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> 二、悉達太子修道因緣-敦煌變文集新書
二、悉達太子修道因緣
迦夷為國淨飯王，悉達太子厭無常，
誓求●上菩提路，半夜踰城坐道場。
太子十九遠離宮，夜半騰空越九重，
莫怪不辭父王去，修行暫到雪山中。
二月八日野（夜）踰城，行至雪山猶未明，
父王憶念號●（號咷）哭，慈母搥兇（胸）發大聲。
雪山修道定安禪，苦行真心難更難，
日食一麻或一麥，●雀巢窠頂上安。
太子行至檀德山，出家修道有何難。
誓願發心離宮闕，降魔修道度人天。
發遣車匿卻迴歸，●●白馬淚雙垂，
車匿聞言聲哽咽，渾搥自撲告夫人。
父王驚走出宮門，慈母號咷問出因。
死恨去時不相報，肝腸寸斷更無蹤。
父王為子納耶輸，容顏美貌世間無，
綵女如仙都不故（顧），一心修道聽真如。
既為新婦到王宮，將為君心有始終，
准望百年同富貴，拋妾如今半路中。
踰城修道也從君，無事將鞭指妾身，
六年恃養宛家子，此事如何辯正真。
父王聞說可笑怒，聖主聞聲大?嗔，
苦說万般交處置，中心更向阿誰陳。
敕下令交造火坑，羅●子母被●行，
合掌乾（虔）恭發願重，如來德為放光明。
武士擁至火坑傍，含渧（啼）淚落數千行，
母身一●遭火難，乞惜懷中一子傷。
素手金爐焚保（寶）香，頭面殷懃禮十方，
若是世尊親子息，火坑速為化清涼。
清淨如來金色身，多劫曾經受苦辛，
今日出離三界外，救度眾生無等輪。
凡因講論法師，便似樂官一般，每事須有調置曲詞。適來先說者，是悉達太子押座文。且看法師解說義段，其魔耶夫人自到王宮，並無太子，因甚於何處求得太子，後又不戀世俗，堅修苦行。其耶輸綵女修甚種果，復與太子同為眷囑（屬），更又羅●之子，從何而託生，如何證得真悟，同登正覺。小師略與門徒弟子解說，總交省知暫捨火宅，莫暄（喧）莫鬧，●（聞）時應禍（福），能不能，願不願？觀世音菩薩，大慈悲菩薩。
昔時本師釋迦牟尼求菩提緣，於過去無量世尊（時），百〔千〕萬劫，多生波羅奈國，廣發四弘誓願，為求無上菩提，不惜身命，常以己身及一切萬物，給施眾生。慈力王時，見五夜叉，啖人血肉，飢火所逼。其王哀●，與（以）身布施，濟餧五夜叉。歌利王時，割截身體，節節支解。尸毗王時，割顧（股）救其鳩鴿。月光王時，一一樹下，施頭千遍，求其智慧。報（寶）燈王時，剜身千龕，供養十方諸佛，身上燃燈千盞。薩埵王子時，捨身千遍。悉達太子之時，廣開大藏，布施一切飢餓貧乏之人，令得飽滿。兼所有國城妻子象馬七寶珠珍，施與一切眾生。或時為王，或時為太子。波羅奈國是五天之境，捨身捨命，給施眾生，不作為難。非但一生如是，百千億劫，精練身心。發其大願，種種苦心，令得心願滿足。故於無數劫中，積修萬行。只為功充果滿，上生兜率陀天宮之中。由前正願，而〔得〕成佛。以法化諸眾生。兜率陀天是補佛處。其波羅奈國者，是三千大千世界之中心，百億日月之宰。一切人賢多生此中。過去迦葉佛與釋迦牟尼佛授記，其釋迦牟尼佛與彌勒佛授記，汝於來世，當得作佛。何故余（餘）天不補其佛，定在兜率陀天？已上之天則極泰，已下極●。其兜率陀天是平等之處。
尒時淨梵大王，為宮中無太子，優（憂）悶不樂。或於一日之中作一夢，夢見雙陸頻輸。即問大臣是何意？大臣答曰：「既是陛下夢見雙陸頻輸者，為宮中無太子，所以頻輸。」大王又問大臣，如何求得太子？大臣奏大王曰：「城南有一天祀神，善能求恩乞福。何方便去往求太子，必合容許。」當時大王排批鸞駕，親自便往天祀神邊。甚生隊仗？白月纔沈形，似紅日初生，儀仗纔行，天下晏清，●滿（
