（南朝宋）範燁編繏,（唐）李賢等注文章精选

　　杜篤字季雅，京兆杜陵人也。高祖延年，宣帝時為御史大夫〔一〕。篤少博學，不修小節，不為鄉人所禮。居美陽，與美陽令遊，數從請託，不諧，頗相恨。令怒，收篤送京師。會大司馬吳漢薨，光武詔諸儒誄之，篤於獄中為誄，辭最高，帝美之，賜帛免刑。

　　〔一〕　前書延年字幼公，周之子也，為御史大夫。延年居父官府，不敢當舊位，臥坐皆易其處也。

　　篤以關中表裏山河，先帝舊京，不宜改營洛邑，乃上奏論都賦曰：

　　臣聞知而復知，是為重知。〔一〕臣所欲言，陛下已知，故略其梗概 ...更多

後漢書李賢注 - 後漢書卷八十下　文苑列傳第七十下

　　張升字彥真，陳留尉氏人，富平侯放之孫也。〔一〕升少好學，多關覽，而任情不羈。〔二〕其意相合者，則傾身交結，不問窮賤；如乖其志好者，雖王公大人，終不屈從。〔三〕常歎曰：「死生有命，富貴在天。其有知我，雖胡越可親；苟不相識，從物何益？」〔四〕

　　〔一〕　放，湯六代孫也。

　　〔二〕　關，涉也。不羈謂超絕等倫，不可羈束也。鄒陽上書曰：「使不羈之士與牛驥同皁。」

　　〔三〕　杜預注左傳曰「大人謂在位者」也。

　　〔四〕　前書鄒陽上書曰「意合則...更多

後漢書李賢注 - 後漢書卷八十一　獨行列傳第七十一

　　孔子曰：「與其不得中庸，必也狂狷乎！」〔一〕又云：「狂者進取，狷者有所不為也。」〔二〕此蓋失於周全之道，而取諸偏至之端者也。然則有所不為，亦將有所必為者矣；既云進取，亦將有所不取者矣。如此，性尚分流，為否異適矣。〔三〕

　　〔一〕　庸，常也。中和可常行之道，謂之中庸。言若不得中庸之人與之居，必也須得狂狷之人。

　　〔二〕　此是錄論語者，因夫子之言而釋狂狷之人也。

　　〔三〕　人之好尚不同，或為或否，各有所適。

　　中世偏行一介 ...更多

後漢書李賢注 - 後漢書卷八十二上　方術列傳第七十二上

　　仲尼稱易有君子之道四焉，曰「卜筮者尚其占」。〔一〕占也者，先王所以定禍福，決嫌疑，幽贊於神明，遂知來物者也。〔二〕若夫陰陽推步之學，往往見於墳記矣。〔三〕然神經怪牒，玉策金繩，關扃於明靈之府，封縢於瑤壇之上者，靡得而闚也。至乃河洛之文，龜龍之圖，〔四〕箕子之術，〔五〕師曠之書，〔六〕緯候之部〔七〕，鈐決之符，〔八〕皆所以探抽冥賾，參驗人區，時有可聞者焉。〔九〕其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，〔一０〕及望雲省氣，推處祥妖，時亦有以效於事也。〔一一〕而斯道隱遠，玄奧難原，故聖人不語怪神，罕言 ...更多

後漢書李賢注 - 後漢書卷八十二下　方術列傳第七十二下

　　唐檀字子產，豫章南昌人也。少遊太學，習京氏易、韓詩、顏氏春秋，尤好災異星占。後還鄉里，教授常百餘人。

　　元初七年，郡界有芝草生，太守劉祗欲上言之，以問檀。檀對曰：「方今外戚豪盛，陽道微弱，斯豈嘉瑞乎？」祗乃止。永寧元年，南昌有婦人生四子，祗復問檀變異之應。檀以為京師當有兵氣，其禍發於蕭牆。〔一〕至延光四年，中黃門孫程揚兵殿省，〔二〕誅皇后兄車騎將軍閻顯等，立濟陰王為天子，果如所占。

