首页 > 古籍 > 漢舊儀補遺卷下-漢官六種

漢舊儀補遺卷下

　　漢議郎衛宏撰

　　清孫星衍校集

　　晝漏盡，夜漏起，宮中衛宮，城門擊刁斗，周廬擊木柝。文選新刻漏銘注、陽給事誄注

　　夜漏起宮中，宮城門擊柝，〔一〕繫刁斗，傳五夜，百官徼，直符案：文選注引作「傳五伯官直符」。行，衛士周廬擊木柝，傳呼備火。〔二〕北堂書鈔武功部、儀式部、文選新刻漏銘注

　　五夜：甲、乙、丙、丁、戊夜。案：初學記器物部引「五夜：甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜」。及相傳救守火帥內戶外，〔三〕數五止。北堂書鈔儀飾部

　　夜漏起，中黃門持五夜，相傳授。文選新刻漏銘注

　　立夏、立秋晝六十二刻，夏至晝六十五刻。夜漏不盡五刻，擊五鼓；夜漏不盡三刻，擊三鼓。初學記器物部

　　冬至晝四十一刻，後九日加一刻，至立春晝四十六刻，夜五十四刻。〔四〕北堂書鈔儀飾部

　　漢制：天地以下，群臣所祭凡一千五百四十。新益為萬五千四十。案：「新」上疑脫「亡」字。漢法；三歲一祭天于雲陽宮甘泉壇，以冬至日祭天，天神下。三歲一祭地于河東汾陰后土宮，以夏至日祭地，地神出。五帝祭于雍〔五〕畤。〔五〕藝文類聚禮部、太平御覽禮儀部

　　元年祭天，二年祭地，三年祭五帝于五畤。三歲一遍，皇帝自行，他祠不出。史記封禪書索隱、太平御覽禮儀部

　　祭天地五（祀）〔畤〕，〔六〕皇帝不自行，祠還致福。漢書賈誼傳應劭注

　　皇帝案：藝文類聚引「皇帝」作「桓帝」，字訛，下同。祭天，居雲陽宮，齋百日，上甘泉通天臺，高三十丈，以候天神之下，見如流火。舞女童三百人，皆年八歲。天神下壇所，舉烽火。皇帝就竹宮中，不至壇所。案：漢書禮樂志注引「竹宮去壇三里」，疑此注文。甘泉臺去長安三百里，望見長安城，案：太平寰宇記三十一引作「甘泉宮」。皇帝所以祭天之圓丘也。〔七〕藝文類聚禮部、太平御覽禮儀部案：太平寰宇記引作「黃帝以來，圓丘祭天處」。藝文類聚又引作「成帝」。

　　通天臺高三十丈，望雲雨悉在其下，去長安三百里，望見長安城。案：史記孝武帝本紀索隱、漢書武帝紀注、郊祀志注、文選籍田賦注引同。〔八〕武帝祭天，上通天臺。舞八歲童女三百人，置祠具，招仙人。祭天已，令人升通天臺，以候天仙。天神既下祭所，若大流星，乃舉烽火，而就竹宮望拜。太平寰宇記三十

　　武帝於甘泉宮更置前殿，始廣諸宮室。有芝生甘泉殿邊房中。太平寰宇記三十一

　　芝有九莖，金色，〔九〕綠葉朱實，夜有光，乃作芝房之歌。三輔黃圖二、太平寰宇記三十一

　　通天臺上有承露〔盤〕，〔一０〕仙人掌擎玉杯，〔以〕承雲表之露。〔一一〕元鳳閒，臺自毀，椽桷皆化為龍鳳，隨風雨飛去。太平寰宇記三十一

　　皇帝祭天自行，群臣從之，齋皆百日，他祠不出。祭天紫壇幄帳。〔一二〕案：續漢志補注引作「幄帷」。高皇帝配天，居堂下西嚮，紺幄，〔一三〕紺席。續漢志補注、北堂書鈔禮儀部、服飾部、初學記禮記、藝文類聚禮部、服飾部、太平御覽禮儀部、服用部

