（南朝宋）範燁編繏,（唐）李賢等注文章精选

　　北郊　明堂　辟雍　靈臺　迎氣　增祀　六宗　老子

　　是年初營北郊，明堂、〔一〕辟雍、〔二〕靈臺未用事。〔三〕遷呂太后于園。上薄太后尊號曰高皇后，當配地郊高廟。語在光武紀。〔四〕

　　〔一〕　周禮考工記曰：「周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。」鄭玄曰：「明堂者，明政教之堂。周度以筵，亦王者相改。周堂高九尺，殷三尺，則夏一尺矣。相參之數也。」孝經援神契曰：「明堂上圓下方，八窻四達，布政之宮，在國之陽。」晏子春秋曰：「明堂之制，下之溫濕不能及也，上之寒...更多

後漢書李賢注 - 後漢書志第九　祭祀下

　　宗廟　社稷　靈星　先農　迎春

　　光武帝建武二年正月，立高廟于雒陽。〔一〕四時祫祀，高帝為太祖，文帝為太宗，武帝為世宗，如舊。餘帝四時春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及臘，一歲五祀。三年正月，立親廟雒陽，祀父南頓君以上至舂陵節侯。時寇賊未夷，方務征伐，祀儀未設。至十九年，盜賊討除，戎事差息，於是五官中郎將張純與太僕朱浮奏議：「禮，為人子事大宗，降其私親。禮之設施，不授之與自得之異意。當除今親廟四。孝宣皇帝以孫後祖，為父立廟於奉明，曰皇考廟，獨群臣侍祠。願下有司議先帝四廟當代親廟者及皇考廟事。」下公卿、博 ...更多

後漢書李賢注 - 後漢書志第十　天文上

　　王莽三　光武十二

　　易曰：「天垂象，聖人則之。庖犧氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地。」觀象於天，謂日月星辰。觀法於地，謂水土州分。形成於下，象見于上。故曰天者北辰星，合元垂燿建帝形，運機授度張百精。三階九列，二十七大夫，八十一元士，斗、衡、太微、攝提之屬百二十官，二十八宿各布列，下應十二子。天地設位，星辰之象備矣。〔一〕

　　〔一〕　星經曰：「歲星主泰山，徐州、青州、兗州。熒惑主霍山，楊州、荊州、交州。鎮星主嵩高山，豫州。太白主華陰山，涼州、雍州、益州。辰星主恆山，冀州、...更多

後漢書李賢注 - 後漢書志第十一　天文中

　　明十二　章五　和三十三　殤一　安四十六　順二十三　質三

　　孝明永平元年四月丁酉，流星大如斗，起天市樓，西南行，光照地。流星為外兵，西南行為西南夷。是時益州發兵擊姑復蠻夷大牟替滅陵，斬首傳詣雒陽。〔一〕

　　〔一〕　古今注曰：「閏九月辛未，火在太微左執法星所，光芒相及。十一月辛未，土逆行，乘東井北軒轅第二星。二年十二月戊辰，月食火星。」黃帝星經曰：「出入井，為人主。一曰（陽）〔賜〕爵祿事。」

　　三年六月丁卯，彗星出天船北，長二尺所，稍北行至亢南，...更多

後漢書李賢注 - 後漢書志第十二　天文下

　　桓三十八　靈二十　獻九　隕石

　　孝桓建和元年八月壬寅，熒惑犯輿鬼質星。二年二月辛卯，熒惑行在輿鬼中。三年五月己丑，太白行入太微右掖門，留十五日，出端門。丙申，熒惑入東井。八月己亥，鎮星犯輿鬼中南星。乙丑，彗星芒長五尺，見天巿中，東南指，色黃白，九月戊辰不見。熒惑犯輿鬼為死喪，質星為戮臣，入太微為亂臣。鎮星犯輿鬼為喪。彗星見天巿中為（質）貴人。至和平元年（十）二月甲寅，梁太后崩，梁冀益驕亂矣。