爛漫）錦衣花●●（璨璨），●邊神女貌螢螢。是時大王便到天祀神邊，索酒親自乾（虔）恭發願，云：
撥掉（棹）乘船過大江，神前傾酒數千般，
特來不為諸餘事，男女相兼乞一雙。
夫人道：「大王何必多求，貪其男女，若是一雙，應難得他。」夫人索酒親自發願，甚道？禱祝若是得男，其神頭上傘蓋左轉〔一〕匝，若是得女，頭上傘蓋右轉一匝。遂祝願了，其傘蓋左轉一匝，便仍發願道云：
撥掉（棹）乘船過大池，盡情歌歡樂神祇。
所來不為別餘事，伏願大王乞一兒。
當時大王與夫人卻迴鸞駕，入於宮中。偶因一日，便上高樓，謀悶之次，便乃睡著。作一●夢，忽然驚覺，遍體汗流。遂奏大王，具說其事：「賤妾於高樓之上，忽作一夢，從天降下日輪，其輪之中，乃有一孩兒，十相具足，甚是端嚴。兼乘六牙白象，從頂門而入，在於右脅下安之。其夢如何，不敢不奏。」大王遂詔大臣還乃說之，其大臣齊云：「助大王喜。」大王問諸大臣曰：「是何喜？」大臣奏對：「
據夫人作此聖夢，合生貴子。」大王聞之，歡喜非常。
不經旬日之間，便則夫人有孕。然始懷胎，卻乃愁憂。遂奏大王，如何計教，得免其憂。大王道：「夫人！來日後園之內，有一靈樹，號曰無優（憂）之樹。夫人往去觀看，得免其愁。」當時便遣棑枇於後園觀看。甚生隊仗？且看敷千重之錦繡，〔張〕萬道之華筵。夫人據行，頻（嬪）妃從後。
聖主摩耶往後園，綵女頻（嬪）妃奏樂喧。
魚透碧波堪賞翫，無優（憂）花色最光鮮。
無憂花樹葉能青，夫人彼中緩步行。
舉手纔攀榆枝葉，釋迦聖主袖中生。
釋迦慈父降生來，還從右脅出身胎，
九龍吐水早是●，千輪足下有蓮開。
是時夫人誕生太子已了，無人扶接。〔其此太子〕，東西南北，各行七步，蓮花捧足。其太子便乃一手指天，一手指地，口云道：天上天下，唯我獨尊。大王聞之，非常驚訝，我是金輪王，王四天下；銀輪王王三天下，銅輪王王二天下，鐵輪王王一天下，粟散天子王一國。此子口云天上天下，唯我獨尊者，何以？須詔取相師合知子細，大王遂處分所司，榜示令詔相師。忽有一仙人向前揭榜，云稱：「我善能解相。」大王聞說，即詔相師。號名阿斯陀仙人，其仙人蒙詔，直至殿前。大王告其仙人曰：「朕生一子，與世間不同，有殊異相，不委是凡，不委是聖？請願仙者，與朕相之。」遂令宮人抱其太子，度與仙人，其仙人抱得太子，悲泣流淚。大王見仙人雨淚。便問仙者：「朕生貴子，歡喜非常，仙人悲泣，有何事也？」其仙人答曰：「
大王乞不怪怒，緣此孩子先證無上菩提之時，我不遇逢，所以悲泣。」仙人遂相太子了，便奏大王。仙人吟詞道：
阿斯陀仙啟大王，太子瑞應極禎祥。
不是尋常等閑事，必作菩提大法王。
是時相了，太子漸漸長大，習學人間伎藝，總乃得成。或於一日之中，太子愁憂不樂，專心學善，不戀人世。大王聞之，亦生憂悶。忽有大臣奏云：主憂即臣辱，不如臣則死。大王道：「大臣已下有何計教？」大臣奏曰：「但取一伴戀之人。」大王云：「何者為伴戀之人？」臣啟大王：「但取期（其）新婦，便是伴戀之人。」大王納於大臣之言，當時排枇，欲擬與取新婦。太子忽聞，遂奏大王：「若與兒取期（其）新婦，令巧匠造一金指鐶，手上帶之，說此只是父王夫人及太子三人同知，其餘諸眾並不知委。若與兒有緣者，知道手上有指鐶，道著便則充為夫婦。」大王聞太子奏對，遂遣於國門外高縛綵樓。詔其合國人民，但有在室女者，盡令於綵樓下集會，當令太子，自揀婚對。尋時縛了綵樓，集得千万●室女，太子即上綵樓上，便思（私）發願：若是前生合為眷屬者，知我手上有指鐶之人，即為夫婦。是時釋眾婆羅門，一名摩訶?摩，其室女名是耶輸陀羅，便發願道：