　　祭天，用六綵綺席六重，〔一四〕長一丈，中一幅，四周緣之。玉几、玉飾器，凡七千三百物備具。〔一五〕養牛五歲，至三千斤。史記封禪書正義、〔一六〕漢書郊祀志注、續漢志補注、北堂書鈔禮儀部、服飾部、藝文類聚禮部、太平御覽禮儀部、珍寶部、服用部、布帛部

　　大祀，齋五日。小祀，齋三日。〔一七〕北堂書鈔禮儀部

　　齋則食丈二尺旋案，陳三十六肉，九穀飯。北堂書鈔酒食部、初學記器物部、太平御覽服用部案：太平御覽引作「九穀飲食」。

　　齋法：食肉三十六兩。太平御覽飲食部

　　凡齋，紺幘；耕，青幘；秋貙劉，服緗幘。續漢志補注

　　祠五祀，謂五行金、木、水、火、土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土，皆古賢能治成五行有功者也，主其神祀之。太平御覽禮儀部

　　〔凡〕聖王之法，〔一八〕追祭天地日月星辰山川萬神，皆古之人也，能〔紀〕天地五行氣，奉（成）〔其〕功以成人者也。〔一九〕故其奉祀，皆以人事之禮，食之所食也，非祭食天與土地、金、木、水、火、土、石也。太平御覽禮儀部

　　祭參、〔二０〕辰星於池陽谷口，夾道左右為壇，營覆地各周三十六里。史記封禪書索隱、太平御覽禮儀部

　　祭地河東汾陰后土宮，宮曲入河，古之祭地澤中方丘也。禮儀如祭天，名曰汾葵，一曰葵丘也。藝文類聚禮部、太平御覽禮儀部案：漢書武帝紀注引作「葵上」。

　　郊泰畤，皇帝平旦出竹宮，東向揖日，其夕，西南向揖月，便用郊日，不用春秋。漢書武帝紀臣瓚注

　　祭五岳，祠用三正色牲。十月涸凍，二月解凍，皆祭祀。乘傳車，稱使者。太平御覽禮儀部

　　祭四瀆，用三正色牲，沈珪，有車馬紺蓋。史記封禪書索隱、初學記地部、太平御覽地部、禮儀部案：初學記引「四瀆」下有「江、河、淮、濟」四字。

　　祭人先於隴西西縣人先山，山上皆有土人，山下有畤，埒如種菜畦，畤中各有一土封，故云畤。史記封觶書集解、索隱、太平御覽禮儀部

　　祭〔西〕王母於石室，〔二一〕皆在所二千石令長奉祠。太平御覽禮儀部

　　祭三皇、五帝、九皇、六十四民，案：「民」當作「氏」。皆古帝王，凡八十一姓也。太平御覽禮儀部

　　宗廟三年大祫祭，子孫諸帝以昭穆坐於高廟，諸隳廟神皆合食，設左右坐。高祖南面，幄繡帳，望堂上西北隅。帳中坐長一丈，廣六尺，繡裀厚一尺，著之以絮四百斤。曲几，黃金釦器。高后右坐，亦幄帳，卻六寸。白銀釦器。每牢中分之，左辨上帝，右辨上后。俎餘委肉積於前殿千斤，〔二二〕名曰堆俎。子為昭，孫為穆。昭西面，曲屏風，穆東面，〔二三〕皆曲几，如高祖。饌陳其右，各配其左，坐如祖妣之法。太常導皇帝入北門。群臣陪者，皆舉手班辟抑首伏。

　　大鴻臚、大行令、九儐傳曰：「起。」復位。而皇帝上堂盥，侍中以巾奉觶酒從。帝進拜謁。贊饗曰：「嗣曾孫皇帝敬再拜。」前上酒。卻行，至昭穆之坐次上酒。子為昭，孫為穆，各父子相對也。畢，卻西面坐，坐如乘輿坐。贊饗奉高祖賜壽，皇帝起再拜，即席以大牢之左辨賜皇帝，如祠。其夜半入行禮，平明上九卮，畢，群臣皆拜，因賜胙。皇帝出，即更衣巾，詔罷，當從者奉承。續漢志補注、初學記禮部、藝文類聚禮部、太平御覽禮儀部

