首页 > 古籍 > 卷四占验多有龙神下贼与上克不利官者。-六壬指南注解

卷四占验多有龙神下贼与上克不利官者。

登科者禄马扶会。登科者，禄神驿马临于干支之上，富贵相必生上吉是也，马主前程远大，禄乃临官之神。《毕法》云，“富贵干支逢禄马”，乃干上见马，支上见禄。人乘马，支得禄，官贵之象。不第者刑害俱骈。三刑六害交临干支之上，刑主有缺，害主阻隔难成。投书宜虎勾无气。投书献策见上贵也，若白虎勾陈无气自然无阻矣。捕贼欲玄武相侵。捕贼以玄武为类神，若玄武临克地自然得捉也。侵者克也，他自受制，何用我力？垂拱而已。若候雨占风，当看青龙白虎。白虎主风，青龙雨，有气旺相有风有雨，囚死空亡风雨必微。观后例，风雨空亡以微断，不以无断。盖天时变化，课必显象，无变化则不显也。若迁官退职宜观天吏天城。寅为天吏卯为天城，若加年命相生必主变。有吏有城，非官而何？命上神主本人生平，如命上见贵而不克干，必贵人，见朱雀为文人。年上神主一年运气，若年上神为鬼，一年不吉；年上神克用，有制化之功。动望行人观二八卯酉之限。占东南行人以酉为中途，子上神为至期，若西北行人以卯为中途，午上神为至期。《寻原》法：按贵神顺逆，看天上日干归地盘日干，若从卯酉上过，则为度门，主人来，否则不来。若门上神克日干，亦主不来，以其度门不成也。如辛酉日巳时卯将占东南行人，贵人乘午逆行，辛日干戌加子上，逆行历亥而至戌，不从酉门上过，故必不来矣。追逃亡盗捕四六玄武之阴。占捕盗贼看玄武之阴神上所得何神，便知其在何处，捕之必获。失伴必详胜光而可见。用在日前则向前追之必见，在日后则稍等立见矣。亡财则察玄武而可寻。失财以玄之阴神上见乃知所寻之必获矣。此皆略举其纲，要在智者临时而审情。若夫旺气求就官职，相气经营利禄，囚气囚系呻吟，死气死亡悲哭，休气疾病淹延，详在四时休旺。此又一法也，旺衰断事成之迟速，判断各有类神，似不应徒增纷乱。相加孟仲万事新鲜，季上逢之互为故旧。孟仲之神发用主新事动，季神发用为旧事矣。欢欣在旺相之中，悲哀在死囚之处。旺相发用皆喜，休囚发用皆主忧。必须与日干较量，方可断。如旺鬼克我，彼自贪荣，亦以吉断；衰鬼克干，却要深忌。但旺神与日上相刑不以吉论，试之屡验。凡见火加水上亡遗口舌非宁。乃巳午临亥子也，火乃朱雀主口舌，水乃玄武主亡遗。火入金乡淫泆奸邪未息。火则蛇雀，金乃白虎太阴淫泆奸邪，皆太阴为火所逼也。水加土位逢财，若在火宫迁职。水加土上受土之克则为财，水加火上受水之克则为官。木逢水则流落他乡。以木之少而见水之有水多木漂之象，故曰流落他乡。水遇土则人财散失。水加土上，水为财而主散失者，亦水为玄武之位也。金居火上则病疾死亡。金加火上白虎入朱雀蛇之位，故主疾病死亡也。金肃杀断绝之神，故主疾病与死亡。土临木地则田宅词讼。土加木乃勾陈受制之象，故主因田宅争斗而兴词讼也。以上自“凡见火加水上亡遗口舌非宁。”始乃窜入之金口诀内容，与六壬无涉。金加火位中传有水无妨。若金加火上为发用而中末见水则有救矣。火入水乡末传得镇星复喜。若火加水上为发用而中末有土则不凶矣。以上两句从未有验，不知何故。贵人顺行凶将少降祸殃，天乙逆行吉将聊施恩惠。天乙贵人顺则凡事顺，逆则凡事逆。顺贵虽凶将降祸必轻，逆贵虽吉将赐福不重。不若观三传之向背。逢灾遇祸上下皆凶，招利求祥始终俱吉。三传中全无吉将吉神者灾祸并见，三传中全吉者招财利可求吉祥。凶神灾祸连绵，吉将相生欢欣不已。三传中凶将更乘刑害灾祸愈重，三传中吉将更生者喜庆愈多。凶神和合逢灾不至深危，吉将逢伤赐福终非全美。三传中凶将见生合虽凶不甚，三传中吉将夙伤虽吉不甚。日辰有彼此之殊，神将有尊卑之异。日为己，辰为人，贵神在上尊，月将在下卑。辰来克日诸事难成，日往克辰所谋皆遂。支辰来克干乃我受制于人也，日干去克支辰乃人听命于我也。实论乱首赘婿二课也。男逢灾厄须以日上推穷，女遇迍邅但向辰宫寻觅。日干又曰天干故看男子之灾祥，支辰又曰地支故看女子之祸福。此分男女占之例也，占婚姻日夫辰妻；一班同学、同事，干男生，支女生；余例此推。若占一人则以干为外，支为内，不拘男女也。先凶后吉终成喜庆，始吉终凶终见悲哀。常理也。发用旺相乘吉将吉神，事暂可成；末遇凶神空亡，享用不久。如凶终吉反是。初刑末位灾来果必无轻，末克初传有祸须知亦小。先贤以时作先锋，占万事皆可以推。若乃披刑则侵欺诡诈，乘马则摇动迁移。时作支刑子刑卯之类，乘马主摇动也。冲支冲干彼己不遑宁处，同辰同日尔子蹇滞迟疑。时冲干己不宁，时冲支彼不宁，同辰彼蹇同日蹇。比肩之性情不定，须视阴神。时日相生迭为恩惠，生克其辰灾祥居第。时生日下报上，日生时上惠下，时生支宅吉，时克支宅灾。上数句乃参断之言，事之吉凶还当详考课传。所以遇子遇午若往若来，值卯值酉为门为户。子午天地之道路往来之象。不惟天地之道路，乃一切有形无形之道路。不惟阴阳之门户，乃一切之门户，如射覆，卯酉乃口窍也。大抵克多则事繁，克少则事简。涉害比用主繁，元首重审事简，克者动也。一克有一件事，二克有二件事，但以发用之事为主。鬼临所畏当忧而不忧，财在鬼乡闻喜而不喜。因财而变换祸矣。鬼受制无暇克我，财生鬼不惟耗盗且取之成祸，故忧喜均不成。神将互克占及夫妻，类来伤事因兄弟。鬼乃夫也，鬼动事起于夫，财乃妻也，财动事起妻。比肩爻动事起兄弟朋友也。财遇天空兮产业须伤，鬼临旬尾兮官灾不起。财爻乘空求妻财不得，官爻空有官非不妨也。亦不可执一，鬼既出现，早晚必有祸，此与其他空亡不同。吉神临凶卦之中无咎争之道，恶煞临吉卦之内无欢欣之理。卦名亦象也，惟神将判断为要，余皆末节。煞虽恶，生我则其喜终至。将虽良，克我则忧难不已。如虎勾生我其力尤雄，龙合克我其凶亦至。总以日干向背为准。生克验吉凶，天将断由来。如虎生我则有大势力之人相扶，龙克我则官上不喜，或受剑刃之伤也。《毕法》“幸中不幸”与“不幸中幸”即此义也。凶神无吉也，合干则讼休，吉神无凶也，克日则祸起。与日合，朱雀之口舌亦休。更若识其通变，举一隅而不复三矣。

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