首页 > 古籍 > 清·释印光

清·释印光文章精选

以下为清·释印光文章的精选集，欢迎大家品鉴！

印光法师文钞续编 - 第1部分

印光法师文钞续编

目录

一函遍复

致郭庄悟居士书（民国二十一年）

复周孟由问心经色不异空四句书（民国二十六年）

诫吾乡初发心学佛者书

与明本师书（民国十六年）

复觉明居士书（民国二十三年）

复幻修大师书（民国二十三年）

复云南王德周居士书二（民国二十年）

复周颂尧居士书（民国二十年）（附原函）
...更多

印光法师文钞续编 - 第2部分

复朱德大居士书（民国二十一年）

复朱德大居士书（民国二十一年）

　　念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，不可不知。欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要著实从心中念，勿只滑口读过。若再不能归一，当依 ...更多

印光法师文钞续编 - 第3部分

附录化痰止咳丸方

附录化痰止咳丸方

　　制法　　用荆芥　桔梗　紫菀　百部　白前　陈皮　桑白皮　甘草各一两　均生研极细末　另加生萝卜子二两研　再用枇杷叶一两煎汤　挤滤萝卜子得汁　再加生萝卜汁二两　和萝卜子汁为丸　加上百炼蜜二三两更好　每丸重二钱五分

　　服法　　用开水化服　每次一丸　小儿减半　每日早起空肚　及晚间临睡　各一次

　　此方原出医学心悟，验方新编载之，漏去陈皮，甘草。且各经炒制，服之嫌燥。今加桑白皮，又用枇杷叶，萝卜子，萝卜 ...更多

印光法师文钞续编 - 第4部分

戏台

戏台

　　权制排场扶教化。

　　巧垂明训振纲常。

　　寓褒贬，别善恶，庆殃福极，报不爽于淑慝贤奸，发瞆震聋，允作千秋藻鉴。

　　扶教化，振纲常，慈孝仁忠，义各尽于君臣父子，移风易俗，洵为万世典型。

　　典型示彼将来，俾狂夫克念作圣。

　　奸谀诛于已往，庶潜德大发幽光。

法如庵三门

法如庵三门

　　 ...更多

印光法师文钞三编 - 第1部分

印光法师文钞三编

序

　　灵岩印光老法师严净毗尼，弘扬净土，言为世则，行为道范。以文字般若，广度群伦，法雨普澍，四众推为莲宗第十三祖，近代以来，未曾有也。自维弱冠发愿皈佛，顾善根微薄，因循未果。民国卅一年间，外侮侵陵，生灵涂炭，众苦交煎，莫能遣拔，重读文钞，憬然有省。乃归命投诚，念佛茹素，此皆文钞之赐也。其后偶于丁福保居士处，见师手翰二十余通，皆文钞正续两编未收录者。因念遗稿乃法乳所寄，何可任其散佚，谨录存副本，是为搜辑兹编之嚆矢。师西归后，弘化月刊征求遗稿，纷纷应征，所获颇 ...更多

印光法师文钞三编 - 第2部分

复谛醒法师书

复谛醒法师书

　　接九月十三日手书，知已进关静修，不胜欣慰。所言常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。使真实摄心，则内无妄念，专注于一句佛号中，必能消除业障，增长福慧，何至常有境界之苦。修行切不可以躁妄心，求得圣境界现，及得种种神通。只期心佛相应而已。所谓全心是佛，全佛是心。心外无佛，佛外无心。若能如是，譬如杲日当空，霜雪俱化。又何得有不如法之境界，为苦恼于身心乎。若不如是用心，平常专欲得见圣境，不知圣境之得，须到业尽情空地位。否则勿道所得者皆属魔境 ...更多

印光法师文钞三编 - 第3部分

　　学佛而不欲做大通家，专心致志于净土法门，可谓宿有慧根，具择法眼矣。既欲即生了大事，当以净土五经为常课。金刚经念也好，不念也好，无碍。日暮途远，固当专一其心。夜间念佛，昼则泛研经论，或致精神注重于义路，净业难达于一心。主宾倒置，在种善根边则有，在了大事边则欠矣。净土法门，以信愿行三法为宗。若具真信切愿，纵未到一心不乱，亦可往生。阁下以一心不乱为期，而日唯研究各经论，似乎与所期望不甚相符。至于皈依与否，均无关系。既不肯自屈，还是不皈依好。力修净业，往生西方，亲炙弥陀世尊，更不须以下劣庸僧为师也。光与阁下同是莲池会中伴侣 ...更多

印光法师文钞三编 - 第4部分

复徐平轩居士书

　　接手书，知令慈握珠一事的确，实为不可思议。其所以须询问者，以今人多伪，皆是凭空妄造。光唯愿以实传实，不愿说得好听，以致以凡滥圣也。三日入殓，方沐浴换衣，极是。以一向皆以二三句钟为说者，以不洞事者，不肯等待至久也。果如是，理宜改作三日，方举哀沐浴更衣。四十九日方举哀，于理则无碍，于事则似乎太疏阔矣。不足为训。三日举哀，实为至当之极。江浙大战四十余日，百姓流离载道，惨不忍闻。战地之人民家舍，生口器具，一无所有。即令逃之外方，得以不死，亦不能成立家室。每一思及，为之痛心。上海倡办善后 ...更多

印光法师文钞三编 - 第5部分

答，令爱宿根颇深。立此志愿，实堪钦敬。所言境界，或是圣境，然不可以此为是。但取一心，勿慕见境。果到一心，境不见亦无碍。未到一心，或所见不真，或见之生欢喜，皆足误事。近人多一用功便有境界，此实多半是魔境。即令是圣境，若心地不明，理路不清，一生取著，便致误事。不可不知。所言清斋，经中未说，梁傅大士（弥勒示现居士身）每行之，亦非不可行。若勉强硬饿，则固不必行。若安然无损，自在如法，亦非不可。又今人只可按常行道修。不可特立异相。以杜好名显异惑众等弊。

　问，弟子研究佛学，自阅楞严圆觉起信等诸大乘经论后，颇 ...更多

印光法师文钞 - 第1部分

印光法师文钞增广续编三编

卷首题词并序

　　是阿伽陀，以疗群疚。契理契机，十方宏覆。普愿见闻，欢喜信受。联华萼于西池，等无量之光寿。庚申暮春，印光老人文钞镌板。建东，云雷，嘱致弁辞。余于老人向未奉承，然尝服膺高轨，冥契渊致。老人之文，如日月历天，普烛群品。宁俟鄙倍，量斯匡廓。比复敦促，未可默已。辄缀短思，随喜歌颂。若夫翔绎之美，当复俟诸耆哲。大慈后学弘一释演音稽首敬记

　　识无量病，与无量药。见佛性故，回己济他。寐叟敬题

　　诸三昧 ...更多

1 2 下一页

清·释印光

简介暂无