　　皇帝唯八月飲酎，車駕夕牲，牛以絳衣之。案：太平御覽引「絳」作「繡」。皇帝暮視牲，以鑑燧案：唐會要引作「鑑諸」。取水於月，以陽燧案：續漢志補注引作「火燧」。取火於日，為明水（火）。〔二四〕左袒，以水沃牛右肩，案：太平御覽引「肩」作「臂」。手執鸞刀，以切牛毛血案：通典引作「以切牛尾之毛」。薦之，而即更衣巾，侍上熟，〔二五〕乃祀之。續漢志補注、唐會要七、通典禮、太平御覽時序部、禮儀部

　　皇帝會諸侯酎金廟中，以上計儀設九賓陪位也。初學記禮部、藝文類聚禮部

　　宗廟一歲十二祠。五月嘗麥。六月、七月三伏，立秋貙婁，案：漢書武帝紀如淳注引「立秋貙膢」。又嘗粢。八月先夕饋飱，皆一太牢，酎祭用九太牢。案：太平御覽禮儀部引「八月飲酎，用九太牢」。十月嘗稻，又飲蒸，二太牢。十一月嘗，十二月臘。〔二六〕又每月一太牢，如閏加一祠，與上十二為二十五祠。漢書韋玄成傳晉灼注

　　高帝母，案：章帝紀注引上有「昭靈后」三字。起兵時死小黃北，後於小黃作陵廟。〔二七〕史記高祖本紀正義、漢書高帝紀如淳注、後漢書章帝紀注、虞延傳注、續漢志補注案：章帝紀注引末句作「為作園廟於小黃柵」。

　　先媼已葬陳留小黃。漢書高帝紀晉灼注

　　高皇帝家在豐中陽里，為沛泗上亭長。及為天子，立沛廟，祠豐故宅。藝文類聚居處部

　　故孝武廟。續漢志補注案：引在「建武二年，立高廟於雒陽」下。

　　南陵，即文帝薄太后葬之所，亦謂南霸陵，因置縣以奉陵寢。太平寰宇記二十五案：「南陵」二字，本寰宇記文。

　　武、昭、宣三陵，（邑）皆三萬戶。〔二八〕史記呂不韋列傳索隱

　　使者監祠，南面立，〔二九〕不拜。續漢志補注案：引在「立社稷」下。

　　古時歲再祠靈星，靈星春秋之太牢禮也。〔三０〕續漢志補注、北堂書鈔禮儀部

　　漢五年，修復周室舊祀，〔三一〕祀后稷於東南。常以八月祭以太牢，〔三二〕舞者七十二人，冠者五六三十人，童子六七四十二人，為民祈農報功〔厥〕。〔三三〕案：太平御覽引此一段，史記正義引無「常以八月」至「四十二人」二十九字。夏則龍星見而始雩。龍星左角為天田，右角為天庭。〔三四〕天田為司馬，教人種百穀為稷。靈者，神也。辰之神為靈星，故以壬辰日祠靈星於東南，金勝為土相也。史記封禪書正義、太平御覽禮儀部

　　春始案：太平御覽引作「春日」。〔三五〕東耕於藉田，官祠先農。先農即神農炎帝也。祠以一太牢，百官皆從。皇帝親執耒耜而耕。案：續漢志補注引此句在下文「以為粢盛」下，又有「古為甸師官」五字。天子三推，三公五，孤卿十，〔三六〕大夫十二，士庶人終畝。案：明帝紀注引有「皇帝親執耒耜」以下，無下文「大賜、三輔」以下十九字。大賜三輔二百里孝悌、力田、三老布帛。百穀萬斛，〔三七〕為立案：明帝紀注引「為立」作「乃致」。藉田倉，置令、丞。穀皆給祭天地、〔三八〕宗廟、群神之祀，以為粢盛。後漢書明帝紀注、續漢志補注、北堂書鈔禮儀部、太平御覽禮儀部

