首页 > 古籍 > 东坡全集-（宋）苏轼撰

东坡全集目录：

卷一·诗四十七首
卷二·诗八十三首
卷三·诗七十六首
卷四·诗八十八首
卷五·诗一百三首
卷六·诗九十九首
卷七·诗八十三首
卷八·诗七十二首
卷九·诗六十七首
卷十·诗四十七首
卷十一·诗七十二首
卷十二·诗四十九首
卷十三·诗八十一首
卷十四·诗七十九首
卷十五·诗七十二首
卷十六·诗八十八首
卷十七·诗八十八首
卷十八·诗一百十八首
卷十九·诗六十四首
卷二十·诗六十二首
卷二十一·诗六十六首
卷二十二·诗六十七首
卷二十三·诗六十七首
卷二十四·诗六十八首
卷二十五·诗八十六首
卷二十六·诗七十七首
卷二十七·诗六十六首
卷二十八·诗一百十首
卷二十九·诗一百十六首
卷三十·诗一百十首
卷三十一·和陶诗七十八首
卷三十二·和陶诗五十七首
卷三十三·赋十七首
卷三十四·叙二十五首
卷三十五·记十三首
卷三十六·记十四首
卷三十七·记十三首
卷三十八·记十九首
卷三十九·传十首
卷四十·论十二首
卷四十二·论十首
卷四十三·论十一首
卷四十四·论十一首
卷四十五·制策二首
卷四十六·策略五首
卷四十七·策别十七首
卷四十八·策断三首
卷四十九·策问二十三首
卷五十·南省说书十道
卷五十一·奏议四首
卷五十二·奏议六首
卷五十三·奏议二十七首
卷五十四·奏议十八首
卷五十五·奏议十二首
卷五十六·奏议十首
卷五十七·奏议六首
卷五十八·奏议十二首
卷五十九·奏议六首
卷六十·奏议十三首
卷六十一·奏议五首
卷六十二·奏议八首
卷六十三·奏议十三首
卷六十四·奏议十首
卷六十五·奏议十七首
卷六十六·奏议九首
卷六十八·表状四十二首
卷六十九·表状四十二首
卷七十·启四十三首
卷七十一·启六十四首
卷七十二·书十一首
卷七十三·书十首
卷七十四·书九首
卷七十五·书二十首
卷七十六·书十六首
卷七十七·尺牍六十六首
卷七十八·尺牍一百九首
卷七十九·牍八十三首
卷八十·尺牍七十九首
卷八十一·尺牍八十六首
卷八十二·尺牍九十八首
卷八十三·尺牍一百十一首
卷八十四·尺牍八十四首
卷八十五·尺牍九十五首
卷八十六·碑十首
卷八十七·碑二首
卷八十八·墓志铭二首
卷八十九·墓志铭十二首
卷九十·行状二首
卷九十一·祭文四十一首
卷九十二·解一首
卷九十三·书后二十八首
卷九十四·赞三十七首
卷九十五·赞八十首
卷九十六·铭五十七首
卷九十七·铭二十五首
卷九十八·颂十七首
卷九十九·祝文六十八首
卷一百·杂文十八首
卷一百一·志林五十五条·记游
卷一百二·志林五十五条·祭祀
卷一百三·志林四十二条·异事
卷一百四·志林四十六条·古迹
卷一百五·志林十三条·论古
卷一百六·外制制敕六十七首
卷一百七·外制制敕七十三首
卷一百八·外制制敕七十四首
卷一百九·内制赦文三首
卷一百十·内制诏敕五十二首
卷一百十一·内制口宣一百四十一首
卷一百十二·内制口宣一百二十二首
卷一百十三·内制批答七十六首
卷一百十四·内制表本一十七首
卷一百十五·乐语十六章
补遗
附录

卷九十三·书后二十八首

　　书王奥所藏太宗御书后

　　日行于天，委照万物之上，光气所及，或流为庆云，结为丹砂，初岂有意哉！太宗皇帝以武功定祸乱，以文德致太平，天纵之能，溢于笔墨，ゼ藻尺素之上，弄翰团扇之中，散流人间者几何矣。而三槐王氏，得之为多，子孙世守之，遂为希代之宝。文正之孙、懿敏之子奥，出以示。臣轼敬拜手稽首书其后。