前生殿下結良緣，賤妾如今豈敢專。
是日耶輸重重請，太子當時脫指鐶。
其諸室女，盡皆分散還家。只有耶輸陀羅一身，太子相伴。「且問夫人三從之事。有則在家從父，出嫁從夫，及至夫亡，即須任從長子。但某乙有一交言語，今說與夫人，你從與不從？」耶輸答曰：「爭敢不從。」「若是夫人行道，太子坐禪，太子行道，夫人還須坐禪。」其夫人並取太子之言，到於王宮。
後因一日之中，遂與父王同遊於王田，所以見時人耕種收刈，極甚勞力。復見壤里田烏鵲啄噉，深生慈●。在閻浮提樹下，寂然而坐，思念欲世諸界苦惱之次。大王遂問太子，有何不樂。其太子走至殿下，奏告大王曰：「為宮中謀悶，所以不樂。擬往觀看，不敢不奏。」大王既見太子發言，遂遣車匿令被●●白馬，與太子騎往觀看。太子到於東門，忽見一人忙走。殿下見之，非常驚訝，便遣車匿問之：「有何速事？」其人云：「緣我家中有一產婦，連稱痛苦，所以奔走。」太子聞之：「世人總還如此，為復只遮一人？」其人之（云）：「世人並皆一般。」太子聞其此語，愁憂不樂。卻便歸宮。父王聞道太子還宮，遂遣宮人，觀其太子顏狀，必合歡喜。宮人奏大王曰：「
太子還宮，更加愁悶。」大王聞說，亦與憂愁。更添音樂，百般悅樂太子。其太子聞樂，轉加不樂。大王遂處分車匿，來晨還被●●白馬，亦往觀看。太子遂出至南門，忽見一老人，髮白面皺，形容燋●（悴）。遂遣車匿，問其老人：「曲●（脊）柱杖，君是何人？」其人答曰：「我是老人。」太子問曰：「何名老人？」其老人云：
眼闇都緣不弁人之形色，耳聾高語並不聞聲。
欲行三里二里之時，須是四迴五〔迴〕歇。
少年君子何笑之，
此老我不將去，也還留與後人。
太子遂問：「只你一●老，為復盡皆如此？」其老人答曰：「世上不計尊高，老到頭之時，亦該如是。」太子聞言，憂愁不樂，迴入宮中。大王聞道太子還宮，遂遣宮人，存問太子。其太子蒙問，展轉憂愁。大王亦更陪添音樂，歡喜太子，其太子終（中）心不樂。大王遂處分車匿，還被於●●，令向西門遊觀。其太子觀看之次，忽見一人就中劣瘦，兼有粥碗，在於頭邊。太子遂遣車匿問之，「此是何人？」此人答云：「我是病兒。」太子問曰：「何名病兒？」其人云：「地水火風，百氣不條（調），起臥力微，是名病兒。」太子又問：「則公一人，但是世人亦復如是？」其病人云：「價鐃（假饒）殿下應有尊高，神將有其（期）！」
拔劍敵兵万眾，平得四海之人；
一朝病臥在床枕上，轉動猶須要兩●人扶。念佛吟
太子聞之，亦加不悅，便乃還宮。大王聞道太子還宮，遂喚太子問之：「吾從養汝，只是懷愁，昨日遊觀去來，見於何事？」太子奏大王曰：「西門觀看，不見別事，見一病兒，倍加劣瘦。遂遣車匿問之，『則君一●如此，諸人亦然？』其人云：『殿下位即尊高，病來相侵，亦皆如是。』所以憂愁。」大王遂遣車匿宮人引其太子更往觀看，行至北門，猶（遊）觀之次，忽見一人臥於荒野，●（●）脹壞爛，四伴有人，高聲哭泣。遂遣車匿問之：「此哭者是何人？」其人云：「我是喪主。」太子問喪主：「臥於荒野是甚人。」答云：「此是死人。」太子問道：「只此一人死？諸人亦然？」喪主答曰：「殿下！國王位即尊高，煞鬼臨頭無逃死處。」太子見說死相，更乃愁憂，便卻還宮。大王聞道太子還宮，遂親喚問。太子蒙詔，遂見父王。其大王道：
人間恩愛， 莫過父子之情。
若說世間因緣，莫若親生男女。
假使百虫七鳥，●●猶自為子，
此身墮落五道三塗，皆是為男為女，