　　三老、五更，三代所尊。北堂書鈔設官部

　　天子父事三老，兄事五更，天子獨拜於屏，其明日三老詣闕。北堂書鈔設官部

　　求雨，太常禱天地、宗廟、社稷、山川以賽，各如其常牢，禮也。四月立夏旱，乃求雨禱雨而已；後旱，復重禱而已；訖立秋，雖旱不得禱求雨也。續漢志補注

　　武帝元封日到七月畢賽之，秋冬春不求雨。〔三九〕續漢志補注

　　五儀案：二字有訛。元年，儒術奏施行董仲舒請雨事，始令丞相以下求雨雪，曝城南，舞女童禱天神。五帝五年，始令諸官止雨，朱繩縈社，擊鼓攻之。太平御覽禮儀部

　　成帝二年六月，〔四０〕始命諸官止雨，朱繩反縈社，擊鼓攻之，是後水旱常不和。續漢志補注

　　踐祚、改（行）〔元〕、〔四一〕立皇后、太子，赦天下。每赦，自殊死以下，〔四二〕〔及〕謀反大逆不道諸不當得赦者，〔四三〕皆赦除之。令下丞相御史，復奏可，分遣丞相御史乘傳駕行郡國，解囚徒，布詔書。郡國各分遣吏傳廄車馬行屬縣，解囚徒。初學記政理部、太平御覽刑法部

　　冊皇子為諸侯王，皆於上東門中，以東門在卯故也。太平寰宇記二十五

　　臘者，報諸鬼神、古聖賢著功於民者，〔四四〕皆享之。藝文類聚歲時部、白帖四、太平御覽歲時部〔四五〕

　　常以正歲十二月命時儺，以桃弧、葦矢且射之，赤丸、五穀播灑之，以除疾殃。文選東京賦注

　　方相帥百隸及童女，以桃弧、棘矢、土鼓，鼓且射之，以赤丸、五穀播灑之。續漢志補注、通典禮昔顓頊氏有三子，生而亡去案：東京賦注引作「已而」，無「亡去」二字。為疫鬼。一居江水為瘧鬼，案：續漢志補注引作「是為虎」，字訛。一居若水為罔兩｛或虫｝鬼，案：東京賦注又引「魊鬼」也。一居人宮室區隅漚庾，案：東京賦注引無「漚庾」二字。「漚庾」即「區隅」之音，誤入正文。善驚人小兒。〔四六〕於是以歲十二月使方相氏蒙虎皮，黃金四目，玄衣丹裳，執戈持盾，帥百吏及童子而時儺，以索室中，而毆疫鬼。續漢志補注、通典禮、文選東京賦注、太平御覽時序部

　　山海經稱東海之中度朔山，山上有大桃，屈蟠三千里，東北閒百鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二日鬱壘，主領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索以食虎。黃帝乃立大桃人於門戶，畫神荼、鬱壘與虎、葦索，以禦鬼。太平御覽果部

　　正月五日，大置酒，饗衛士。補漢兵志

　　乘輿大駕儀，公卿奉引，大僕御，大將軍參乘，屬車八十一乘，備千乘萬騎。北堂書鈔儀飾部、文選藉田賦注

　　漢乘輿法駕，奉車都尉御，侍郎參乘也矣。北堂書鈔設官部

　　法駕，公卿不在鹵簿中，河南尹、執金吾、洛陽令奉引，案：史記孝文本紀索隱引漢官儀文，與此略同，作「京兆尹、長安令」。侍中參乘，屬車三十六乘。前有九旒雲罕，鳳皇闟戟，皮軒鸞旗車，〔四七〕皆大夫載。汗西郡案：當作「漢西都」祀天於甘泉宮。大駕祀天，法駕祀地，五郊、明堂省十三，祀宗廟省九，謂之小駕。大駕，大僕校駕。法駕，黃門令校駕。北堂書鈔儀飾部

　　帝崩，唅以珠，案：後漢書注引「飯含者，以珠玉實口」。〔四八〕纏以緹繒十二重。以玉為襦，如鎧狀，連縫之，〔四九〕以黃金為縷。腰以下以玉為札，長一尺，〔廣〕二寸半為柙，〔五０〕案：「柙」字或作「匣」。下至足，亦縫以黃金縷。請諸衣衿斂之。凡乘輿衣服，已御，輒藏之，崩皆以斂。漢書霍光傳注、董賢傳注、後漢書皇后紀注、劉盆子傳注、續漢志補注、通典禮