　　书诸公送周梓州诗后

　　予自元之初，备位从官，日与正孺游。三年，予既有江海之意，而正孺亦慨然有归欤之叹，遂请梓州，得之。予时以诗送行，有“扫棠阴”、“踵画像”之语。旋出领杭州二年...更多

卷九十四·赞三十七首

　　延州来季子赞（并引）

　　鲁襄公十二年，吴子寿梦卒。延州来季子，其少子也，以让国闻于诸侯，则非童子矣。至哀公十年冬，楚令尹子期伐陈，季子救陈，谓子期曰：“二君不务德而力争诸侯，民何罪焉？我请退，以为子名，务德而安民。”乃还。时去寿梦卒，盖七十七年矣，而能千里将兵，季子何其寿而康也。然其卒不书于《春秋》。哀公之元年，吴王夫差败越于夫椒，句践使大夫种因太宰以行成于吴，吴王许之，子胥谏不听，则吴之亡形成矣。季子观乐于鲁，知列国之废兴于百年之前。方其救陈也，去吴之亡十三年耳，而谓季子不知，可乎？阖庐之自立也，曰：“季子...更多

卷九十五·赞八十首

　　僧伽赞

　　盲人有眼不自知，忽然见日喜而舞。非谓日月有在亡，实自庆我眼根在。泗滨大士谁不见？而有熟视不见者。彼岂无眼业障故，以知见者皆希有。若能便作希有见，从此成佛如反掌。传摹世间千万亿，皆自大士法身出。麻田供养东坡赞，见者无数悉成佛。

　　阿弥陀佛赞

　　苏轼之妻王氏，名闰之，字季章，年四十六，元八年八月一日卒于京师。临终之夕，遗言舍所受用，使其子迈、迨、过为画阿弥陀像。绍圣元年六月九日，像成，奉安于金陵清凉寺。赞曰：

　　佛子在时百忧绕，临行一念何由了。...更多

卷九十六·铭五十七首

　　却鼠刀铭

　　野人有刀，不爱遗余。长不满尺，剑钺之馀。文如连环，上下相缪。错之则见，或漫如无。昔所从得，戒以自随。畜之无害，暴鼠是除。有穴于垣，侵堂及室。跳床撼幕，终夕。叱诃不去，啖啮枣栗。掀杯舐缶，去不遗粒。不择道路，仰行蹑壁。家为两门，窘则旁出。轻し捷猾，忽不可执。吾刀入门，是去无迹。又有甚者，聚为怪妖。昼出群斗，相视睢盱。舞于端门，与主杂居。猫见不噬，又乳于家。狃于永氏，谓世皆然。亟磨吾刀，盘水致前。炊未及熟，肃然无踪。物岂有是，以为不诚。试之弥旬，凛然以惊。夫猫鸷禽，昼巡夜伺。拳腰弭耳，目不及顾。须摇...更多

卷九十七·铭二十五首

　　何公桥铭（英州）

　　天壤之间，水居其多。从之往来，如鹈在河。顺水而行，云驶鸟疾。维水之利，千里咫尺。乱流而涉，遇膝则止。维水之害，咫尺千里。沔彼滥觞，蛙跳游。溢而怀山，神禹所忧。岂无一木，支此大坏。舞于盘涡，冰坼雷解。坐使此邦，画为两州。鸡犬相闻，秦越莫救。允毅何公，甚勇于仁。始作石梁，其艰其勤。将作复止，更此百难。公心如石，匪铁则坚。公以身先，民以悦使。老壮负石。如负其子。疏为玉虹，隐为金堤。直栏横槛，百贾所栖。我来与公，同载而出。欢呼阗道，抱其马足。我叹而言。视此滔滔。未见刚者，孰为此桥。愿公千岁，与桥寿...更多

