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清·爱新觉罗胤禛文章精选

以下为清·爱新觉罗胤禛文章的精选集，欢迎大家品鉴！

雍正朱批奏折选辑 - 第1部分

雍正朱批奏折选辑

上谕
世宗宪皇帝朱批谕旨后序
奏折序时索引
雍正朱批奏折选辑一
雍正朱批奏折选辑二

上谕

　　朕向在藩邸，未谙政事，不识一人，毫无阅历闻见。及受皇考圣祖仁皇帝付托之重，临御寰区，惟日孜孜勤求治理，以为敷政宁人之本。然耳目不广，见闻未周，何以宣达下情，洞悉庶务！而训导未切，诰诫未详，又何以使臣工共知朕心，相率而遵道遵路，以继治平之政绩！

　　是以内外臣工，皆令其具折奏事，以广咨询。其中确有可采 ...更多

雍正朱批奏折选辑 - 第2部分

　　窃臣于本年二月十一日接蒙抚臣牌行，准部咨开：雍正六年十二月十一日，内阁交出上谕一道到臣，蒙皇上天恩，念臣母年老，母子相依至情，将福建盐驿道刘藩长调补台湾道，以臣调补盐驿道，俾臣得以晨昏奉侍。闻命自天，感激无地。又于本年二月十五日，准台湾镇臣王郡家人恭捧皇上钦赏到臣，复准王郡宣传朱批谕旨：『尔可传旨与孙国玺，亦令伊奏折不必特遣人来，或随巡台御史奏折之便，或送交该督、抚转奏。钦此，钦遵』。臣跪聆圣谕，恭设香案，望阙叩头谢恩祗受。

　　伏念臣何人斯，蒙皇上特恩，格外升迁，俾得遂侍养之私悃，复荷锡赉便蕃，赐以上方珍品 ...更多

悦心集 - 悦心集

卷一
乐志论
录汉书疏广传一则
归去来辞
桃花源记
答人
与顾章书
言志书
答冯子华书
摄生咪
游滗湖山寺诗
冰壶诫
山中与裴迪书
春日行
九曲词
画松
平都观记
池上篇
冷泉亭记
郡中西园
燕诗示刘叟
对酒二首
负冬日
盘铭石
悯农
答白居易
陋室铭
郊居即事
 ...更多

大义觉迷录 - 大义觉迷录

《大义觉迷录》是雍正朝御制国书，刊行全国使其家喻户晓，欲以使人人“觉迷”。转眼之间，乾隆继位宣布为特号禁书，凡有私藏者，即有杀头灭身之罪，惟恐有一人“觉迷”。从此《大义觉迷录》成为绝世罕见的一部皇帝撰写的御制国书，湮没二百多年不见天日，这一切更增加了它的神秘色彩。乾隆之所以与雍正处置曾静谋反案大相径庭，有他周密的考虑。他在青年时代目睹了这场文字案的前前后后，他清楚认识到：父王对曾静谋反案和吕留良文字狱案的公开审讯和批判，实际是把父王自己推上审判台；雍正的“华夷之别”的新释、十大罪状的自我辩解、皇宫中的秘闻丑事泄露、皇子间尔虞我诈、文武 ...更多

大义觉迷录 - 雍正向天下颁布《大义觉迷录》的始末

　　雍正六年秋，湖南永兴失意文人曾静，于当年秋，遣徒张熙（化名张倬）赴西安向陕西总督岳钟琪投书策反。九月二十五抵西安，次日上午，当岳钟琪正乘轿抵总督署衙门前时，张熙手捧书信拦轿阻道，声言要亲交总督岳钟琪，并有要事与他讲。岳钟琪命随员接过书信，见那书信封面上写q天吏元帅岳钟琪”，岳甚为惊奇，随将投书人交巡捕看守。急忙赶回总督署衙，走进密室，拆书细读。这封策反信，署名“南海无主游民夏靓、张倬”。所谓“无主游民”，就是不承认是清王朝统治下的民人。原信从未公开过，但从以后的审讯口供和《清文字狱档》中记载，大致有四个方面的内容：一、强调“华夷之 ...更多