金銀珍寶無數，要者任意不難。
若能取我眼精，心裏也應潘得。
取我懷中憐愛之子，千生萬劫實難割捨。
然須●多恩愛，作罪還須自當。
父王作罪父王當，太子他家不受殃。
阿孃作，阿孃受，女且不肯替阿孃。
自身作罪自身悲，莫怨他家妻與兒。
自作業時須自受，他家無因入阿鼻。
父與母，及妻兒，欲擬相留且暫時。
爭那此時緣業斷，死王瞋怒怪來遲。
煞鬼不怕兄弟多，君王眷屬總樓羅。
黑繩繫項牽將去，地獄還交渡奈河。
遮莫樓羅上陵天，南莊北郡置田園。
未似此身纔與謝，男女商量擬分錢。
大兒要取道東畔，小者只言要西邊。
惡業是門徒自告（造）著，別人不肯入黃泉。念佛
太子見說如是罪事，更乃愁憂。遂遣車匿被●●白馬，往出城。觀看之次，在於路上，或見一人，削髮染衣，威儀祥序，直似象王。太子忽見，遂遣車匿向前問之：「君是何人？」云：「我是師僧。」「何名師僧？」云：「諸漏已盡，●復煩惱。衣生●（架）上，飯在盂中，此是師僧。」太子聞說，歡喜非常，速便下馬，頂禮三寶。便問三寶：「汝師是誰之弟子？」云道：「我〔師〕是三界大師四生慈父釋迦牟尼佛，是我之師。」太子聞說，便問三寶：「如何修行，得證此身？」「悍勞忍苦，六時修行，饒益種種，乃獲此身。」太子聞說，歡喜歸宮。父王聞道太子歸宮，遂遣宮人觀占太子喜與不喜？宮人奏大王：「今日太子非常喜悅。」太子與妻耶輸倍加精心。六時行道，無有乖闕。後至二月八日，夜半子時，有四天門王喚太子，太子休戀無明之睡，道出家時至。太子聞喚，便遣車匿被●●白馬，便擬往雪山。
太子遂告四天門王，其諸處宮門，並皆鎖閉，所伴宮人，悉是不睡，如何去得！便被四天門王已（以）手指開宮門閞（關）鎖，應有守伴之人，便交睡著。太子道：「我一身覓期（其）解脫，向後綵女，苦難如何。」太子預見前事，遂喚夫人向前，「今有事付囑，別無留念，只有一辯（瓣）美香，夫人若有難之時，但燒此香，遙告靈山會上，啟願必當救護。切須依此言語。」付囑已訖，其太子便被四天門王齊捧馬足，踰城修道，迴手卻著玉鞭，遙指耶輸道：有佛來世出現之時，生八王子，見大聖出家，亦須隨梵行，引接太子。臨行，宮人睡著，綵女婚（昏）迷。太子思寸（忖）再三，恐慮宮人在後不知所去，遭受苦楚，遂於城上，留其馬蹤。太子與四天門王，便往雪山修行。
到雪山已經時久，耶輸降下一子。父王聞之，拍手大怒道：我兒山間苦行，近及六年，因何有此孩子。其新婦答云：「此是馬鞭指腹化生之男。」其大王搥鐘擊鼓，召集群臣，其群臣纔到殿前，問諸大臣已下，詔卿等不為別事，只有耶輸，養其亂宮之子。往（望）大臣奏一苦楚來，要罪耶輸、羅●二人。大臣奏對：「苦楚之事，但於街兩邊立柱，將耶輸母子各縛在柱上，遣武士於母身上割一啖與子口中，於子身上割一啖與母口中，此是苦楚。」其王大怪：「此是甚苦？」大臣見大王別要苦楚，遂奏云：「將耶輸母子臥在床上，向下著火，應是博（縛）煞。」大王又轉大怒。據臣兩件苦楚，並不入意，如似交母子二人伏枕而死。大王自言：「苦楚莫越火坑是苦。」遂處分武士，令出王城七里，東西南北高下各堀七步。逡巡武士，便出王城。須臾奏對，火坑堀了。其大王差壯士，令擁耶輸羅●母子，出於宮門，推入火坑。其耶輸云道：「我既在王宮，即是新婦。」若道擁入火坑，便是罪人，兩步作一步急行。其耶輸告使者：「欲略歇坐片時，得否？」其使者答曰：「若放夫人命，即不得歇息片時。」即一任其耶輸到火邊。又囑使者：「請到王宮取一香爐，去得已（與）否？」使人答曰：「約去王城七里，恐怕上命怪之。」耶輸既是使人不肯取其香爐去，尋時卻發遣道：「將火只於手心中，若是亂宮之子，其無情之火燒手交爛，或是馬鞭指腹之子，其火變作清涼。」耶輸道（