　　王侯葬，腰以下玉為札，長尺，廣二寸半，〔五一〕為匣，下至足，綴以黃金縷為之。後漢書梁竦傳注

　　高帝崩三日，小斂室中牖下。案：通典「牖」作「墉」，下皆同。〔五二〕作栗木主，長八寸，前方後圓，圍一尺，置牖中，望外，內張綿絮以障外，以皓木大如指，長三尺，四枚，纏以皓皮四方置牖中，主居其中央。七日大歛棺，以黍飯羊舌祭之牖中。已葬，收主。為木函，藏廟太室中西牆壁埳中，案：後漢書光武紀注引下有「去地六尺一寸，祭則立主於坎下」十三字。通典禮又載賀循引漢儀作「去地六尺一寸，當祠則設坐於埳下」。望內，外不出室堂之上。坐為五時衣、冠、履，几、杖、竹籠。為甬人，無頭，坐起如生時。皇后主長七寸，圍九寸，在皇帝主右旁。高皇帝主長九寸。上林給栗木，長安祠廟作神主，案：禮記祭法疏云：「案漢儀，高帝廟主九寸，前方後圓，圍一尺。后主七寸。」東園秘器作梓宮，〔五三〕素木長丈三尺，崇廣四尺。續漢志補注、通典禮案：漢書董賢傳注引作「棺梓素木長二丈，崇廣四尺」。後漢書皇后紀注引作「梓宮長二丈，廣四尺」。

　　天子即位，案：引本作「漢舊儀略載諸帝壽陵曰：天子即位」云云。明年，將作大匠營陵地，用地七頃，方中用地一頃，深十三丈，堂壇高三丈，墳高十二丈。武帝墳高二十丈，明中高一丈七尺，四周二丈，案：漢書霍光傳如淳注引作「天子陵中明中高丈二尺四寸」。內梓棺柏黃腸題湊，案：霍光傳注引作「內梓宮，次楩槨，柏黃腸題湊」。以次百官藏畢。其設四通羡門，容大車六馬，皆藏之內方，外陟車石。外方立，先閉劍戶，戶設夜龍、莫邪劍、伏弩，設伏火。已營陵，餘地為西園后陵，餘地為婕妤以下，次賜親屬功臣。續漢志補注

　　諸侯王薨，天子遣使者往，使者皆素服。通典禮

　　高祖廟有鍾十枚，各受十石，案：北堂書鈔引作「受千石」。〔五四〕撞之，聲聞百里。三輔黃圖五、北堂書鈔樂部

　　望華蓋。北堂書鈔帝王部

　　民臣被其德，以為僥倖也。漢書高帝紀晉灼注

　　有稱萬歲，可十萬人聲。史記孝武本紀正義

　　校勘記

　　〔一〕疑「擊柝」二字係衍文。

　　〔二〕文選新刻漏銘注引作「讙呼備火」。

　　〔三〕孔本書鈔卷一三０引「及」作「又」，「帥」作「師」。

　　〔四〕孔本書鈔卷一三０引作「冬至晝三十五刻，後九日加一刻，立春晝夜三十八刻」。標目卻作「冬晝三十刻，春晝四十刻」。

　　〔五〕據御覽卷五二七補「五」字。下條亦作「五畤」。

　　〔六〕據漢書賈誼傳應劭注改「五祀」作「五畤」。

　　〔七〕按類聚卷三八作「成帝已來所祭天之圓丘也」。御覽卷五二七則作「黃帝以來所祭天之圓丘也」，「成」作「城」，屬上讀。又史記孝武本紀正義引括地志曰：「通天臺，即黃帝以來祭天圜丘之處。」太平寰宇記亦同。據此則「皇帝所以」恐當以作「黃帝以來」為是。

