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清·褚人获文章精选

以下为清·褚人获文章的精选集，欢迎大家品鉴！

隋唐演义 - 第七十八回　慈上皇难庇恶公主　生张说不及死姚崇

词曰：　　　　太平封号，公主名称原也妙。不肯安平，天道难容恶贯盈。
　　嘉宾恶主漫说开筵，遵圣旨诔死鸿篇，却被亡人算在先。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　调寄“减字木兰花”

酒色财气四字，人都离脱不得，而财色二者为尤甚。无论富贵贫贱、聪明愚钝之人，总之好色贪财之念，皆所不免。那贪财的，既爱己之所有，又欲取人之所有，于是被人笼络而不觉。那好色的，不但男好女之色，女亦好男之色；男好女犹可言也，女好男，遂至无耻丧心，灭伦败纪，靡所不为，如武后、韦后、安乐公主、太平公主 ...更多

隋唐演义 - 第七十九回　江采苹恃爱追欢　杨玉环承恩夺宠

词曰：

　　　　国色自应供点选，一入深宫，必定多留恋。不是眉尖送花片，
　　也教眼角飞莺燕。　　只道始终这所愿，不料红丝，恰又随风转。
　　始知月老亦无凭，端合成全好姻眷。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　调寄“蝶恋花”

人生处世，无过情与理而已。忠臣孝子，作事循理，不消说得。而大奸极恶之人，行事背理，亦不消说得。至于情总属一般，孟夫子所云：知好色则慕少艾，有妻子则慕妻子，今古同然，无有绝情者。试看苏子卿穷居海上，啮雪吞毡，...更多

隋唐演义 - 第八十回　安禄山入宫见妃子　高力士沿街觅状元

词曰：

　　　　幸得君王带笑看，莫偷安。野心狼子也来看，漫拈酸。　　俏
　　眼盈盈恋所爱，尽盘桓。却教说在别家欢，被他瞒。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　调寄“太平时”

从来士子的穷通显晦，关乎时命，不可以智力求。即使命里终须通显，若还未遇其时，犹不免横遭屈抑，此乃常理，不足为怪。独可怪那女子的贵贱品格，却不关乎其所处之位。尽有身为下贱的，倒能立志高洁。那位居尊贵的，反做出无耻污辱之事。即如唐朝武后、韦后、太平公主、安乐公主，这一班淫乱的 ...更多

隋唐演义 - 第八十一回　纵嬖宠洗儿赐钱　惑君王对使剪发

词曰：

　　　　痴儿肥蠢，娘看偏奇俊。何意洗几蒙赐，更阿父能帮兴。
　　不堪娇妒性，暂离宫寝。一缕香云轻剪，便重得君王幸。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　调寄“霜天晓角”

人生七情六欲，惟有好色之念，最难祛除。艳冶当前而不动心者，其人若非大圣贤，大英雄，定是个愚夫呆汉。所以古人原不禁人好色。但好色之中，亦有礼焉：苟徒逞男女之情欲，不顾名义，渎乱体统，上下宣淫以致丑声传播，如何使得？且说秦国模、秦国桢兄弟二人，都在翰林供职，这秦国模为人刚正 ...更多

隋唐演义 - 第八十二回　李谪仙应诏答番书　高力士进谗议雅调

词曰：

　　　　当殿挥毫，番书草就番人吓。脱靴磨墨，宿憾今朝释。雅
　　凋清平，一字千金值。凭屈抑，醉乡酣适，富贵真何必？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　调寄“点绛唇”

自古道：凡人不可貌相。况文人才于，更非凡人可比，一发难限量他。当其不得志之时，肉眼不识奇才，尽力把他奚落。谁想他一朝发达，就吐气扬眉了。那奚落他的人，昔日肆口乱道诽谤之言，至今日一一身自为之。可知道有才之人，原奚落他不得的。他命途多舛，遇人不淑，终遭屈抑。然人但能屈其身 ...更多

隋唐演义 - 第八十三回　施青目学士识英雄　信赤心番人作藩镇

词曰：

　　　　英雄遭祸身几殒，幸遇才人，留得奇人，好作他年定乱人。
　　　　巧言能动君王听，轻信奸臣，误遣藩臣，眼见将来大不臣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　调寄“采桑子”

古来立鸿功大业，享高爵厚禄的英雄豪杰，往往始困终亨，先危后显。所谓天将降大任，必先拂乱其所为。不但大才常屈于小用，甚至无端罹重祸，险些把性命断送了，那时却绝处逢生，遇著有眼力、有意思的人，出力相救，得以无恙。然后渐渐时来运转，建功立业，加官进爵。天下后世，无不赞 ...更多

隋唐演义 - 第八十四回　幻作戏屏上婵娟　小游仙空中音乐

词曰：

　　　　宝屏历现娇容，姓名通，绝胜珠围翠绕，肉屏风。清云路杳，鹊
　　桥可驾任行空。明日恍然疑想，如在梦魂中。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　调寄“相见欢”

自来神怪之事不常有，然亦未尝无。惟正人君子，能见怪不见怪，而怪亦遂不复作，此以直心正气胜之也。孔子不语怪，亦并不语神，盖怪固不足语，神亦不必语。人但循正道而行，自然妖孽不能为患，即鬼神亦且听命于我矣。若彼奸邪之辈，其平日所为，都是变常可骇之事。只他便是家国之妖孽了，何怪乎妖孽 ...更多

隋唐演义 - 第八十五回　罗公远预寄蜀当归　安禄山请用番将士

词曰：

　　　　仙客寄书天子，无几字，药名儿最堪思。汉戊忽更番戍，
　　君王偏不疑。信杀姓安人，好却忘危。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　调寄“定西番”

从来为人最忌贪、嗔、痴三字，况为天子者乎。自古圣帝贤王，惟是正己率物，思患防微，励精图治，必不惑于异端幽渺之说。若既身为天子，富贵已极，却又想长生不老之术，因而远求神仙，甚且以万乘之尊严，好学他家的幻术。学之不得，而至于怨怒，妄行杀戮，岂非贪而又嗔。究竟其人若果可杀，即非神仙。若是神仙 ...更多

隋唐演义 - 第八十六回　长生殿半夜私盟　勤政楼通宵欢宴

词曰：

　　　　恩深爱深，情真意真。巧乘七夕私盟，有双星证明。时平世
　　平，赏心快心。楼存勤政虚名，奈君王倦勤。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　调寄“醉太平” 却说佛氏之教，最重誓愿一道。若是那人发一愿，立一誓，冥冥之中，便有神鬼证明，今生来世必要如其所言而后止。说便是这等说，也须看他所立之愿，合理不合理，可从不可从。难道那不合理、不可从的誓愿，也必如其所言不成？大抵人生誓愿，唯于男女之间为最多。然山盟海誓，都因幽期密约而起，其间亦有正有不正，有变有不变。至若 ...更多

隋唐演义 - 第八十七回　雪衣女诵经得度　赤心儿欺主作威

词曰：

　　　　死生有命不相饶，禽鸟也难逃。还仗慈悲佛力，顿教脱去皮
　　毛。笑他养子飞扬拔扈，恶胜鸥鹊。向道赤心满腹，而今渐觉
　　蹊跷。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　调寄“朝中措”

圣人云：死生有命，富贵在天。此不但人之死生有命，即一物之微，其死生亦有命存焉。人当死期将至，往往先有个预兆。以此推之，一切众生，凡有情有识之物，当其将死，亦必先有预兆。人虽不知之，彼必自惊觉，但口不能言耳。大抵死生有定限，凡事既不能与命争 ...更多

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清·褚人获

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