遂）於裙帶頭取得太子所留美香一瓣，只於手中焚燒，其香煙化為一蓋，直詣靈山。其世尊見於香蓋，便知耶輸母子被父王推入火坑，遭其此難。世尊遂向靈山遙望火坑，以手指其一指，火坑變作清涼池，兼有兩朵蓮花，母子各坐一朵，不若（苦）化生之子，莫論焚燒耶輸母子，直言耗（毫）毛一枝不動。其使者卻詣王宮，奏告大王，具此奏對，母子並焚燒不煞。其大王聞之，答云：「三思而後行，再思而可矣，元是新婦不虛。」大王遂處分令宮人五十，兼及細樂，卻迎新婦赴於王城。大王有敕：「遣新婦卻往後宮，不得與朕相見。仍賜雜綵十床棑斗錢十萬貫，充新婦及羅●孫押驚。」後因大王朝退，其羅●忽於殿前作劇之次，大王忽見，遂問美人：「此●孩子是那宮中孩子？」美人奏言：「此是遮月前，火坑燒不煞羅●之子。」大王見之，由（猶）有宜（疑）心。其世尊在靈山會上，觀見大王有其宜（疑）心，恐更遭苦難，遂修書一封，速差捷寂（疾）鬼使，乘一朵黑雲，直至王宮空中，墜在大王案上。尋已祥（詳）看書意，口口稱是馬鞭指腹化生之子。後又世尊更令上足弟子大目乾連，腳踏一朵紫色祥雲，直詣王宮，道：「世尊差來傳語大王，乞於殿前舖一道場，來日世尊親自降臨，說其宿世因緣。」尋至來，帝釋前引，彌勒諸天八部眷屬後隨，世尊座於五色蓮花，赴於道場。其大王將兒下蓮花跪拜。有大臣奏大王曰：「此者世尊雖即是兒子，若要他跪拜，恐墮落大王。」其大王取其大臣奏言。尋時，大王自便禮拜世尊，纔禮一拜依舊，禮兩拜亦依舊，比至禮三拜起來，早已化作一千軀佛眾，●●出來，三十二相，八十種好，頂上元（圓）光，兇（胸）題万字，足躡千輪，身長丈六，紫磨金容。其大王見佛化為一千體相，宜（疑）悟問言大臣曰：「那●是前來者一軀佛，交朕如何認得。」其大臣奏言：「臣亦不識。若要知佛，莫越是親抱養姨母即合知之。」其姨母答曰：「大王！如人渴來何（河）頭飲水，飲水了便來，如何度量期（其）水深淺，亦言不識。」又云：「五百生前耶輸陀羅合知先來者佛。」其耶輸答曰：「如人山上借路而過，何知樹林鳥雀多少。」其臣又奏請：「羅●之子合知先來者佛。」遂詔羅●。其羅●奏云：「請金盤一面，寶珠一粿，令壯士驚行，直至佛前便禮。其羅●從頭第一禮至九百九十九尊，直至末下一尊面前，放下盤珠。拽其波羅之袖口云：「世尊六年在山山間苦行，不審萬福。」其世尊知被認著慈父，便與羅●說其宿世因緣。過去劫中，有王號波羅奈王，有於二太子。其王崩後，太子二人，大者不戀雲花（榮華），山間修道。小者太子承王寶位，主其天下。後還謀思師兄，遂遣一走馬使赴山間，詔其師到於閤門。先且閤門使奏對：「師兄見在閤門，未敢引對。」其王弟貪戀歌樂，不聽奏對。將師兄關門立其六日，慢易三寶，不敬師兄。其過去劫中波羅奈王，只今見在淨梵王是也。已前過去劫中，你王弟輕輸（轉輪）者，師兄只吾之身便是。你弟之身，為慢易佛法，不敬三寶，只你羅●便是。當日將兄立其六日，卻交託生耶輸腹中，六年不見光明。其世尊卻與羅●摩頂授記三歸依：第一歸依佛，第二歸依法，第三歸依僧。其羅●三歸依了，頭髮不剃隨自落，金蘭袈娑從體自生，同登佛會，身長一丈，號曰大阿羅漢。今勸坐下聽人，此者因緣，希逢難遇。
更欲說，日將沈，奉勸門徒念佛人，
合掌階前聽取謁（偈），總交親自見慈尊。
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