　　元嘉元年二月戊子，太白晝見。永興二年閏月丁酉，太白晝見。時上幸後宮采女鄧猛，明年，封猛兄演 ...更多

後漢書李賢注 - 後漢書志第十三　五行一

　　貌不恭　淫雨　服妖　雞禍　青眚　屋自壞　訛言　旱　謠　狼食人

　　五行傳說及其占應，漢書五行志錄之詳矣。故泰山太守應劭、給事中董巴、散騎常侍譙周〔一〕並撰建武以來災異。今合而論之，以續前志云。

　　〔一〕　蜀志曰：「周字允南，巴西西充國人也。治尚書，兼通諸經及圖緯。州郡辟請皆不應。耽古篤學，誦讀典籍，欣然獨笑，以忘寢食。蜀亡，魏徵不至。」

　　五行傳曰：「田獵不宿，〔一〕飲食不享，〔二〕出入不節〔三〕，奪民農時，〔四〕及有姦謀，〔五〕則木不曲直。」...更多

後漢書李賢注 - 後漢書志第十四　五行二

　　災火　草妖　羽蟲孽　羊禍

　　五行傳曰：「棄法律，〔一〕逐功臣，〔二〕殺太子，〔三〕以妾為妻，〔四〕則火不炎上。」〔五〕謂火失其性而為災也。又曰：「視之不明，是謂不悊。〔六〕厥咎舒，〔七〕厥罰常燠，〔八〕厥極疾。〔九〕時則有草妖，〔一０〕時則有蠃蟲之孽，〔一一〕時則有羊禍〔一二〕時則有赤眚、赤祥，惟水沴火。」蠃蟲，劉歆傳以為羽蟲。

　　〔一〕　鄭玄注尚書大傳曰：「東井主法令也。」

　　〔二〕　鄭玄曰：「功臣制法律者也。或曰，喙主尚食、七星主衣...更多

後漢書李賢注 - 後漢書志第十五　五行三

　　大水　水變色　大寒　雹　冬雷　山鳴　魚孽　蝗

　　五行傳曰：「簡宗廟，不禱祠，〔一〕廢祭祀，〔二〕逆天時，〔三〕則水不潤下。」〔四〕謂水失其性而為災也。〔五〕又曰：「聽之不聰，是謂不謀。〔六〕厥咎急，〔七〕厥罰恆寒，〔八〕厥極貧。〔九〕時則有鼓妖，〔一０〕時則有魚孽，〔一一〕時則有豕禍，〔一二〕時則有耳痾，〔一三〕時則有黑眚、黑祥，惟火沴水。」魚孽，劉歆傳以為介蟲之孽，謂蝗屬也。〔一四〕

　　〔一〕　鄭玄注曰：「虛、危為宗廟。」

　　〔二〕　鄭玄曰：「牽牛主...更多

後漢書李賢注 - 後漢書志第十六　五行四

　　地震　山崩　地陷　大風拔樹　螟　牛疫

　　五行傳曰：「治宮室，飾臺榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。」謂土失其性而為災也。又曰：「思心不容，是謂不聖。厥咎霿，厥罰恆風，厥極凶短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之痾，時則有黃眚、黃祥，惟金、水、木、火沴土。」華孽，劉歆傳為蠃蟲之孽，謂螟屬也。

　　世祖建武二十二年九月，郡國四十二地震，南陽尤甚，地裂壓殺人。其後武谿蠻夷反，為寇害，至南郡，發荊州諸郡兵，遣武威將軍劉尚擊之，為夷所圍，復發兵赴之，尚遂為所沒。
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後漢書李賢注 - 後漢書志第十七　五行五

　　射妖　龍蛇孽　馬禍　人痾　人化　死復生　疫　投蜺

　　五行傳曰：「皇之不極，是謂不建。〔一〕厥咎眊，〔二〕厥罰恆陰，〔三〕厥極弱。〔四〕時則有射妖，〔五〕時則有龍蛇之孽，〔六〕時則有馬禍，〔七〕時則有下人伐上之痾，〔八〕時則有日月亂行，星辰逆行。」〔九〕皇，君也。極，中也。眊，不明也。說云：此沴天也。不言沴天者，至尊之辭也。春秋「王師敗績」，以自敗為文。

　　〔一〕　尚書大傳「皇」作「王」。鄭玄曰：「王，君也。不名體而言王者，五事象五行，則王極象天也。天變化為陰為陽，覆成五行。經...更多

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