也。

　　因而重之，爻在其中矣。

　　虞翻曰：谓参重三才为六爻，发挥刚柔，则“爻在其中”。六画称爻。六爻之动，三极之道也。

　　刚柔相推，变在其中矣。

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周易集解 - 卷十六

　　《易》曰：不远复，无祗悔，元吉。

　　侯果曰：复初九爻辞。殆，近也。庶，冀也。此明知微之难。则知微者唯圣人耳。颜子亚圣，但冀近于知微而未得也。在微则昧，理章而悟，失在未形，故“有不善”。知则速改，故无大过。

　　天地絪缊，万物化醇。

　　虞翻曰：谓泰上也。先说否，否反成泰，故不说泰。天地交，万物通，故“化醇”。

　　孔颖达曰：以前章利用安身以崇德也。...更多

周易集解 - 卷十七

　　昔者圣人之作易也，

　　孔颖达曰：据今而称上代，谓之昔昔。聪明睿智，谓之圣人，卿伏羲也。

　　案《下系》云：古者庖牺氏之王天下，始作八卦。今言作易，明是伏羲，非谓文王也。

　　幽赞于神明而生蓍，

　　荀爽曰：幽，隐也。赞，见也。神者在天，明者在地。神以夜光，明以昼照。蓍者，册也。谓阳爻之册三十有六，阴爻之册二十有四，二篇之册万有一千五百二十。上配列宿...更多

周易白话解 - 《周易》上经


《周易》上经

　　乾（一）

　　经文：

　　乾(1)：元亨，利贞(2)。

　　初九(3)：潜龙勿用(4)。

　　九二：见龙在田(5)，利见大人(6)。

　　九三：君子终日乾乾(7)，夕惕若厉(8)，无咎(9)。

　　九四：或跃在渊...更多

周易白话解 - 《周易》下经

　　咸（三十一）

　　经文：

　　咸(1)：亨，利贞。取女，吉(2)。

　　初六：咸其拇③。

　　六二：咸其腓④，凶。居吉。

　　九三：咸其股，执其随⑤，往吝。

　　九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思⑥。

　　九五：...更多
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