　　〔八〕史記孝武本紀索隱引「三百里」作「二百里」。又文選藉田賦注無此引，實出西京賦注，孫案非。

　　〔九〕三輔黃圖卷二「金色」上有「芝」字。

　　〔一０〕據太平寰宇記卷三一補「盤」字。

　　〔一一〕據太平寰宇記卷三一補「以」字。

　　〔一二〕續漢志補注、初學記卷一三、御覽卷五二六「幄帳」均引作「幄帷」；書鈔卷九０、類聚卷三八作「帷幄」，無作「幄帳」者。疑此引當以作「幄帷」為是。

　　〔一三〕續漢志補注作「紺帷帳」，類聚卷六九、御覽卷七００作「紺幄帳」，疑此引脫「帳」字。

　　〔一四〕御覽卷七０九「用」上有「登地」二字。

　　〔一五〕御覽卷五二七「凡」下引有「器」字。又漢書郊祀志有兩引，其一此句作「用玉几玉飾器凡七十」，與諸引皆異。

　　〔一六〕史記封禪書正義無此引，孝武本紀正義引「養牛」以下八字，孫注誤。

　　〔一七〕孔本書鈔卷八八引作「制祀天齋七日，宗廟五日，小祀三日」。

　　〔一八〕據御覽卷五二六補「凡」字。

　　〔一九〕據御覽卷五二六補「紀」字，又改「成」為「其」。

　　〔二０〕影宋本御覽卷五二六「祭」上有「各王封」三字。

　　〔二一〕據御覽卷五二六補「西」字。

　　〔二二〕續漢志補注「殿」作「數」。

　　〔二三〕兩「面」字原均誤作「南」，據續漢祭祀志補注、類聚卷三八、初學記卷一三、御覽卷五二六引改。

　　〔二四〕諸引「水」下俱引「火」字，據補。

　　〔二五〕點校本續漢禮儀志補注據盧文弨校，改「巾」作「中」，且置於「侍」字之下。

　　〔二六〕漢書韋玄成傳晉灼注「十二月臘」下有「二太牢」三字。

　　〔二七〕續漢志補注、後漢書虞延傳注均作「為作陵廟於小黃」。

　　〔二八〕「邑」係衍文，據史記呂不韋傳索隱刪。

　　〔二九〕點校本續漢志補注「南面」作「南向」。

　　〔三０〕孔本書鈔卷九０作「雒陽歲再祀靈星者。青龍星大小辰為靈星，左角為天田，右角為天庭」，文大異。又點校本續漢志補注據盧文弨校刪下「靈星」二字，改「之太」作「用少」。

　　〔三一〕史記封禪書正義「周室」作「周家」，「舊祀」作「舊祠」。

　　〔三二〕影宋本御覽卷五二六「以」作「一」。

　　〔三三〕據史記封禪書正義補「厥」字。

　　〔三四〕「天庭」原作「大庭」，據孔本書鈔卷九０改。

　　〔三五〕影宋本御覽卷五三二作「春始」，孫氏所據本誤。

　　〔三六〕諸本中唯點校本後漢書明帝紀注作「孤卿七」。

　　〔三七〕續漢志補注「百穀」上引有「種」字。

　　〔三八〕續漢志補注、後漢書明帝紀注「皆」下均有「以」字。

　　〔三九〕「春」原作「夏」，諸本續漢禮儀志補注均作「春」，據改。

　　〔四０〕諸本中唯點校本續漢志補注作「成帝三年六月」。

　　〔四一〕據初學記卷二０、御覽卷六五二引改「行」作「元」。

　　〔四二〕「殊」原作「除」，據初學記卷二０、御覽卷六五二改。

　　〔四三〕據初學記卷二０、御覽卷六五二補「及」字。

　　〔四四〕御覽卷三三「古聖賢」上引有「即」字。

　　〔四五〕「歲時部」係「時序部」之誤。

　　〔四六〕文選東京賦注引作「善驚人為小鬼」。

　　〔四七〕孔本書鈔卷一三０作「皮軒鸞車旗」。然據續漢志，疑「車」字係衍文。

　　〔四八〕按後漢書皇后紀注「飯含者」以下八字，乃李賢之語，非漢舊儀之文。

　　〔四九〕漢書霍光傳注「縫」作「綴」，下「縫」字亦然。後漢書劉盆子傳注亦作「綴」。

　　〔五０〕據漢書霍光傳注、後漢書劉盆子傳注補「廣」字。

　　〔五一〕「二寸半」原誤作「一寸半」，後漢書梁竦傳注諸本皆作「二寸半」，故改。

　　〔五二〕萬有文庫本通典此處作「牖」，下文則作「墉」。

　　〔五三〕點校本、殿本續漢禮儀志補注「梓宮」作「梓棺」。

　　〔五四〕孔本書鈔卷一０八作「受十石」，孫輯乃沿陳本之訛。

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