（宋元）马端临文章精选

　

　　○郊

　　成王以周公为有勋劳於天下，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐，是以鲁君孟春乘大路，载弧、韣，旂十有二旒，日月之章，祀帝於郊，配以后稷，天子之礼也（大路，殷之祭天车。弧，旌旂所以张幅也，其衣曰韣。天子之旂画日月）。

　　赵伯循曰："郊者，所以事上帝也。鲁曷为之？周公故也。不於日至，避王室也。卜用夏正，於农耕之始也。"

　　《郊特牲》疏曰："鲁之郊祭，师说不同，崔氏、皇氏用王肃之说，以鲁冬至郊天，至建寅之月，又郊以祈榖。故 ...更多

文献通考 - 卷七十　郊社考三

　

　　○郊

　　魏文帝南巡在颍阴，有司为坛於繁阳故城。庚午，登坛受绂，降坛视燎成礼，未有祖配。

　　明帝景初元年十月，营洛阳南委粟山为圜丘。诏曰："曹氏系世，出自有虞氏。今祀圜丘，以始祖帝舜配；号圜丘曰皇皇帝天；方丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊氏配；天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配；地郊所祭曰皇地之祇，以武宣后配；宗祀皇考高祖文皇帝於明堂，以配上帝。"

　　按：此以郊与圜丘为二处，用郑元之说。其时康成所注二《礼》方行，王子雍虽著论以攻之，而人未宗其 ...更多

文献通考 - 卷七十一　郊社考四

　

　　○郊

　　梁太祖开平二年十一月，自东京赴洛都行郊天礼，自石桥备仪仗至郊坛。

　　三年正月，以河南尹张宗奭为南郊大礼使（故事，皆以宰相为之，今用河南尹充，非常例也）。

　　周太祖广顺三年九月，太常礼院奏："准敕定郊庙制度，洛阳郊坛在城南七里丙巳之地，圜丘四成，各高八尺一寸，下广二十丈，再成广十五丈，三成广十丈，四成广五丈。十有二陛，每节十二等。燎坛在泰坛之丙地，方一丈，高一丈二尺，开上南出户，方六尺。请下所司修奉。"从之 ...更多

文献通考 - 卷七十二　郊社考五

　

　　○郊

　　徽宗建中靖国元年，诏："初祀南郊，权合祭天地於圜丘。"起居郎周常等以合祭为非礼，曾布主其说，乃诏罢合祭。

　　是岁，帝初郊。十一月戊寅，玉辂至景灵宫行礼毕，赴太庙，大雪，上遣内臣问二相："若大风雪不止，何以出郊？"右相曾布奏云："郊礼尚在後日，雪势暴，必不久，况乘舆顺动，理无不晴，若更大雪，亦须出郊。必不可升坛，则须於端诚殿望祭，此不易之理。已降御札，颁告天下，何可中辍！"左相韩忠彦欲於大庆殿望祭，布不可，以为："若还就大庆，是日却晴霁，柰何？"议遂定 ...更多

文献通考 - 卷七十三　郊社考六

　

　　○明堂

　　黄帝拜祀上帝於明堂（或谓之"合宫"）。其堂之制，中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，水圜宫垣，为复道，上有楼，从西南入，名"昆仑"。

　　右黄帝明当制度之说，乃汉武帝时济南人公玉带所上，杨氏《祭礼　明堂篇》以其不经而削之。然其所言茅盖、通水，与大《戴礼》所记略同。又《考工记》所言夏后世室，殷人重屋，周人明堂，其制大概由质而趋於文，由狭而趋於广。以是推之，黄帝时无明堂则已，苟有之，则一殿无壁，盖以茅，正太古俭朴之制。又按武帝欲求仙延年，...更多

文献通考 - 卷七十四　郊社考七

　

　　○明堂

　　武后临朝，垂拱元年，郊丘、明堂诸祭，以高祖、太宗、高宗并配（详见《郊祀门》）。四年，毁乾元殿，於其地作明堂。明堂成，高二百九十四尺，方三百尺。凡三层：下层法四时，各随方色；中层法十二辰，上为圆盖，九龙捧之；上层法二十四气，亦为圆盖，上施铁凤，高一丈，饰以黄金。中有巨木十围，上下通贯，栭、栌、橕、壼、藉以为本。下施铁渠，为辟雍之象，号曰万象神宫。宴赐群臣，赦天下，纵民入观。改河南为合宫县。又於明堂北起天堂五级，以贮大像，至三级，则俯视明堂矣。僧怀义以功拜左 ...更多

文献通考 - 卷七十五　郊社考八

　

　　○明堂

　　孝宗乾道五年，太常少卿林栗言："昊天上帝四祭，请并於圜坛行礼。"礼部侍郎郑闻谓："明堂当从屋祭，不当在坛。乞遇明堂亲飨，则遵依绍兴三十一年已行典故，如常岁有司摄事，则权寓净明寺行礼，庶合明堂之义。"诏从之。

　　中兴後，昊天上帝四祀：春祈、夏雩、秋享、冬报。其二在南郊圜坛，其二在城西惠照院望祭斋宫。绍兴元年十一月，太常少卿赵子画谓："岁祀上帝，设位於绍兴天庆观。今驻兵其所，请更设於城外东南之告成观。"十二月，礼官谓："祀天当燔牛首，今牲止少牢。请燔羊 ...更多

文献通考 - 卷七十六　郊社考九

　

　　○祀后土

　　夏以五月祭地祇。

　　殷以六月祭地祇。

　　周制：夏曰礼地祇於方丘（《曲礼》："天子祭天地。"疏曰："地神有二，岁有二祭：夏至之日，祭昆仑之神於方泽，一也；夏正之月，祭神州地祇於北郊，二也。或云，建申之月祭之，与郊天相对。"又曰："知方岳之神是昆仑者，按《地统书　括地象》云，地中央曰昆仑，又云其东南方五千里曰神州。以此言之，昆仑在西北，别统四方九州；其神州者，是昆仑东南一州耳。於一州中更分为九州，则《禹贡》之九州是也。...更多

文献通考 - 卷七十七　郊社考十

　

　　◎雩祷水旱附

　　《春秋左氏传》："龙见而雩。"（龙见建巳之月，苍龙宿之体昏见东方，万物始盛，待雨而大，故祭天，远为百榖祈膏雨也）。《月令》：仲夏，命乐师修鞀（大刀反）、側（步西反）、鼓，均琴、瑟、管、箫，执干、戚、戈、羽，调竽、笙、｛竹也｝（篪同）、簧，饬钟、磬、柷、敔（为将大雩帝习乐也。修、均、执、调、饬者，治其器物，习其事之意。疏曰："鞀，鼗鼓，持其柄摇之，两耳自击。側，鼓人以雷鼓鼓神祀之属，小鼓在...更多

文献通考 - 卷七十八　郊社考十一

　

　　○祀五帝王时迎气

　　《周礼　小宗伯》：兆五帝於四郊（兆为坛之营域，疏曰："云'兆为坛之营域'者，按《封人》云'社稷之壝'，谓壝土为之，即此坛之营域，一也。不言坛者举外营域，有坛可知。"《春官》）。因吉土以享帝於郊（吉土，王者所卜而居之土也。享帝於郊，以四时所兆，祭於四郊者也。今汉亦四时迎气，其礼则简。详见《祀天礼》）。先立春三日，太史谒之天子，曰："某日立春，盛德在木。"天子乃斋（太史，礼官之属，掌正岁年以序事。谒，告也。...更多

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（宋元）马端临
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