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明·张三丰文章精选

以下为明·张三丰文章的精选集，欢迎大家品鉴！

玄机直讲 - 玄机直讲

玄机直讲

　炼丹火候说二篇

　　夫功夫下手，不可执于有为，有为都是后天，今之道门，多流此弊，故世间罕全真；亦不可着于无为，无为便落顽空，今之释门，多中此弊，故天下少佛子。此道之不行。由于道之不明也。初功在寂灭情缘，扫除杂念，除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除，则天心来复；人欲既净，则天理常存。每日先静一时，待身心都安定了，气息都和平了，始将双目微闭，垂帘观照心下肾上一寸三分之间，不即不离，勿忘勿助，万念俱泯。一灵独存。谓之正念。斯时也，于此念中，活活泼泼，于彼气中，悠悠扬 ...更多

水石闲谈 - 水石闲谈

水石闲谈

　　闲谈

　　(一)

　　张子曰：世人谓读书十年，养气十年。他把读书、养气分为两节事件，便不是圣贤学问。夫读书所以研理，养气所以炼性，性理功夫就在读书、养气并行不悖之中。宣圣云，"学而时习之。"此便足研炼性理纯一不已处。

　　(二)

　　张子曰：陶渊明北窗高卧，自谓羲皇上人。此便足他清风峻节，守志前朝气象，特其出语高超，而人不觉耳。

　　（三）

　　张子曰：...更多

张三丰先生全集 - 第1部分

三丰祖师全集

序

　　古来一隐一见，而不失其正道者，其惟至人乎？能隐而不能见，则闲冷之意深，于世无益也；能见而不能隐，则消磨之日甚，于己无成也，虽然，出而霖雨，入而烟霞，岂遂枯寂无为乎？抑非也？上眞隐世复度世；见人不附人，是又隐见之神奇者耳。我三丰祖师，具知几之明，存正谊之理。其为儒道也，身可进亦可退；其为仙道也，身能飞亦能潜。进退飞潜之间，卽犹龙之大道也。锡龄风尘俗吏，未省根源，幼读儒书，只期用世。今倦矣，将长往云山，与安期、羡门游矣。曩者官剑南，擢水北，宦潮迭起，尘海忧劳 ...更多

张三丰先生全集 - 第2部分

　　远望屏峯九迭张，到来初识是仙乡。唤回山虎吟溪月，呼起云龙抱石梁。高岸吼时飞瀑布，淡烟浮处满炉香。道人分外添幽兴，消受匡庐日月长。

　　　　吴越吟

　　大江南北任浮沉，游遍苏杭道益深。跨鹤吴山容我啸，飞鸾禹穴避人寻。茫茫笠泽藏渔艇，淡淡苕溪洗客襟。水秀峯奇吴越路，飘然自背落霞琴。

　　元杭省左司员外郎家光弼昱庐陵人余游杭州相遇于湖自谓将有湖山之志书此壮之

　　君我相逢姓又同，莫将高尚托虚空。而今气象兼舒惨，自古贤豪善始终。千载西湖 ...更多

天口篇 - 天口篇

天口篇

　　先民有言：“圣为天口。”愚非圣，安能代天立言？特以维皇上帝，阴骘下民。发聩振聋，本照临之美意！劝善规过，亦普度之良因。舌端艾艾期期，不辞根钝；天下林林总总，恳听吾言。爱作训体文若干篇，名曰《天口》，盖以报碧翁崇褒之意云尔。洞玄真人臣张三丰书。

　　正教篇

　　古今有两教，无三教。奚有两教？曰正曰邪。奚无三教？，惟一惟道。一何以分？分何以三？盖自有孔、老、牟尼，乃至有孔、老、牟尼，虽至有孔、老、牟尼，仍非有孔、老、牟尼。孔固儒也，老固道也，牟尼 ...更多

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明·张三丰

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