卷九十八·颂十七首

　　仁宗皇帝御书颂（并叙）

　　天禧中，仁宗皇帝在东宫。故太傅邓国张文懿公讳士逊为太子谕德，帝亲书十二字以赐之，曰“寅亮天地，弼余一人”，又曰“日新其德”。公之曾孙假承务郎臣钦臣，以属翰林学士臣苏轼为之颂二篇。

　　其一曰：天地不言，付之人君。明其德刑，物自秋春。人君无心，属之辅弼。信其赏罚，身为衡石。惟天惟君，与相为三。孰能俯仰？其德不惭。於皇仁宗，恭己无为。以天为心，以民为师。其相邓公，履信思顺。天下颂之，以退为进。寿考百年，以没元身，呜呼休哉！寅亮天地，弼余一人。

　　其二曰...更多

卷九十九·祝文六十八首

　　祷雨蟠溪祝文

　　岁秋矣，物之几成者，待雨而已。オ者已秀，待雨而实。三日不雨，则オ者不实矣。荚者已孕，待雨而秀。五日不雨，则荚者不秀矣。野有余土，室有闲民，待雨而耕且种。七日不雨，则余土不耕，闲民不种矣。オ者不实，荚者不秀，余土不耕，而闲民不种，则守土之臣，将有不任职之诛，而山川鬼神，将乏其祀。兹用不敢宁居，斋戒择日，并走群望，而精诚不歆。神不顾答，吏民无所请命。闻之曰：“虢有周文、武之师太公，其可以病告。”乃用太之礼，祷而不祠。谷梁子曰：“古之神人，有应上公者，通乎阴阳。君亲帅诸大夫道之而以请焉。”夫生而为上...更多

卷一百·杂文十八首

　　明正（送于失官东归）

　　世俗之患，患在悲乐不以其正，非不以其正，其所取以为正者非也，请借子以明其正。子之失官，有为子悲如子之自悲者乎？有如子之父兄妻子之为子悲者乎？子之所以悲者，惑于得也。父兄妻子之所以悲者，惑于爱也。惟不与于己者，则不惑亦不悲。夫惑则悲，不惑则不悲，人宜以惑者为正欤，抑将以不惑者为正欤？以不惑者为正，则不悲者正也。然子亦有所乐者，曰：吾之所以为吾者，岂以是哉。虽失是，其所以为吾者犹存，则吾犹可乐焉已。而不乐，又从而悲之，则亦不忍夫天下之凡爱我者之悲而不释夫天下之凡恶我者之喜也。夫爱我而悲，恶...更多

卷一百一·志林五十五条·记游

　　记过合浦

　　余自海康适合浦，连日大雨，桥梁大坏，水无津涯。自兴廉村净行院下乘小舟至官寨，闻自此西皆涨水，无复桥船，或劝乘并海即白石。是日六月晦，无月，碇宿大海中。天水相接，星河满天，起坐四顾太息：“吾何数乘此险也！已济徐闻，复厄于此乎？”稚子过在旁鼾睡，呼不应。所撰《书》、《易》、《论语》皆以自随，而世未有别本。抚之而叹曰：“天未欲使从是也，吾辈必济！”已而果然。七月四日合浦记，时元符三年也。

　　逸人游浙东

　　到杭州一游龙井，谒辨才遗像，仍持密云团为献龙井。孤山下有石室...更多

卷一百二·志林五十五条·祭祀

　　八蜡三代之戏礼

　　八蜡，三代之戏礼也。岁终聚戏，此人情之所不免也，因附以礼义。亦曰：“不徒戏而已矣，祭必有尸，无尸曰‘奠’，始死之奠与释奠是也。”今蜡谓之“祭”，盖有尸也。猫虎之尸，谁当为之？置鹿与女，谁当为之？非倡优而谁！葛带榛杖，以丧老物，黄冠草笠，以尊野服，皆戏之道也。子贡观蜡而不悦，孔子譬之曰：“一张一弛，文、武之道”，盖为是也。

　　记朝斗

　　绍圣二年五月望日，敬造真一法酒成，请罗浮道士邓守安拜奠北斗真君。将奠，雨作，已而清风肃然，云气解，月星皆见，魁标皆爽。彻...更多
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