　　〔一〕　論語孔子曰：「吾恐季孫之憂，不在顓臾而在蕭牆之內。」蕭，肅也。謂屏牆也。言人臣至屏，...更多

後漢書李賢注 - 後漢書卷八十三　逸民列傳第七十三

　　易稱「遯之時義大矣哉」。又曰：「不事王侯，高尚其事。」是以堯稱則天，不屈潁陽之高；〔一〕武盡美矣，終全孤竹之絜。〔二〕自茲以降，風流彌繁，長往之軌未殊，而感致之數匪一。或隱居以求其志，或回避以全其道，〔三〕或靜己以鎮其躁，〔四〕或去危以圖其安，〔五〕或垢俗以動其概，〔六〕或疵物以激其清。〔七〕然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，〔八〕豈必親魚鳥樂林草哉，亦云性分所至而已。〔九〕故蒙恥之賓，屢黜不去其國；〔一０〕蹈海之節，千乘莫移其情。〔一一〕適使矯易去就，則不能相為矣。〔一二〕彼雖硜硜有類沽名者，〔一三〕然而蟬蛻囂埃之中，自致寰區之 ...更多

後漢書李賢注 - 後漢書卷八十四　列女傳第七十四

　　詩書之言女德尚矣。〔一〕若夫賢妃助國君之政，哲婦隆家人之道，高士弘清淳之風，貞女亮明白之節，則其徽美未殊也，而世典咸漏焉。故自中興以後，綜其成事，述為列女篇。如馬、鄧、梁后別見前紀，梁嫕、李姬各附家傳，〔二〕若斯之類，並不兼書。餘但次才行尤高秀者，不必專在一操而已。

　　〔一〕　詩謂「關雎，后妃之德也」。書稱「釐降二女于媯汭，嬪于虞」。尚，遠也。

　　〔二〕　嫕，梁竦女。李姬，李固女也。

　　勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就 ...更多

後漢書李賢注 - 後漢書卷八十五　東夷列傳第七十五

　　王制云：「東方曰夷。」夷者，柢也，言仁而好生，萬物柢地而出。〔一〕故天性柔順，易以道御，至有君子、不死之國焉。〔二〕夷有九種，〔三〕曰畎夷，于夷，方夷，黃夷，白夷，赤夷，玄夷，風夷，陽夷。〔四〕故孔子欲居九夷也。

　　〔一〕　事見風俗通。

　　〔二〕　山海經曰：「君子國衣冠帶劍，食獸，使二文虎在旁。」外國圖曰：「去琅邪三萬里。」山海經又曰：「不死人在交脛東，其為人黑色，壽不死。」並在東方也。

　　〔三〕　竹書紀年曰「后芬發即位三年，九夷來御」也。
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後漢書李賢注 - 後漢書卷八十六　南蠻西南夷列傳第七十六

　　昔高辛氏有犬戎之寇，〔一〕帝患其侵暴，而征伐不剋。乃訪募天下，有能得犬戎之將吳將軍頭者，購黃金千鎰，邑萬家，又妻以少女。時帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。〔二〕下令之後，槃瓠遂銜人頭造闕下，群臣怪而診之，乃吳將軍首也。〔三〕帝大喜，而計槃瓠不可妻之以女，又無封爵之道，議欲有報而未知所宜。女聞之，以為帝皇下令，不可違信，因請行。帝不得已，乃以女配槃瓠。槃瓠得女，負而走入南山，止石室中。所處險絕，人跡不至。〔四〕於是女解去衣裳，為僕鑒之結，著獨力之衣。〔五〕帝悲思之，遣使尋求，輒遇風雨震晦，使者不得進。經三年，生子一十二人，六男六女。槃 ...更多

後漢書李賢注 - 後漢書卷八十七　西羌傳第七十七

　　西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。其國近南岳。〔一〕及舜流四凶，徙之三危，〔二〕河關之西南羌地是也。〔三〕濱於賜支，至乎河首，綿地千里。賜支者，禹貢所謂析支者也。南接蜀、漢徼外蠻夷，西北〔接〕鄯善、車師諸國。所居無常，依隨水草。地少五穀，以產牧為業。其俗氏族無定，或以父名母姓為種號。十二世後，相與婚姻，父沒則妻後母，兄亡則納〈釐，中“未改牙”〉〈女更〉，〔四〕故國無鰥寡，種類繁熾。不立君臣，無相長一，強則分種為酋豪，弱則為人附落，更相抄暴，以力為雄。殺人償死，無它禁令。其兵長在山谷，短於平地，不能持久，而果於觸突，以戰死為吉利，病終 ...更多

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