大义觉迷录 - 雍正上谕一、满清入主中原君临天下，是否符合正统之道？岂可再以华夷中外而分论？

　　【原文】

　　上谕：自古帝王之有天下，莫不由怀保万民，恩如四海，膺上天之眷命，协亿兆之欢心，用能统一寰区，垂庥奕世。盖生民之道，惟有德者可为天下君。此天下一家，万物一体，自古迄今，万世不易之常经。非寻常之类聚群分，乡曲疆域之私衷浅见所可妄为同异者也。《书》曰：“皇天无亲，惟德是辅。”

　　盖德足以君天下，则天锡佑之，以为天下君，未闻不以德为感孚，而第择其为何地之人而辅之之理。又曰：“抚我则后，虐我则仇。”

　　此民心向背之至情，未闻亿兆之归心，有不论德而但择地之理。...更多

大义觉迷录 - 雍正上谕二、朕到底是不是谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠、

二、朕到底是不是谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠、好谀、奸佞的皇帝？

　　【原文】

　　上谕：朕荷上天眷佑，受圣祖仁皇帝付托之重，君临天下。自御极以来，夙夜孜孜，勤求治理，虽不敢比于古之圣君哲后，然爱养百姓之心，无一时不切于寤寐，无一事不竭其周详。抚育诚求，如保赤子，不惜劳一身以安天下之民，不惜殚一心以慰黎庶之愿，各期登之衽席，而无一夫不得其所。宵旰忧勤，不遑寝食，意谓天下之人，庶几知朕之心，念朕之劳，谅朕之苦，各安生业，共敦实行，人心渐底于善良，风俗胥归于醇厚，朕虽至劳 ...更多

大义觉迷录 - 奉旨问讯曾静口供十三条一、大清朝的建立正是天命民心之所归，乃道义之当然

　　【原文】

　　问曾静：旨意问你上岳钟琪书内云“道义所在，民未尝不从；民心所系，天未尝有违。自古帝王能成大功建大业，以参天地，而法万世者，岂有私心成见介于其胸”等语。

　　我朝积德累功，至太祖高皇帝神武盖世，统一诸国，成开创之功，太宗文皇帝，弘继统之业，世祖章皇帝，建极绥猷，抚临中外。此正顺天命，从民心，成大功，建大业，参天地而法万世之至道也。你生在本朝，不知列祖为天命，民心之所归，而云“道义所在，民未尝不从，民心所系，天未尝有违”，是何所指？

　　曾静供：弥天重犯这 ...更多

大义觉迷录 - 奉旨问讯曾静口供十三条二、华夷之间、人兽之间的本质区别到底是什么呢？

　　【原文】

　　问曾静：旨意问你书内云“天生人物，理一分殊，中土得正，而阴阳合德者为人，四塞倾险而邪僻者，为夷狄。夷狄之下为禽兽”等语。禽兽之名，盖以居处荒远，语言文字，不与中土相通，故谓之夷狄，非生于中国者为人，生于外地者不可为人也。

　　人与禽兽同在天地之中，同禀阴阳之气，得其灵秀者为人，得其偏异者为禽兽，故人心知仁义，而禽兽无伦理。岂以地之中外，分人禽之别乎？若如你所说，则中国阴阳和合之地，只应生人之一类，不应复有禽兽并育其间矣。何以遍中国之地，人与禽兽杂然共居，而禽兽之族，比人类为 ...更多

大义觉迷录 - 奉旨问讯曾静口供十三条三、清朝统治八十年后，造成地塌天荒，神哭鬼号吗？

　　【原文】

　　问曾静：旨意问你书云“聪明睿智，仁能育万物，义能正万事，礼能宣万化，智能察万类，信能孚万邦者，天下得而尊之亲之。概自先明君丧其德，臣失其守，中原陆沉，夷狄乘虚窃据神器，乾坤反复，地塌天荒，八十余年，天运衰歇，天震地怒，鬼哭神号”等语。

　　从来皇天无亲，惟德是辅。我太祖、太宗、世祖，圣圣相承，圣祖在位六十二年，深仁厚泽，浃髓沦肌。正所谓聪明睿智，仁育万物，义正万事，礼宣万化，智察万类，信孚万邦者也。天与人归，懋昭大德。凡有血气，莫不尊亲，盖列祖之至德感孚，奉若天道者，为从古 ...更多

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清·爱新觉罗胤禛

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