（唐）杜佑（简）文章精选

　　祫禘下(宋　梁　后魏　大唐)

　　宋制，殷祭皆即吉乃行。武帝永初三年九月十日，奏傅亮议，权制即吉，圣代宜耳。文帝元嘉六年，祠部定十月三日殷祀，十三烝礼。(太学博士徐道娱议曰："按祫禘之礼，三年一，五年再。在四时，礼也。周礼仲冬享烝，月令季秋尝稻。晋以春烝曲沃，齐十月尝太公，此并孟仲区分不共之明文矣。寻殷烝祀重，祭荐礼轻，轻尚异月，重宁反同？且祭不欲数，数则黩，今隔旬频享，於礼为烦。")孝武孝建元年十二月，有司奏：依旧令，今元年十月，是殷祠之月。(领曹郎范义参议："依...更多

通典 - 卷五十一礼十一沿革十一吉礼十

　　天子七祀(诸侯附○ 殷　周　汉　后汉　魏　晋　隋　大唐)

　　殷制，天子祭五祀：户一，灶二，中霤三，门四，行五也。岁遍。(凡祭五祀於庙门。户主出入，灶主饮食，中霤主堂室居处。韦昭云："古者穴居，故名室曰中霤。"行主道路行作者。)诸侯大夫与天子同。

　　周制，王为群姓立七祀：曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。(此小神居人之间，司察小过作谴告者。司命，督察三命。厉主杀罚。司命与厉其时不著，是则春祀司命，秋祀厉也。或者合而祀之也。)...更多

通典 - 卷五十二礼十二沿革十二吉礼十一

　　丧废祭议(晋　宋　齐　梁　大唐)　

　　晋武帝咸宁五年十一月，弘训羊太后崩，宗庙废一时之祀，天地明堂去乐，且不上胙。孝武帝太元十一年九月，皇女亡，应烝祠，中书侍郎范甯奏："按礼丧服传'有死宫中者，三月不举祭'，不别长幼之与贵贱也。皇女虽曰婴孩，臣窃以为疑。"於是使三公行事。(贺循祭议云："礼，在丧者不祭。祭，吉事故也。其义不但施於生人，亦祖祢之情，同其哀戚，故云於死者无服则祭也。今人者有服祭祀如故，吉凶相干，非礼意也。")

　　宋文帝元嘉七年四月，有司 ...更多

通典 - 卷五十三礼十三沿革十三吉礼十二

　　大学(小学庠序附○ 虞　夏　商　周　汉　后汉　魏　晋　东晋　宋　齐　后魏　隋　大唐)

　　有虞氏大学为上庠，小学为下庠。(大学篇曰："古之欲明明德於天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。"尊师敬长而大学之道著焉。学记曰："君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。"魏文侯孝经传曰："大学，中学也。庠言养也，所以养隽德也。舜命夔曰：'汝典乐，以教胄子。'胄子，国子也。")...更多

通典 - 卷五十四礼十四沿革十四吉礼十三

　　巡狩

　　(唐　虞　夏　周　秦　汉　后汉　魏　晋　宋　后魏　隋　大唐)

　　唐虞天子五载一巡狩。(晏子对齐景公曰："天子適诸侯曰巡狩。"白虎通曰："巡者，循也。狩者，牧也。为天下循行守牧民也。道德太平，恐远近不同化，幽隐有不得所者，故亲行之。行礼谨敬，重人之至也。"郑玄云："诸侯为天子守土，时一巡省之"。书曰"五载一巡狩。"所以必五年者，因天道时有所生，岁有所成，三岁一闰，天道小备，五岁再闰，天道大备也。)岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴，(岱宗，...更多

通典 - 卷五十五礼十五沿革十五吉礼十四

　　告礼(商　周　魏　东晋　梁　大唐)　

　　古者天子将巡狩，必先告於祖，命史告群庙及社稷、圻内名山大川。七月而遍。亲告用牲，史告用币。(子思之语。)

　　商汤将伐桀，告天云："余小子履(履，汤名。)敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，(商尚白，未变夏礼，故用玄牡。)有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。(言桀居帝臣之位，罪过不敢隐蔽，已简在天心。)朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。"

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通典 - 卷五十六礼十六沿革十六嘉礼一

　　天子加元服(周　汉　后汉　魏　东晋　后魏　北齐　大唐)

　　周制，文王年十二而冠，(文王十三生伯邑考。左传曰："冠而生子，礼也。"许慎五经异义曰："春秋左氏传说，岁星为年纪十二而一周於天，天道备，故人君子十二可以冠。自夏殷天子，皆十二而冠。")成王十五而冠。(谯周五经然否论云："古文尚书说，武王崩，成王年十三。推武王以庚辰岁崩，周公以壬午岁出居东，癸未岁反。礼公冠记，周公冠成王，命史作祝辞告，是除丧冠也。周公未反，成王冠弁，开金縢之书，时十六矣。是成王十五，周公冠之...更多

通典 - 卷五十七礼十七沿革十七嘉礼二

　　君臣冠冕巾帻等制度　

　　上古衣毛帽皮，后代圣人见鸟兽冠角，乃作冠缨。黄帝造旒冕，始用布帛，(冕者，冠之有旒。)唐虞以上，冠布无緌，(緌，缨饰。)夏后以牟追，(音丁回反。)以收，(所以收敛发。)殷制章甫，或以冔，(章，明也，言以表明丈夫。甫或为父。冔，覆也，自覆饰。冔音况甫反。)形制并无文。至周六冕，章数始备，故孔子曰"服周之冕"，言中礼也。洎乎幽厉衰微，秦焚六籍，图写纷杂，记注混淆。今徵其实录，捃拾沿革，为冠冕篇云。<...更多

通典 - 卷五十八礼十八沿革十八嘉礼三

　　天子纳后

　　(册后附○ 遂皇　伏牺　五帝　夏　殷　周　汉　后汉　魏　晋　东晋　北齐　大唐)　

　　遂皇氏始有夫妇之道。(人皇是。)

　　伏牺氏制嫁娶以俪皮为礼。

　　五帝驭时，娶妻必告父母。

　　夏氏亲迎於庭。

　　殷迎於堂。

　　周制，限男女之岁，定婚姻之时。(媒氏云："令男三十而娶，女二十而嫁。"婚姻之时，即仲春之月。)...更多

通典 - 卷五十九礼十九沿革十九嘉礼四

　　宗子父殁母命婚父母俱殁自命婚及支子称宗弟称宗兄等婚议(周)

　　周制，宗子无父，母命之，亲皆殁，己躬命之。(宗子，嫡长子也。命之，命使也。)支子则称其宗，(支子，庶昆弟，称其宗子命使者。)弟称其兄。(弟，宗子母弟。)春秋："纪裂繻来逆女。"公羊传云："何以不称使？(据宋公使公孙寿来纳币称使也。)婚礼不称主人。(为养廉远耻也。)然则何称？称诸父兄师友。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无 ...更多

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